Probablemente esté familiarizado con la expresión "el altruismo es el grado más alto de egoísmo". Antes de echar espuma por la boca para demostrar lo contrario, lea la opinión de los científicos.
Las últimas investigaciones científicas demuestran que la tendencia de las personas a acciones honestas y decentes no es consecuencia de la crianza, está presente incluso en los niños que no comprenden que sus acciones pueden llamarse correctas y justas. Además, nuestros ancestros lejanos, los primates y algunos otros mamíferos, tienen sentido de la justicia. El deseo de igualdad entre los miembros de un grupo social no se debe tanto a la decencia o la bondad como a la preocupación de las personas por sí mismas; después de todo, un entorno estable y tranquilo en la sociedad es beneficioso para todos los individuos que pertenecen a él.
1. La decencia es una propiedad natural
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Según la hipótesis de evolución planteada por Darwin, el comportamiento humano debería tener como objetivo aumentar la adaptabilidad de la especie a las condiciones y al medio y, en consecuencia, la supervivencia del número máximo de individuos emparentados. Es decir, una persona solo necesita cuidar sus propios intereses y la distribución de beneficios entre sus familiares, ya que esto contribuye a la reproducción exitosa de los descendientes, portadores de su conjunto de genes. No obstante, por ejemplo, los niños, cuando comparten un bocadillo con todos sus compañeros de jardín de infancia, actúan en detrimento de ellos y en cierto sentido contradicen sus intereses evolutivos.
Es curioso que el deseo natural de justicia de los niños, su aversión a la desigualdad y la adhesión a los principios del igualitarismo (la idea de que todos los miembros de la sociedad deben tener las mismas oportunidades) se ven obstaculizados a menudo por los padres que obligan al niño a comportarse de manera honesta y justa y lo castigan severamente por su desobediencia. La paradoja se explica por el hecho de que es mucho más fácil para una persona seguir sus propios deseos que las reglas impuestas desde el exterior. En respuesta a la "enseñanza de la honestidad", el niño comienza a actuar en contra de las instrucciones de los padres, aunque el sentido de justicia y capacidad de respuesta en él fue originalmente establecido por la naturaleza misma.
Una persona siempre ha sido y será parte de la sociedad, por lo tanto, el comportamiento prosocial es natural para él, independientemente de si aumenta la tasa de supervivencia de su descendencia o no. Esto se evidencia en el hecho de que los niños tratan de evitar la desigualdad entre los de su propia especie, sin saber sobre la "decencia", que en la sociedad tales acciones se consideran "correctas".
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2. La cooperación promueve la igualdad
El último número de Science publicó los resultados de un estudio de Sarah Brosnan de la Georgia State University y Frans de Waal de Emory University (Atlanta, EE. UU.). En su trabajo, los especialistas intentaron descubrir cómo la percepción de justicia e injusticia cambió en el curso de la evolución. Brosnan y de Waal analizaron una gran cantidad de datos sobre las reacciones de humanos y animales a las recompensas por completar varias tareas; en algunos casos, los sujetos recibieron más recompensas que otros participantes en los experimentos por completar con éxito la misma tarea, y en otros se les privó de ellas, dando menos recompensa. … Los participantes en el experimento fueron primates, caninos, pájaros y peces.
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Sarah Brosnan.
Se encontró que la indignación más obvia por la injusticia desfavorable de la distribución de premios (por ejemplo, cuando otros obtuvieron grandes piezas de plátanos) la muestran los representantes de aquellas especies dentro de las cuales hay cooperación entre individuos que no están en parentesco o matrimonio, estos incluyen, por ejemplo, humanos, chimpancés, capuchinos (un género de monos) y algunos caninos. Al mismo tiempo, por ejemplo, la insatisfacción con la injusticia beneficiosa es mucho menos común en los animales: los científicos han notado que solo los humanos y los chimpancés experimentan incomodidad si reciben una recompensa mayor que otros de su especie que completaron la misma tarea.
3. La equidad es beneficiosa
Sarah Brosnan y Frans de Waal sugieren que el deseo de justicia, incluso a expensas de uno mismo, puede explicarse por los intentos de prevenir el descontento de otros miembros de un grupo social y así evitar posibles consecuencias negativas, las principales de las cuales son los conflictos y la terminación de la cooperación. La pérdida de reputación como miembro honesto y justo de la sociedad reduce las posibilidades de futuras asociaciones mutuamente beneficiosas, por lo que, en opinión de Sarah y Frans, cuando una persona se adhiere al notorio "juego limpio" (en inglés, "juego limpio"), no lo está haciendo por el bien de la justicia, como tal. sino por los posibles beneficios.
Dado que las reacciones negativas a la injusticia beneficiosa se encuentran solo en el Homo sapiens y sus parientes genéticos más cercanos Pan troglodytes (chimpancé común), Sarah Brosnan y Frans de Waal plantearon la hipótesis de que este rasgo fue uno de los hitos más importantes en la evolución del sentido de la justicia en los primates y, en última instancia, en condujo al surgimiento de una mayor percepción de justicia en las personas.
Todos los días, las personas cometen actos heroicos y desinteresados: salvar a extraños de peligros mortales, donar grandes sumas de dinero a obras de caridad o, por ejemplo, convertirse en donantes, inspirando y deleitando a otros miembros de la sociedad. Puede parecer una blasfemia, pero es probable que los héroes actúen por sus propios intereses, incluso si no son conscientes de ello, mejorando así su reputación y aumentando las posibilidades de cooperación con otras personas, un fenómeno conocido como reciprocidad indirecta. Los ejemplos de comportamiento prosocial tienen un efecto beneficioso en la sociedad, empujando a las personas a cometer acciones desinteresadas.
