Es allí, en algún lugar del oeste de las montañas Kunlun, donde vive Sivanmu, literalmente: "madre gobernante occidental". Hasta el día de hoy, Sivanmu es una de las principales deidades populares de China.
En general, este es un personaje inusual. En la China medieval, actúa como una deidad de la misericordia, salvando a la gente del mar del sufrimiento y la desgracia, y en la antigüedad apareció como una diosa feroz. La misma imagen de Sivanmu se formó a lo largo de los siglos, y los motivos arcaicos antiguos y las influencias budistas, por ejemplo, las imágenes de bodhisattvas y las ideas taoístas, influyeron en ella. En el taoísmo, generalmente se convirtió en una de las diosas centrales que otorgan longevidad; generalmente le da al iniciado el fruto de la longevidad, con mayor frecuencia el melocotón mágico (pantao).
Hasta ahora, en muchos pueblos del centro de China se ofrecen oraciones a la "Madre gobernante", y se colocan melocotones frente al altar con su imagen. En los cultos budistas populares, se asoció con la "Madre de Dios por nacer" (Usheng Laomu) y ella, a su vez, con el Bodhisattva de la Misericordia Avalokiteshvara (en taoísmo - Guanyin), que salva a todas las personas perdidas del mar del sufrimiento.
El origen de este extraño personaje es un misterio. ¿Por qué, por ejemplo, estamos hablando del gobernante "occidental"? En la mayoría de las representaciones, vive en la parte occidental del cielo o "en algún lugar de Occidente", desde donde realiza sus funciones salvadoras. Pero las ideas sobre la función salvífica de Sivanmu son de origen mucho más tardío, en muchos aspectos deben su origen a las ideas budistas del “paraíso occidental”. Inicialmente, Sivanmu parecía completamente diferente.
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La apariencia original de Sivanmu no fue de ninguna manera la amable y misericordiosa que parece ser hoy. Al contrario, era una criatura muy sanguinaria que se comía a la gente, que anunciaba los alrededores de las montañas Kunlun, donde vivía en una cueva, con el rugido de un león. El "Canon de las montañas y los mares" más antiguo ("Shanhai Jing", siglo VIII a. C.) cuenta que su monasterio estaba ubicado en algún lugar "al sur del mar occidental, en las mismas arenas movedizas, más allá del río Rojo, frente al río Negro. ".
Sivanmu eliminó las enfermedades, podría enviar pestilencias y otras desgracias a la gente. Y junto con esto, tenía un medio para lograr la inmortalidad, que a veces otorgaba a las personas. Como puede ver, la aparición de Sivanmu, como muchos espíritus primitivos, es ambivalente. Por un lado, actúa como una deidad de la muerte, por el otro, como dueña del elixir de la vida eterna, y esta combinación en una imagen de muerte absoluta y vida absoluta es característica de la aparición de chamanes y deidades antiguas.
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Sivanmu generalmente está rodeado de símbolos del reino de los muertos. En las historias sobre ella, casi siempre aparecen cuervos: los transportistas clásicos del reino de los muertos. Entonces, Sivanma fue servida por tres pájaros de tres patas (generalmente estamos hablando de cuervos), que todos los días le traían aves y animales atrapados en las garras, que Sivanma comía. Otro cuervo de tres patas despejó la cueva donde vivía Sivanmu de los huesos de los animales devorados. Por lo general, un cuervo, un búho real o una golondrina en las leyendas chinas, así como en las leyendas de otros pueblos del mundo, significa mensajeros del otro mundo y, a veces, ellos mismos actúan como guías de las almas hacia el más allá. La conexión del ave con la muerte se puede rastrear en casi todas las culturas de Siberia, el Lejano Oriente y el Este de Asia. En el camino, notamosque ese papel de "entierro" de las aves y todo tipo de criaturas aladas es conocido en la cultura europea clásica. Por ejemplo, las sirenas de la filología griega con cabezas y pechos de mujeres hermosas y cuerpos de pájaros estaban asociadas con la muerte y estaban representadas sentadas junto a un montón de huesos. Es bien sabido que la imagen de un pájaro participa activamente en la cosmogonía chamánica y personifica el alma de las personas fallecidas o no nacidas. Como puede ver, muchas leyendas sobre la "tierra occidental" indican que se trata del reino de las almas de los antepasados, de los palacios de los muertos. Sin embargo, el lugar mismo de su morada, las montañas Kunlun, se considera el lugar de la morada no solo de los inmortales, sino también de las almas de los muertos.que la imagen de un pájaro participa activamente en la cosmogonía chamánica y personifica el alma de las personas muertas o no nacidas. Como puede ver, mucho en las leyendas sobre la "tierra occidental" indica que se trata del reino de las almas de los antepasados, de los palacios de los muertos. Sin embargo, el lugar mismo de su morada, las montañas Kunlun, se considera el lugar de la morada no solo de los inmortales, sino también de las almas de los muertos.que la imagen de un pájaro participa activamente en la cosmogonía chamánica y personifica el alma de las personas muertas o no nacidas. Como puede ver, muchas leyendas sobre la "tierra occidental" indican que se trata del reino de las almas de los antepasados, de los palacios de los muertos. Sin embargo, el lugar mismo de su morada, las montañas Kunlun, se considera el lugar de la morada no solo de los inmortales, sino también de las almas de los muertos.
La crónica dinástica "Historia de la dinastía Han tardía" ("Hou Han Shu") describió algunos desiertos remotos en el oeste, afirmando que estos lugares están "muy cerca de la casa donde vive Sivanmu, y casi donde se pone el sol". Un tratado incluso anterior "El canon de las montañas y los mares" decía que Sivanmu vivía en algún lugar de una cueva en las montañas sagradas de Kunlun, que estaban ubicadas en los límites occidentales de la esfera cultural de China, uno de los principales hábitats de varios personajes extraños, magos, inmortales y espíritus. "Su rostro estaba enmarcado por cabello, tenía colmillos de tigre y cola de leopardo". La apariencia es bastante inusual para una madre salvadora y para una mujer en general, una antecesora primitiva de una especie salvaje que vive en una cueva. Pero ya en ediciones posteriores del Shanhai Jing, su imagen estaba algo domesticada. Ahora vive en las montañas Yushan, que se encuentran en las estribaciones orientales del Pamir. El esclarecimiento de su hábitat no es casual, ya que aquí discurre ahora la carretera de China al oeste.
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¿Por qué Sivanmu es la "madre occidental"? Se supone que la apariencia "salvaje" de Sivanmu se correlaciona con alguna antigua tribu no china que vivía en el oeste del principal centro de la cultura china en la región de Yellow He. Y el jeroglífico "si", que se encuentra en el nombre Sivanmu (hoy significa "oeste"), se escribió de manera diferente en la antigüedad. Denotaba al pueblo Si, presumiblemente a los escitas que vivían en la región norte del Mar Negro. De la misma forma, en la colección de poesía más antigua "El canon de la poesía" ("Shih Jing"), la imagen de Sivanmu se asocia con ciertos espacios lejanos en Occidente, donde vivían pueblos que hablaban idiomas iraníes, incluidos algunos se, presumiblemente Saka, que hablaban persa. Se cree que el se vino de las cercanías de las montañas Qilian, que se encuentra en la actual provincia de Gansu, y luego se trasladó gradualmente al oestefinalmente perdiendo toda conexión con la leyenda de Sivanmu en sí. Hay otro indicio de la posible relación del se con Sivanmu. Se creía que eran los se quienes de alguna manera estaban relacionados con la antigua Babilonia y trajeron por primera vez la arquitectura de los famosos jardines colgantes de Babilonia. Y según las leyendas chinas, en las estribaciones superiores del Kunlun, donde vivía Sivanmu, había precisamente jardines colgantes.
Según otros supuestos, la diosa china Sivanmu no era otra que una de las gobernantes del reino de Kushi de Meroe, donde se encontraron los entierros de al menos cinco gobernantes que reinaron desde el siglo III a. C. antes de Cristo mi. antes del siglo I norte. mi.
Como puede ver, muchos factores apuntan al carácter “alienígena” de Sivanmu. Sin embargo, hoy en día es difícil determinar exactamente cuánto Sivanmu realmente tenía vínculos con pueblos no chinos que vivían en Occidente.
El lado occidental de China es el palacio de la vida eterna y la muerte absoluta, el no retorno absoluto, que es similar a las ideas del más allá en el cristianismo. Incluso un altar con tablas de los nombres de los antepasados y frutas frente a ellos, que se encuentra en casi todas las casas de las aldeas chinas, se encuentra en la parte occidental de la vivienda. Y esto simboliza el paraíso occidental y las tierras occidentales, donde habita la madre nonato (Ushen laomu) o la diosa Sivanmu, la gobernante del paraíso occidental. Es de destacar que muchos chinos modernos ya no pueden decir exactamente por qué el altar debería estar ubicado en la parte occidental de la casa, pero observan esta localización con mucha precisión.
En la tradición china, el lado occidental no es solo un lugar donde van las almas de los sabios muertos, sino también el palacio donde puedes recibir la medicina milagrosa para vencer la muerte y ganar la vida eterna. Es Sivanmu quien posee una decocción de inmortalidad que puede otorgar a las personas. Por ejemplo, según una de las leyendas, una vez el Rey Mono Sun Wukong robó el melocotón de la inmortalidad de Sivanmu, provocando una terrible conmoción en el cielo. En general, las montañas Kunlun, donde vivieron Sivanmu y muchas otras criaturas maravillosas, en muchas historias son el lugar donde florecen los frutos de la inmortalidad, por ejemplo, los melocotones.
Según la leyenda, el cumpleaños de Sivanmu es celebrado regularmente por ocho celestiales inmortales taoístas, personajes semilegendarios que han ganado longevidad y, muy probablemente, en la vida real, magos iniciados. En honor a esto, se organiza una gran fiesta con platos raros, por ejemplo, patas de oso, labios de mono e incluso hígado de dragón. Finalmente, al final de la celebración, se ofrecen los frutos de la longevidad: los duraznos. Pero dado que el melocotonero de la inmortalidad no da frutos todos los años, sino solo una vez cada tres mil años, solo entonces se puede organizar una verdadera "fiesta de los inmortales".
Las leyendas dicen que Sivanmu a veces visitaba a los emperadores; por lo general, sucedía el séptimo día de la séptima luna, y este día se considera un día de la mujer en China. Como dice la famosa leyenda taoísta, una vez Sivanmu se presentó ante el gobernante de la dinastía Han Wu-di (141-187 aC), famoso por sus virtudes, y le regaló un maravilloso melocotón o, según otras versiones, un guijarro. Wu di se encargó de esconder y enterrar la piedra sagrada, pero Sivanmu dijo que la tierra no podía aceptarla y que en cualquier caso solo da fruto una vez cada tres mil años. Es de destacar que Sivanmu en la leyenda se refiere al hecho de que la piedra de melocotón fue traída de "países occidentales" distantes o de las montañas Kunlun, y por lo tanto no puede vivir en el suelo local.
Muchos siglos después, el primer emperador de la dinastía Ming, Hun-wu (1368-1398), recibió una extraña piedra, descubierta durante la anterior dinastía Yuan mongol. ¿Cuál fue su asombro cuando, de diez jeroglíficos que estaban grabados en la piedra, el emperador se enteró de que esta era la misma piedra que se le dio al emperador Wu-di Sivan?
En todas estas leyendas chinas, tres motivos principales se entrelazan de una manera asombrosa. En primer lugar, este es el origen occidental de los antepasados de los chinos.
En segundo lugar, la adquisición de la inmortalidad mística. Y finalmente, las montañas Kunlun, donde viven grandes sabios.
