En El Lago Canadiense Okanagan, Se Filmó Una Extraña Onda. ¿El Rastro Del Monstruo Ogopogo? - Vista Alternativa

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En El Lago Canadiense Okanagan, Se Filmó Una Extraña Onda. ¿El Rastro Del Monstruo Ogopogo? - Vista Alternativa
En El Lago Canadiense Okanagan, Se Filmó Una Extraña Onda. ¿El Rastro Del Monstruo Ogopogo? - Vista Alternativa

Vídeo: En El Lago Canadiense Okanagan, Se Filmó Una Extraña Onda. ¿El Rastro Del Monstruo Ogopogo? - Vista Alternativa

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Vídeo: Graban al legendario monstruo Ogopogo en un lago de Canadá 2024, Mayo
Anonim

En el lago canadiense Okanagan, donde se rumorea que vive una criatura parecida a un dinosaurio, apodada Ogopogo, se filmó un fenómeno inusual. Ondas en el agua, como si algo bastante grande se moviera bajo el agua

El video fue filmado por el residente local Richard Huls. El canadiense Ogopogo es considerado el segundo monstruo del lago más popular del mundo después del escocés Nessie. Los archivos de registros de testigos presenciales de reuniones con Ogopogo existen desde 1872. Según las descripciones, el monstruo tiene forma de tronco con una longitud de cuatro a seis (a veces hasta nueve) metros y un grosor de 40-60 centímetros, con una cabeza que se asemeja a un caballo o una cabra.

Según las leyendas indias, un vagabundo mató a un anciano venerable en las orillas del lago Okanagan y se convirtió en un monstruo como castigo. El nombre indio original del monstruo es Nha-a-tik o Naitaka (demonio del lago); el nombre "Ogopogo" fue inventado en los años 20 del siglo XX y fue inicialmente cómico.

norte

Según las leyendas, Nha-a-tik vive en el islote desierto de Rattlesnake y es un depredador. Según una de las leyendas, el monstruo, levantando una fuerte ola con su cola, ahogó la canoa del líder visitante Timbasket con toda su familia. Según registros de archivo, al cruzar el lago, los indios siempre llevaban consigo un animalito para tirarlo en medio del viaje, apaciguando el espíritu.

La Historia de la Misión Okanagan afirma que los indios nunca pescaron en ciertas partes del lago. Los primeros colonos europeos, a su vez, creían tanto en la realidad de Nha-ha-tika que incluso organizaron patrullas costeras para protegerse del monstruo. En 1926, cuando el ferry comenzó a circular por el lago, las autoridades planearon equiparlo con medios para ahuyentar al monstruo.

En 1914, frente a la isla Rattlesnake, se arrojó a tierra el cadáver medio podrido de un animal con cuatro aletas que pesaba alrededor de 160 kilogramos y de un metro y medio a dos metros de largo. Inicialmente se asumió que era un manatí, pero también se planteó la hipótesis de que era el cuerpo de un monstruo del lago, cuyo cuello ya se había podrido por completo.

La evidencia más masiva de un encuentro con el monstruo del lago se remonta a 1926, cuando fue visto simultáneamente por pasajeros en una treintena de automóviles. El editor del Vancouver Sun escribió entonces: "Demasiadas personas dignas lo han visto como para ignorar el significado de los hechos". En 1947, Ogopogo fue observado simultáneamente por pasajeros de varios barcos.

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Los avistamientos aumentaron después de la apertura de un puente de pontones de una milla de largo en 1958; muchos mensajes nuevos vinieron de personas que cruzaron este puente.

La mayoría de las descripciones, como señala el criptozoólogo Roy Mackel, se refieren a un cuerpo liso, de color marrón verdoso a marrón dorado, con pocas o ninguna escamas (mencionado solo por aquellos que han visto a la criatura de cerca), con cerdas o melenas alrededor de la cabeza.

En 1968, Ogopogo fue filmado por Arthur Folden, cuyo metraje es considerado por los partidarios de la versión de la realidad del monstruo como una de las pruebas más contundentes a su favor. La película muestra un objeto oscuro moviéndose bajo el agua.

Lo más intrigante en la búsqueda de evidencia de la existencia del monstruo es un antiguo petroglifo indio, tallado en la roca junto con otros dibujos cerca del lago. El petroglifo representa a un animal que se describe como similar a un plesiosaurio. Los dibujos se remontan aproximadamente al 1700 a. C. Pero su buena conservación suscita mucha controversia. Muchos científicos los consideran falsos del siglo XX.

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