Las crónicas antiguas conservan la noticia de varios bautismos de los gobernantes de la antigua Rusia durante los siglos IX-X. No menos interesante es la forma en que el cristianismo llegó a Rusia.
La ortodoxia y el catolicismo tenían un contenido diferente al actual
¿Pensamos a menudo en el hecho de que muchos términos en la vida de la iglesia rusa no son de origen griego sino latino? En primer lugar, la misma palabra "iglesia" proviene (como la Kirche alemana y la iglesia inglesa) del circo latino - círculo, y no de la ecclesia griega. Al mismo tiempo, es de destacar que la chiesa italiana y la eglise francesa provienen de la palabra griega. Además, el sacerdote ruso se llama "sacerdote"; la raíz de esta palabra es la misma que la del Papa (romano) en los idiomas de Europa occidental. Finalmente, la primera iglesia, que, según las crónicas, fue construida en Kiev por el príncipe Vladimir después de su bautismo, se llamó Desyatinnaya. Se le asignó una décima parte de los ingresos estatales. Pero la costumbre de pagar diezmos a la iglesia era común en la Iglesia Católica Romana, no en la Ortodoxa Griega.
norte
Para entender esto, es necesario hacer una excursión hace varios siglos, cuando no existía el antiguo estado ruso. En 726, el emperador bizantino León el Isauriano inició una lucha contra la veneración de los iconos. Se cree que la iconoclasia se basó en la influencia cultural de los árabes y el Islam, con su prohibición de representar seres vivos. Y durante más de un siglo, la Iglesia bizantina fue destrozada por una lucha entre oponentes y defensores de iconos. Se terminó solo en 842 con el triunfo de la ortodoxia.
Durante todo este tiempo, la Iglesia Romana abogó por la veneración de los iconos. Entonces ella todavía no había aceptado los dogmas, que luego pusieron un abismo entre ella y la Iglesia Ortodoxa. Así, durante el período en que la Iglesia griega cayó en la herejía de la iconoclastia, Roma se mantuvo fiel a la ortodoxia, es decir, a la ortodoxia, de la que, sin embargo, posteriormente se apartó. Si hablamos de la religión de tal, por ejemplo, una figura destacada en la historia de Europa occidental como el emperador Carlomagno, entonces debemos admitir que profesaba precisamente la ortodoxia, en contraste con la herejía iconoclasta de Constantinopla.
Las primeras noticias de las relaciones diplomáticas entre Rusia y Bizancio se remontan al año 838, cuando los iconoclastas aún gobernaban en Constantinopla. Y después de la restauración de la ortodoxia, durante mucho tiempo, no hubo diferencias dogmáticas significativas entre las iglesias griega y latina. Los historiadores consideran que 1054 fue el año de su separación final, pero los contemporáneos no consideraron esa ruptura como definitiva. Hasta principios del siglo XIII, las diferencias rituales entre las iglesias griega y latina no impidieron los matrimonios dinásticos entre la casa rusa de Rurikovich y las familias reales de Europa occidental. No se requirió el re-bautismo, el arrepentimiento y rituales similares de transición de una fe a otra.
Video promocional:
¿No bautizó el príncipe Yaropolk a Rus?
En el acuerdo del príncipe ruso Igor con el gobierno bizantino de 944, se mencionan las Rus cristianas. Esto significa que en Kiev, y posiblemente en otras grandes ciudades de Rusia, ya existían iglesias y comunidades cristianas en ese momento.
La crónica informa que en 955 la gobernante Olga fue bautizada en Bizancio. Según la misma noticia, en 961-962. Olga invitó a misioneros de Alemania a Rusia, pero supuestamente perpetraron violencia contra quienes se convirtieron al cristianismo y fueron expulsados. Sin entrar en un análisis detallado de este hecho, volvamos a centrar nuestra atención en la ausencia en ese momento de diferencias religiosas irreconciliables entre Roma y Constantinopla. En Rusia, es posible que no noten la diferencia entre uno y otro.
norte
Hay una serie de noticias que permiten a los historiadores (por ejemplo, O. M. Rapov) suponer que el príncipe Yaropolk, el hermano mayor de Vladimir, que reinó en Kiev en 972-980, fue bautizado y muy probablemente por misioneros de Europa occidental. Inicialmente, la Iglesia de los Diezmos también fue construida por Yaropolk. En ese momento en Rusia hubo una feroz lucha entre los partidos paganos y cristianos; recuerde que el príncipe Svyatoslav sometió a todos los cristianos que estaban en su ejército a una feroz ejecución. La reacción pagana con la que las crónicas asocian los primeros años del reinado de Vladimir en Kiev pudo deberse a su triunfo sobre su hermano cristiano.
Cirilo, Metodio y las influencias arrianas
Pero, ¿eran los misioneros cristianos no bizantinos necesariamente católicos? A. G. Kuzmin llamó la atención sobre cómo se presentan los fundamentos de la fe cristiana en la leyenda de la crónica sobre la elección de la fe por parte del príncipe Vladimir. Allí, un predicador cristiano dice sobre el ayuno: "Ayunar según el poder: si alguno es y bebe, todo es para la gloria de Dios". ¡Pero esto no es en absoluto una comprensión ortodoxa o católica del ayuno! ¿Y en qué credo de esa época se podía interpretar el ayuno con tanta libertad?
La búsqueda de esto nos lleva a los tiempos de la herejía arriana, que lleva el nombre de su fundador, el sacerdote Arrio, quien vivió en el siglo IV y negó la doctrina de la Divina Trinidad y la naturaleza dual de Cristo. Cristo, según su enseñanza, era un hombre. Aunque ya en el año 325 DC, el arrianismo fue condenado en el Imperio Romano como herejía, sin embargo, encontró muchos adeptos en las afueras del imperio, entre los "bárbaros". Los godos y los francos, antes de convertirse en católicos, adoptaron el cristianismo según las enseñanzas de Arrio. Durante muchos siglos, Irlanda se convirtió en el bastión del arrianismo. El arrianismo fue una especie de etapa histórica en la asimilación del cristianismo por los "bárbaros". En los siglos IX-X. en Bizancio y los Balcanes, el arrianismo, uniéndose con el antiguo maniqueísmo oriental, inició la herejía de los llamados. bogomilismo.
Los motivos arrianos y bogomil eran entonces muy fuertes en la Iglesia búlgara. Al mismo tiempo, la Iglesia búlgara absorbió el legado de las actividades de los santos Cirilo y Metodio. Tenga en cuenta también que cuando la Iglesia Romana reconoció temporalmente el idioma eslavo eclesiástico como uno de los idiomas del culto cristiano, junto con el latín y el griego (y Cirilo y Metodio, como saben, cambiaron al servicio de Constantinopla a Roma), Constantinopla no reconoció esto. Bulgaria y Bizancio eran en ese momento una lucha encarnizada por la dominación en los Balcanes. La Iglesia búlgara a finales de los siglos X-XI se convirtió en uno de los centros religiosos y políticos independientes de Europa del Este.
Se ha conservado información fragmentaria y contradictoria sobre los primeros metropolitanos de Kiev y toda Rusia, e incluso entonces solo más tarde. El primer metropolitano confiable en Rusia puede considerarse el griego Theopempt, que se estableció en la cátedra bajo Yaroslav el Sabio en 1035 o 1037. Al parecer, fue el primer metropolitano de Kiev en ser designado para Constantinopla. Es interesante que uno de los primeros actos de Theopemptus fue la re-consagración de la Iglesia del Diezmo de Kiev construida antes por los herejes.
Si también tenemos en cuenta que en el norte de Rusia, en Novgorod, la cruz celta estuvo muy extendida en el simbolismo de la iglesia hasta el siglo XIV, queda claro que el cristianismo llegó a Rusia de diversas formas. Finalmente, se estableció la subordinación de la Iglesia rusa al dogma y la jerarquía de la Iglesia de Constantinopla. Pero esto no sucedió inmediatamente en 988, sino gradualmente y más tarde.
