En la Edad Media, los llamados "iconos de pintura publicitaria" estaban muy extendidos en Rusia. Obtuvieron su nombre porque tenían 2 capas. En la primera, externa, se representaron tramas e imágenes tradicionales de los íconos: Jesucristo, santos, etc. En la segunda capa, oculta debajo de la primera, se pintaron cuadros del infierno, diablos y el diablo.
Por lo general, el artista que pintó íconos (bogomaz) primero aplicó tierra a la base y pintó imágenes del infierno en ella. Luego esperó a que la pintura se secara correctamente y volvió a aplicar la imprimación. Solo después de eso, el bogomaz describió la historia cristiana canónica. A veces, simplemente podía pintar cuernos en algún santo y esconderlos bajo una capa de pintura, haciéndolos invisibles para los observadores externos.
Historia y significado
norte
Los iconos de la pintura del infierno se consideran legendarios. Numerosas leyendas circulan sobre ellos, las menciones se encuentran a menudo en varios documentos históricos, pero ejemplos reales de tales iconos no han sobrevivido hasta el día de hoy. Por primera vez, el término "iconos de pintura publicitaria" se encuentra en el monumento del siglo XVI, la vida de San Basilio el Bendito.
Describe cómo Basilio el Bendito se acercó a las puertas de la ciudad, en la que se exhibía un ícono considerado un ícono milagroso que representa a la Madre de Dios. Contrariamente a las expectativas de la multitud de peregrinos que rodeaba la maravillosa imagen, no comenzó a ofrecerle oraciones, sino que arrojó una piedra al icono. El santo explicó su acto por el hecho de que debajo de la capa visible de pintura hay una imagen de un diablo. Luego demostró sus palabras mostrando una imagen oculta.
Los iconos de la pintura del infierno se consideraban especialmente peligrosos para el creyente, ya que ambas imágenes estaban inextricablemente vinculadas entre sí. Un cristiano, ofreciendo una oración al santo o Jesús representado en el icono infernal, simultáneamente rezó al diablo. Para la gente común, esta fue una verdadera prueba de fe, pero al mismo tiempo fue una especie de juego atractivo en el reconocimiento de las "delicias diabólicas". Los iconos infernales eran un tipo especial de magia negra.
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Fuentes de distribución
El término "iconos de pintura publicitaria" estaba muy extendido entre los Viejos Creyentes, que no aceptaban la reforma de la iglesia y no querían someterse a los nuevos modelos griegos de adoración adoptados en el siglo XVII. Fueron los Viejos Creyentes quienes pudieron pintar y distribuir iconos infernales para socavar la fe de los cristianos que habían aceptado la reforma.
Otra versión del surgimiento de este fenómeno es el enfrentamiento a la herejía de los funcionarios judíos de la iglesia oficial. Los judíos no aceptaron la adoración de iconos. En su opinión, estos últimos eran verdaderos ídolos, y adorarlos era idolatría. Esto era contrario al mandamiento "No te hagas un ídolo". Para erradicar la fe en los iconos sagrados, los herejes difunden las imágenes infernales ocultas.
Según la tercera versión, la aparición de tales iconos se explicaba por un simple fraude de vendedores ambulantes (a menudo). Un comerciante de iconos vendió un icono aparentemente normal a un comprador y se fue. Entonces otro buhonero se acercó al engañado y "abrió los ojos", revelando una capa oculta con dibujos diabólicos. Tal caso fue descrito por Nikolai Leskov en la historia "El ángel sellado". En 1873, el escritor también publicó un pequeño estudio sobre el fenómeno de los iconos infernales.
La cuestión de la existencia
En el siglo XIX, hubo varias publicaciones sobre iconos infernales. Sin embargo, los autores llaman a la “pintura del infierno” imágenes de santos simplemente malas e ineptamente dibujadas. A principios del siglo XX, los investigadores declaran cada vez más a menudo que los íconos de pintura de adobe no existían en absoluto. Las historias sobre ellos eran una especie de "historias de terror" para la gente supersticiosa e ingenua. La eslavista rusa Nikita Tolstoi escribió sobre esto. Los investigadores modernos tienen la misma opinión.
