El año pasado, un buen amigo mío visitó Nilgiri, traducido como Montañas Azules, en el sur de la India en el estado de Tamil Nadu. Trajo fotografías de gente hermosa y habló un poco sobre ellos, es decir, son magos de la luz, que obedecen a los pequeños enanos feos mulu-kurumba, hechiceros malvados que matan con una mirada. Si la persona que miró a la kurumba con odio durante el día logró mostrar a los toddes, podrán curarlo, pero solo si el hechizado no bebe alcohol … Nadie puede hacer frente a la kurumba mulu, solo ellos obedecen a los toddes sin cuestionar. Bueno, y un par de frases más extrañas: los toddes no tienen religión, pero adoran a sus propios búfalos. Nilgiri tiene flores y frutos enormes, un calor suave, el clima más favorable en comparación con el calor del sur de la India …
Anteriormente, los kurumbas se reunían con bastante frecuencia y a menudo se enfrentaban con personas comunes, como resultado de lo cual esta última murió el día 13 después de reunirse con un kurumba enojado. Ahora los kurumbas (posiblemente en dirección a los toddes) se han escondido en lo profundo de los bosques. Un grupo de eruditos etnológicos, a quienes conocí en Nilgiri, dijo que durante 8 años de investigación aquí, solo vieron a los Kurumbas una vez. Esto es ahora, en el siglo XXI.
Los toddes con kurumbas me interesaron y recurrí al libro, que aconsejé: "Tribus misteriosas en las Montañas Azules" de Blavatsky. Y ella se sorprendió.
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Se han descrito muchas historias asombrosas sobre toddes, kurumbas y otras tribus: estos son hechos contados por agricultores anglo-asiáticos locales y hechos vistos por la propia Blavatsky e intentos de investigar tanto a etnólogos e historiadores ingleses como al autor del libro.
Los hechos de la brujería, quizás, no sean tan sorprendentes debido a que en la India, en general, la gente es mucha magia. Otra cosa es sorprendente.
Pero primero, les contaré un poco sobre estas tribus. Gracias a las tradiciones y creencias indias, los Nilgiri han sido durante siglos un libro con siete sellos. Los hindúes simplemente no iban allí por miedo sagrado. Nadie sabía si alguien vivía allí. El lugar era inaccesible debido a su carácter sagrado y divino. Cualquiera que se atreviera a ir allí estaba esperando la muerte, según las ideas de los hindúes, el lugar de los dioses, donde los simples mortales tienen prohibido entrar. Nadie ha estado nunca allí. Hasta que aparecieron los ingleses, riéndose de las creencias indias, fueron allí y arrastraron a la fuerza a dos conductores hindúes. Este último realmente murió muy pronto, sin llegar siquiera al pie. Uno fue asesinado por un tigre, el otro se enfermó por algo, parece …
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Los angianos, medio muertos, hambrientos, heridos, llegaron a la cima por rocas casi verticales. Y por primera vez, la gente común vio hermosos gigantes-todds y terribles enanos-kurumbov. Los toddes curaron de inmediato a los británicos, literalmente con un movimiento de las varitas mágicas que algunos de ellos tenían en sus manos.
Así comenzó el desarrollo de Nilgiri por europeos y asiáticos. Gradualmente, los toddes fueron desplazados de sus tierras hasta la cima del Nilgiri. Los kurumbas fueron contratados para trabajar para los agricultores europeos, por dinero, robaron con seguridad, hipnotizaron a los lugareños (para robar), mataron de un vistazo a los indios que no querían darles parte de su salario y a los ingleses que se negaban a darles un elefante muerto. Los toddes vivieron y no tocaron a nadie, los misioneros intentaron en vano cristianizarlos, pero al mismo tiempo los sacerdotes en las iglesias citaron a los toddes como ejemplo en los sermones. Los toddes no tienen palabras en el diccionario que signifiquen "falso, no verdadero"; siempre son honestos y directos. No tuvieron armas durante siglos. Han vivido aquí durante siglos, sin conocer la epopeya india Mahabharata, Ramayana, etc. y sin reconocer a los dioses indios. No le dicen mucho a nadie sobre sí mismos y nadie lo sabequé tipo de rituales llevan a cabo los teralli en los templos pequeños, porque nadie está permitido allí. Hablan con los búfalos, quienes les advierten (por ejemplo, sobre la llegada de europeos a su tierra) y les enseñan qué y cómo hacer. Desde tiempos inmemoriales, su población y el número de hombres y mujeres no han cambiado. Sin embargo, no matan a nadie. “¿Por qué deberíamos matar a una madrecita? - dicen en respuesta a las preguntas de los europeos - Si podemos darles a luz tanto como necesitemos "… y así sucesivamente. Sí, niñas-niñas-mujeres - todas llaman madres, agregando solo la definición de" pequeñas "," jóvenes "…" viejas " … Son más grandes que la gente común y son muy hermosos, majestuosos. Desde tiempos inmemoriales, su población y el número de hombres y mujeres no han cambiado. Sin embargo, no matan a nadie. “¿Por qué deberíamos matar a una madrecita? - dicen en respuesta a las preguntas de los europeos - Si podemos darles a luz tanto como necesitemos "… y así sucesivamente. Sí, niñas-niñas-mujeres - todas llaman madres, agregando solo la definición de" pequeñas "," jóvenes "…" viejas " … Son más grandes que la gente común y son muy hermosos, majestuosos. Desde tiempos inmemoriales, su población y el número de hombres y mujeres no han cambiado. Sin embargo, no matan a nadie. “¿Por qué deberíamos matar a una madrecita? - dicen en respuesta a las preguntas de los europeos - Si podemos darles a luz tanto como necesitemos "… y así sucesivamente. Sí, niñas-niñas-mujeres - todas llaman madres, agregando solo la definición de" pequeñas "," jóvenes "…" viejas " … Son más grandes que la gente común y son muy hermosos, majestuosos.
Antes de que apareciera la gente corriente en Nilgiri, los mulu-kurumba no se peleaban particularmente con nadie y no mataban a nadie, excepto a los animales, a los que fascinaban con sus ojos y se alimentaban de ellos. Así se describe la escena de la kurumba cazando pájaros: la kurumba toma un bastón y lo ata a la rama de un árbol. Busca un pájaro cercano y comienza a mirarlo. Al mismo tiempo, la mirada del kurumba es como la mirada de una serpiente que hechiza a su víctima. A veces, muy raramente, el pájaro logra escapar de esta mirada mágica y no mirar al kurumba a los ojos. Pero por lo general el pájaro mira al kurumba y tuitea lastimeramente en voz baja al bastón atado a la rama, como si no fuera así, pero sin fuerzas. Cuando está en el bastón, ya no puede moverse de él y se encuentra en manos de los kurumba.
Al ver a Todd, los kurumbas caen aterrorizados ante él, como ante una fuerza desconocida, arrastrándose por el miedo.
Los toddes viven en casas pequeñas con una entrada baja, solo puedes gatear allí.
En sus casas solo pasan la noche, pasan todo el día al aire libre, pastoreando sus búfalos. Los toddes miden al menos 6,2 pies de altura (unos 190 cm). Mullu-kurumba - unos 90 cm. Al no tener armas y pasar días enteros en la naturaleza, los todds nunca son atacados por animales salvajes, que eran muy numerosos en Nilgiri en el siglo XIX (no sé cómo ahora). Cuando los indios y los europeos se establecieron en Nilgiri, no pasaba una semana sin víctimas humanas, y sus rebaños a menudo regresaban a casa solo dos tercios de los animales. Al mismo tiempo, los búfalos Todd siempre permanecieron intactos, todavía había casos extremadamente raros en los que los animales se llevaban búfalos pequeños, pero aún así …
Los búfalos Todd eran enormes, para envidia de los nuevos habitantes de Nilgiri. Pidieron a los Todds que cruzaran animales o vendieran un búfalo; los Todds no estarían de acuerdo. Los búfalos son sagrados para los toddes, los búfalos saben y dicen mucho a los toddes.
Los toddes no trabajan - "no siembran, no cosechan, pero el Padre Celestial los alimenta")) Las hierbas y raíces a menudo les son traídas por otras tribus, algunos se sentirán honrados de hacer el trabajo que se les ha confiado de forma gratuita. Todo lo que hacen los toddes (en términos de trabajo) es pastar a sus búfalos y tomar su leche. Solo unos pocos Toddas machos pueden ordeñar al búfalo.
Además de los toddes y las kurumbas, los británicos descubrieron tres tribus más en las Montañas Azules, todas muy diferentes. Los más civilizados entre todas las tribus nilgirianas fueron los Baddags. Se dedican a la agricultura, creen en Shiva, están divididos en clanes, tienen brahmines.
Los brahmanes son la casta más alta de iniciados.
Aquí, para mí, comienza la diversión.
Los brahmanes son una casta orgullosa, por el dinero que sea, no aceptarán trabajar ni para los británicos ni para los hindúes comunes. Los brahmanes consideran humillante transferirse un simple nudo de casa en casa. Cada año, en el festival de la última cosecha, se requiere que los brahmanes presenten evidencia de su brahminismo, para demostrar que son descendientes de los iniciados, "nacidos dos veces". Para hacer esto, caminan lentamente descalzos sobre carbones encendidos o un hierro al rojo vivo. Caminan con calma, se paran como en un piso de parquet. Y esta casta orgullosa - porque Toddov trabaja de forma totalmente gratuita, sin renunciar ni al trabajo "más bajo". Los brahmanes pueden ser albañiles, lavaplatos y curtidores Todd. Y, sin embargo, consideran a los toddes como dioses, a veces superiores a Shiva.
¡Los toddes ni siquiera reconocen a tus dioses! - los investigadores se sorprenden. ¡Los toddes son dioses en sí mismos! - responden los baddags. “¡Nuestros antepasados sirvieron a los toddes hace muchos siglos en la época de Rama!” Los mullu-kurumbas dicen que sirvieron a los toddes en Lanka.
Y lo sorprendente es cómo los Toda le contaron su historia a los Baddagam. Sin saber nada sobre los libros sagrados de la India, parecieron volver a contar la historia del Ramayana, pero no en nombre de Rama y agregaron nuevas páginas, ¡que parecían haberse caído! Quizás haya muchas alegorías, pero todo parece sorprendentemente acertado. Me gustaría mucho entender cómo la ciencia actual se relaciona tanto con el Ramayana como con los todes que los etnólogos han descubierto hoy, si alguien ha hecho un análisis genético de todas las tribus diferentes en Nilgiri. Después de todo, los estudian hasta el día de hoy, ¿han avanzado en alguna parte?
Pero les contaré lo que leí en un libro sobre Todas, escrito hace más de cien años.
Al describir su pasado, Toda dice que fue hace 199 generaciones de Toda, es decir, hace unos 7-8 mil años.
"Esto fue cuando el rey del este, sin la gente de los monos, fue a matar a Gavanna, el gran pero malvado demonio, el rey de Lanka" compare con Ramayana (contaré primero la historia del Ramayana, luego la historia del Toda) - en el Ramayana, entre otros nombres, el rey del este se llamaba Rama (el dios encarnado Vishnu), fue a la guerra con el demonio malvado Ravanna, que reinaba en Sri Lanka. Se fue con un ejército de monos y osos. Demonios: Rakshasas vivía en Lanka entonces. Según la epopeya india, el malvado Ravanna le robó su esposa a Rama, sí y en general, los demonios malvados molestaron mucho a la gente india honesta, asesinados, torturados, etc. Rama fue a liberar a la tierra del mal. Pero incluso en medio del mal, todo no fue tan simple: Ravanna tenía hermanos, el gigante Kumbhakarna, que fue despertado después de muchos años de sueño para una guerra con Rama y Vibheshana,quien de todas las formas posibles trató de persuadir a Ravanna de que liberara a la esposa de Rama y, en general, cambiara de opinión y no torturara a la gente honesta. Ravanna se enojó y se llevó a su hermano. Vibheshana, junto con cuatro demonios buenos, vino a Rama y le pidió que se uniera al ejército: "Me ofrezco a ti como tus aliados, oh héroe de gran sabiduría, y guiaré a tus valientes ejércitos para conquistar Lanka y la muerte de los malvados Rakshasas". Como resultado, por supuesto, ganaron las Rakshasas. Después de la muerte del malvado Ravanna, Rama nombró a su buen hermano Vibheshana como rey de Lanka y regresó sano y salvo a su hogar. Esta es la historia del Ramayana. Después de la muerte del malvado Ravanna, Rama nombró a su buen hermano Vibheshana como rey de Lanka y regresó sano y salvo a su hogar. Esta es la historia del Ramayana. Después de la muerte del malvado Ravanna, Rama nombró a su buen hermano Vibheshana como rey de Lanka y regresó sano y salvo a su hogar. Esta es la historia del Ramayana.
Y aquí está la historia de los Toda que no conocen la epopeya india y no creen en los dioses indios: “Fue cuando el rey del este, sin el pueblo mono, fue a matar a Havanna, el gran pero malvado demonio, el rey de Lanka. Su pueblo estaba formado por demonios, gigantes y hechiceros poderosos. Lanka es una tierra rodeada de agua por todas partes. El rey Gavanna era el corazón del kurumba (es decir, el malvado hechicero). Tenía dos hermanos: Kumba - un gigante de gigantes que, habiendo dormido durante cientos de años, fue asesinado por el Rey de Oriente, y Vibya - un demonio amable y amado "(comparar con Ramayana - Ravanna y sus hermanos, el gigante Kumbhakarna y el amable Vibheshana)" Vibya - dice el Toda - se vio obligado a abandonar La Habana por su crimen contra Oriente, del que le robó a su esposa. Vibya cruzó el mar con 4 sirvientes fieles y ayudó a Oriente a ganar, por lo que el Rey de Oriente nombró a Vibya rey de Lanka ".
Además, los Toda cuentan una historia que no está en el Ramayana: 4 buenos demonios que llegaron con Vibya estaban en paz y se negaron a luchar incluso con los demonios malvados. Durante la guerra, practicaron hechizos para el éxito de Good y Vibya, y después de la guerra pidieron la paz. Deseando recompensarlos, el Rey del Este creó las Montañas Azules en un plano estéril y les dio a ellos y a sus descendientes para posesión eterna. Los demonios buenos se llevaron de Lanka a otros siete demonios buenos - anacoretas y cien demonios humanos - laicos (todes) con sus esposas e hijos. Siete demonios buenos, queriendo alimentar a los Todas, instruirlos y desarmar los hechizos de los demonios malvados, se convirtieron en búfalos. Cuatro sirvientes de Vibya se quedaron para siempre para vivir en las Montañas Azules; solo pueden ser vistos y oídos por los iniciados de Toda - teralli. Los búfalos y los demonios formaron abogados y determinaron el número de Todas y Búfalos futuros, que nunca ha cambiado desde entonces. Uno de los demonios regresó a Lanka para obtener el Toda (¿hasta el número requerido, o qué?))) Y vio al Rey Vibya allí. Mientras tanto, Vibya mató a todos los demonios malvados y vivió feliz para sí mismo. Honestamente, trató de volver a entrenar a los demonios y en algún lugar incluso lo logró. Pero el don de la magia cara “se obtiene sólo como resultado de las cualidades personales, la pureza de la moral, el amor por todos los seres vivos, es decir, tanto a las personas como a la criatura muda, y, finalmente, a través de la comunicación con los buenos brujos invisibles que, habiendo dejado la tierra, viven en un país bajo las nubes donde se pone el sol.”Según la fe de los tods, los Toda se van a vivir a este país del oeste después de dejar tierra. Sin embargo, los monos y osos del ejército de Rama, de alegría y de su estupidez bestial, se emborracharon, o más bien se dieron un atracón durante varios días. Y nos fuimos de juerga con los demonios locales. Como resultado, muchos enanos viles, rencorosos y estúpidos nacieron en Lanka, los antepasados de los Kurumbas modernos. El demonio que llegó de las Montañas Azules a Lanka se llevó a varios, no los más mimados, con él con la promesa de que obedecerían al Toda en todo. Así que todavía obedecen, mostrando sus inclinaciones demoníacas con los animales salvajes y la gente común que apareció recientemente en Nilgiri. En cuanto a los baddags, obedecieron y adoraron a los buenos demonios incluso durante la guerra de Rama, estando en el ejército de Rama. El demonio que llegó de las Montañas Azules a Lanka se llevó a varios, no los más mimados, con él con la promesa de que obedecerían al Toda en todo. Así que todavía obedecen, mostrando sus inclinaciones demoníacas con los animales salvajes y la gente común que apareció recientemente en Nilgiri. En cuanto a los baddags, obedecieron y adoraron a los buenos demonios incluso durante la guerra de Rama, estando en el ejército de Rama. El demonio que llegó de las Montañas Azules a Lanka se llevó a varios, no los más mimados, con la promesa de que obedecerían al Toda en todo. Así que todavía obedecen, mostrando sus inclinaciones demoníacas con los animales salvajes y la gente común que apareció recientemente en Nilgiri. En cuanto a los baddags, obedecieron y adoraron a los buenos demonios incluso durante la guerra de Rama, estando en el ejército de Rama.
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Lo que me hace no descartar esta leyenda como una ficción es la absoluta honestidad del Toda, en cuyo lenguaje no hay palabras con significado de ficción falsa, falsa. Aunque hay uno, PERO Toda nunca dice nada especial sobre sí mismos a los europeos. Solo frases crípticas raras. Toda esta historia fue contada por baddag - baddagam toda y fue contada. Si mentirán y compondrán / completarán baddags, no tengo idea. Sin embargo, por alguna razón me gustaría creer: ¡una historia maravillosa!
Hay extraños cementerios antiguos en Nilgiri, y los Toda dicen honestamente: "No sabemos qué es, cuando llegamos aquí, ya había cementerios". No inventaron leyendas para estos cementerios. Los Baddags tampoco los inventaron.
Las habilidades mágicas de los Toda, la incontrolabilidad de los misioneros cristianos, la firmeza en su propio conocimiento, forma de vida y la conciencia de que son diferentes - o más bien, que la gente común es diferente: “No eres de nuestras montañas. - dijo Toda Blavatsky - Nuestro Sol no es tu sol, y nuestros búfalos no son conocidos por ti. Nacerás como nacen los perros malos, no nosotros . ¿Quienes son?
Toda la tribu - un fragmento viviente de la antigüedad
Una de las tribus más misteriosas de la Tierra es la tribu Toda, perdida en lo alto de las montañas de la India. A diferencia de otras tribus indias, ni en costumbres ni en apariencia, hablan una lengua antigua que no tiene análogos en las lenguas indias modernas y, en general, Toda es un misterio continuo tanto para antropólogos y etnógrafos, como para historiadores y lingüistas.
Para empezar, la apariencia de Toda es más cercana a la europea: llamativa piel relativamente clara, cabello rojizo, nariz recta "romana" y ojos verdosos o pardo verdosos. En el contexto de otros indios de chocolate amargo, Toda simplemente "brilla".
Esta es una tribu muy pequeña, solo unas mil personas. Descubierto por primera vez en el siglo XVII por los marineros portugueses, luego olvidado durante dos siglos y nuevamente "descubierto" por los británicos en el siglo XIX, este número se ha mantenido prácticamente sin cambios desde la época de los portugueses.
Esta sorprendente constancia demográfica y una proporción de sexos asombrosa y también invariable (por 20 mujeres - 100 hombres) desconcierta a los científicos. Creen que tal hecho sólo puede indicar una cosa: el asesinato ritual de niños "extra", especialmente niñas.
Sin embargo, los Toda niegan tales acusaciones y les aseguran que no tienen necesidad de matar a los recién nacidos, ya que sus mujeres dan a luz a todos los que necesitan y que se necesitan, según las antiguas leyes de su lejana patria. Cómo lo hacen: no tienen la intención de revelar este secreto a ningún recién llegado.
En cuanto a la lejana patria de Toda, aquí todo está completamente cubierto de una oscuridad impenetrable. La fórmula de la sangre de la tribu no se corresponde con el entorno biológico moderno. Por tanto, son un pueblo ajeno. ¿Sólo de dónde? Los propios Toda afirman que su origen está en Sri Lanka, y llegaron a él desde … la misteriosa constelación del Toro.
Los científicos, por supuesto, no están considerando esta opción de "estrella", pero están tratando de buscar la patria de Toda en la tierra. Y uno de los principales supuestos, no exento de sensación y lógica al mismo tiempo, es que los antepasados de Toda son los antiguos sumerios. Digamos, los marinos sumerios navegaron en la antigüedad a la costa de la India y fundaron una colonia aquí. Después de un tiempo, la conexión de los colonos con la "metrópoli" se cortó, y tuvieron que convertirse en "indios" contra su voluntad y para siempre.
Bueno, parte de esta suposición está respaldada por hechos reales. Entonces, la tribu Toda llama a las principales luminarias del cielo, el sol y la luna, con los mismos nombres que los antiguos sumerios: Uttu y Sin. Su vestimenta es muy similar a las túnicas sumerias, en estilo algo similar a las togas romanas. Toda tiene historias misteriosas de siete grandes reinos a través del gran mar, dominados por un poderoso "señor de los barcos". En cuanto a los barcos, esto es muy interesante, porque los Toda viven en lo alto de las montañas, no hay mar junto a ellos, no construyen barcos, y más aún barcos, y hay historias de barcos de mar que se han transmitido a lo largo de los siglos.
Otros investigadores propusieron una hipótesis sobre el origen dravidiano del Toda. Sin embargo, sus oponentes inmediatamente señalan serias diferencias entre dravidianos y toda: primero, el idioma de toda no tiene análogos entre los dialectos usados por los habitantes del sur de la India. Y en segundo lugar, los Dravid son agricultores, mientras que Toda es exclusivamente una cultura pastoral.
También hay una versión de que Toda son descendientes de los escitas. Los partidarios de esta versión hablan de la similitud entre los carros de los nómadas escitas y las chozas de Toda; encontrar elementos similares en la religión escita y puntos de vista y costumbres religiosas de ambos pueblos; y vea la similitud de las figurillas de arcilla entre los escitas y Toda.
Y hay algunos investigadores que afirman que los Toda son descendientes directos de los lemurianos, cuyo continente se hundió hasta el fondo del océano en tiempos prehistóricos. Y las historias sobre los siete reinos de ultramar no son más que milagrosamente sobrevividos y transmitidos a través de los datos de los siglos sobre la civilización lemuriana desaparecida hace mucho tiempo.
Quizás gran parte de la historia y los orígenes de los Toda habrían sido descubiertos por su antiguo idioma llamado "kvorzha". No en vano algunos científicos están tratando de desentrañar el secreto del Toda, operando precisamente con datos lingüísticos. Pero el problema es que kvorzha es único y no es posible comprenderlo.
Como todos los idiomas antiguos (muy antiguos), kvorzha es extremadamente simple. Solo hay dos tiempos en él: el misterioso - presente-futuro y el pasado. Los casos son iguales en forma y el plural no se indica de ninguna manera.
Intentaron estudiar el quorja de un "golpe" en el siglo XIX, tratando de "vincularlo" al grupo de lenguas dravídicas. Pero no estaba ahí. Por ejemplo, uno de los entusiastas, un misionero, el reverendo Schmidt, quien, en principio, tenía un buen conocimiento de la lingüística dravidiana, habiéndose desgastado con un lenguaje incomprensible, finalmente admitió: "Aproximadamente un tercio de las palabras del dialecto de Toda, no puedo atribuirlo a ninguno de los idiomas con los que estoy familiarizado". …
Otro entusiasta que compiló una descripción geográfica de las montañas Toda del Nilgiri también admitió: “La lengua Toda tiene un acento único y un estilo original extraño. Aparentemente, no tiene analogía con ninguno de los idiomas hablados utilizados por los nativos del sur de la India ". Y el famoso etnógrafo inglés Rivers generalmente enfatizó que Toda habla un "lenguaje secreto" incomprensible para los dravids.
En el siglo XX se plantearon otras hipótesis, que eran "desviación o" hacia los sumerios. En particular, el príncipe Pedro de Grecia y Dinamarca, que tenía un diploma en antropología y visitó dos veces el Toda, sugirió que las palabras de kvorzh son similares a las palabras del idioma sumerio. Fue él quien señaló el mismo sonido de los nombres del sol y la luna entre los sumerios y Toda.
Esta audaz hipótesis fue luego derrotada por el antropólogo y lingüista estadounidense M. Emeno, quien señaló y demostró que tal similitud de nombres puede explicarse fácilmente si partimos de las leyes de las lenguas dravidianas. Sin embargo, sus pruebas no pudieron refutar completa y completamente los argumentos de los partidarios de las raíces no dravídicas del Kvorzh, incluidos los sumerios, y la cuestión permaneció abierta. Hasta ahora, ninguno de los representantes del mundo científico puede explicar de manera inteligible el origen de la antigua lengua Toda y atribuirlo claramente a ningún grupo lingüístico o familia.
Kvorzha es un lenguaje ritual y arcaico. Lo hablan exclusivamente sacerdotes. Todos los demás habitantes de la tribu se comunican entre sí en otro "dialecto", coloquial, y éste se puede atribuir fácilmente al subgrupo dravídico del sur de la familia dravidiana. Este idioma (idioma hablado) es el más cercano al tamil y al malayalam. Pero este lenguaje es el resultado de la historia tardía.
Toda es una tribu interesante tanto en términos de costumbres como de creencias. Son pastores, pero … vegetarianos: crían búfalos exclusivamente para la leche. Buffalo lo es todo para Toda. Cada uno de los Toda tiene su propio búfalo personal, al que adora. Toda cree que al nacer, el alma se instala en el cuerpo humano y su espíritu en el búfalo.
La tribu tiene un búfalo especial: "tiriri". En su territorio hay un prado especial para búfalos personales y un templo secreto, al que no pueden acceder mujeres y hombres solteros.
Solo los sacerdotes terrestres pueden acercarse a la puerta intocable del templo. En él, además de los cuernos de búfalo paralelos a los cuernos de la luna, también hay imágenes de las estrellas del misterioso hogar ancestral de Toda, la constelación del Toro. De vez en cuando, uno de los sacerdotes se va a un templo secreto para realizar un servicio secreto allí. Dura 3 meses sin remedio, y nadie sabe qué está sucediendo en este momento en el templo.
La diosa principal de Toda puede llamarse Giryu-deva. Su símbolo es una campana en el cuello de un búfalo. También adoran al sol, creen en los espíritus malignos y la reencarnación.
A pesar de que los Toda no comen carne de búfalo, existe la práctica de la matanza ritual de estos animales. Esto suele ocurrir cuando muere el dueño del búfalo. Se corta la cabeza de su toro personal y se entierra el cadáver en el suelo. Sobre él, se quema el cuerpo del difunto: se cree que con el humo del animal sagrado, el espíritu del búfalo entrega el alma del difunto a la constelación del Toro. Luego, los familiares recogen las cenizas de su pariente en una olla y se la llevan a casa, y la cabeza de búfalo se coloca en el lugar de la cremación. Este lugar está en el bosque, cada difunto tiene el suyo, y nunca es visitado por nadie más tarde.
Los Toda no le temen a nadie, no tienen armas para la guerra ni para la defensa, no tienen perros guardianes y viven en completa fusión con la naturaleza.
Los vecinos tienen una actitud especial hacia Toda, respetuosa, casi reverente. Los pueblos vecinos creen firmemente que los Toda tienen poderes místicos y sobrenaturales, por ejemplo, pueden curar con las manos o con la ayuda de hechizos de leche. Y cada uno de los Toda también tiene una "varita mágica", una caña de bambú, que no sueltan de su mano derecha. Además, todos los vecinos vecinos están seguros de que Toda tiene poder sobre los elefantes y tigres y que ellos mismos pueden transformarse en ellos.
Bueno, tal vez sea así. Después de todo, se notó que los Toda no le tienen miedo a nadie, no tienen armas para la guerra ni para la defensa, no tienen perros guardianes y viven en completa fusión con la naturaleza, sin perturbar su armonía y su tranquilidad.
