Una extraordinaria tribu de indios Piraja vive junto al río Maisi en Brasil. Con una forma de vida única y tu fe. ¡El escritor y ex misionero Daniel Everett ha vivido entre la fiesta durante 30 años! Durante este tiempo, perdió la fe en los valores humanos del mundo moderno.
Gente que no duerme
¿Qué se dice la gente cuando se acuesta? En diferentes culturas, los deseos suenan, por supuesto, de manera diferente, pero en todas partes expresan la esperanza del hablante de que su oponente duerma dulcemente, vea mariposas rosadas en un sueño y se despierte por la mañana fresco y lleno de energía. En el estilo Pirah de "Buenas noches" suena como "¡No intentes dormir! ¡Hay serpientes por todas partes!"
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Foto: botinok.co.il
Piraha cree que dormir es perjudicial. Primero, dormir te debilita. En segundo lugar, en un sueño parece que mueres y te despiertas como una persona ligeramente diferente. Y el problema no es que no te guste esta nueva persona, simplemente dejas de ser tú mismo si duermes demasiado y con frecuencia. Y, en tercer lugar, las serpientes son realmente grandes aquí.
Entonces los piraha no duermen por la noche. Duermen a trompicones, durante 20 a 30 minutos, apoyados contra la pared de una choza de palmeras o durmiendo debajo de un árbol. Y el resto del tiempo charlan, ríen, hacen algo, bailan junto al fuego y juegan con niños y perros. Sin embargo, el sueño está modificando lentamente a la piraha: cada uno de ellos recuerda que antes había otras personas.
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“Esas eran mucho más pequeñas, no sabían cómo tener relaciones sexuales e incluso comían leche de sus pechos. Y luego todas esas personas desaparecieron en algún lugar, y ahora, en lugar de ellos, yo. Y si no duermo durante mucho tiempo, quizás no desaparezca. Al descubrir que el truco no funcionó y cambié de nuevo, me pongo un nombre diferente …”En promedio, los Pirahah cambian su nombre una vez cada 6-7 años, y para cada edad tienen sus propios nombres adecuados, por lo que siempre puedes decir por su nombre, estamos hablando de niño, adolescente, joven, hombre o anciano
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Gente sin mañana
Quizás fue este arreglo de la vida, en el que el sueño nocturno no separa los días con la inevitabilidad del metrónomo, lo que permitió a Pirah establecer una relación muy extraña con la categoría del tiempo. No saben qué es "mañana" y qué es "hoy", y también orientan mal los conceptos de "pasado" y "futuro". Así que el pirah no conoce calendarios, conteo de tiempos y otras convenciones. Por lo tanto, nunca piensan en el futuro, porque simplemente no saben cómo hacerlo.
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Everett visitó el Pirah por primera vez en 1976, cuando no se sabía nada sobre el Pirah. Y el lingüista-misionero-etnógrafo experimentó el primer impacto cuando vio que la piraha no hacía provisiones de alimentos. En general. Para que la tribu, que lleva un estilo de vida virtualmente primitivo, no se preocupe por el día por venir, esto es imposible según todos los cánones. Pero el hecho es que los piraha no almacenan comida, simplemente la atrapan y se la comen (o no la atrapan y no la comen, si la felicidad de la caza y la pesca los cambia).
Cuando el pirah no tiene comida, son flemáticos al respecto. Generalmente no entiende por qué hay todos los días, e incluso varias veces. No comen más de dos veces al día y a menudo organizan días de ayuno para ellos, incluso cuando hay mucha comida en el pueblo.
Gente sin números
Durante mucho tiempo, las organizaciones misioneras sufrieron un fiasco, tratando de iluminar el corazón de los Pirah y dirigirlos al Señor. No, los Pirah fueron recibidos calurosamente por representantes de organizaciones misioneras católicas y protestantes, cubrieron con gusto su desnudez con hermosos pantalones cortos donados y comieron compota enlatada de latas con interés. Pero la comunicación terminó ahí.
Nadie ha podido comprender el idioma de Pirah. Entonces, la Iglesia Evangélica de los Estados Unidos hizo algo inteligente: enviaron a un lingüista joven pero talentoso allí. Everett estaba preparado para que el idioma fuera difícil, pero se equivocó: “Este idioma no fue difícil, fue único. Ya no se encuentra nada como esto en la Tierra"
Tiene solo siete consonantes y tres vocales. Más problemas de vocabulario. Piraha no conoce pronombres y si necesitan mostrar la diferencia entre "yo", "tú" y "ellos" en el habla, Piraha usa torpemente los pronombres que usan sus vecinos indios Tupi (las únicas personas con las que Piraha de alguna manera contactaba).
No separan particularmente verbos y sustantivos y, en general, las normas lingüísticas a las que estamos acostumbrados aquí parecen ser ahogadas por innecesarias. Por ejemplo, los Piraha no comprenden el significado del concepto "uno". Los tejones, los cuervos, los perros entienden, pero piraha no. Para ellos, esta es una categoría filosófica tan compleja que cualquiera que intente decirle a Piraha lo que es, puede al mismo tiempo volver a contar la teoría de la relatividad.
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No conocen números y recuentos, prescindiendo de sólo dos conceptos: "varios" y "muchos". Dos, tres y cuatro pirañas son pocas, pero obviamente seis son muchas. ¿Qué es una piraña? Es solo una piraña. Es más fácil para un ruso explicar por qué se necesitan artículos antes que las palabras, que explicar por qué una piraña se considera una piraña, si es una piraña que no necesita ser contada. Por lo tanto, los Piraha nunca creerán que son un pueblo pequeño. Hay 300, lo que ciertamente es mucho. De nada sirve hablarles de 7 mil millones: 7 mil millones también es mucho. Hay muchos de ustedes, y muchos de nosotros, esto es simplemente maravilloso.
Gente sin cortesía
"Hola", "¿cómo estás?", "Gracias", "adiós", "disculpe", "por favor": la gente del gran mundo usa muchas palabras para mostrar lo bien que se tratan entre sí. No se utiliza ninguno de los anteriores. Se aman incluso sin esto y no dudan que todos los que les rodean están a priori felices de verlos. La cortesía es un subproducto de la desconfianza mutua, un sentimiento del que Piraha, según Everett, carece por completo.
Gente sin vergüenza
Piraha no comprende lo que es la vergüenza, la culpa o el resentimiento. Si Haaiohaaa arrojó el pez al agua, eso es malo. Sin pescado, sin cena. Pero, ¿de dónde viene Haaiohaaa? Simplemente dejó caer el pez al agua. Si el pequeño Kiihkiaa empujó a Okiohkiaa, entonces esto es malo, porque Okiohkiaa se rompió la pierna y necesita tratamiento. Pero sucedió porque sucedió, eso es todo.
Incluso los niños pequeños no son regañados ni avergonzados aquí. Se les puede decir que es una estupidez agarrar carbones del fuego, sostendrán a un niño jugando en la orilla para que no se caiga al río, pero no saben regañar a piraha.
Si un bebé lactante no toma el pecho de la madre, nadie lo obligará a alimentarlo: él sabe mejor por qué no come. Si una mujer, que ha ido al río a dar a luz, no puede dar a luz y por tercer día grita al bosque, significa que en realidad no quiere dar a luz, sino que quiere morir. No tiene sentido ir allí y disuadirla de hacerlo. Bueno, el marido todavía puede ir allí; de repente, tiene un argumento convincente. Pero, ¿por qué un hombre blanco intenta correr allí con extrañas piezas de hierro en una caja?
Gente que ve diferente
Pirah tiene sorprendentemente pocos rituales y actuaciones religiosas. Piraha sabe que ellos, como todos los seres vivos, son hijos del bosque. El bosque está lleno de secretos … ni siquiera, el bosque es un universo desprovisto de leyes, lógica y orden. Hay muchos espíritus en el bosque. Todos los muertos van allí. Por lo tanto, el bosque da miedo.
Pero el miedo a la piraha no es el miedo a un europeo. Cuando tenemos miedo, nos sentimos mal. Piraha, sin embargo, considera que el miedo es simplemente un sentimiento muy fuerte, no desprovisto de cierto encanto. Podemos decir que aman tienen miedo.
Una mañana, Everett se despertó por la mañana y vio que todo el pueblo estaba abarrotado en la orilla. Resultó que un espíritu había llegado allí, deseando advertir al pirah sobre algo. Al llegar a la playa, Everett descubrió que la multitud estaba de pie alrededor del espacio vacío y charlaba asustada pero animada con este espacio vacío. A las palabras: “¡No hay nadie! No veo nada”- Le dijeron a Everett que se suponía que no debía ver, ya que el espíritu vino precisamente al pirah. Y si necesita a Everett, se le enviará un espíritu personal.
Gente sin dios
Todo lo anterior hizo de Pirah un objeto imposible para la obra misional. La idea de un solo dios, por ejemplo, se deslizó entre ellos por la razón de que, como ya se mencionó, no son amigos del concepto de “uno”. Los mensajes que alguien les había creado también fueron percibidos por los Pirah como desconcertados. Vaya, un hombre tan grande e inteligente, pero no sabe cómo se hace la gente.
La historia de Jesucristo, traducida al pirah, tampoco parecía muy convincente. El concepto de "siglo", "tiempo" e "historia" es una frase vacía para piraha. Al enterarse de una persona muy amable que fue clavada en un árbol por gente malvada, Piraha le preguntó a Eferet si lo había visto él mismo. ¿No? ¿Vio Eferett a la persona que vio a este Cristo? ¿También no? Entonces, ¿cómo puede saber qué había allí?
Viviendo entre estos pequeños, medio muertos de hambre, sin dormir, sin prisa, riendo constantemente, llegó a la conclusión de que una persona es un ser mucho más complejo de lo que nos dice la Biblia, y la religión no nos hace mejores ni más felices. Solo años más tarde se dio cuenta de que necesitaba aprender de los Pirah, y no al revés.
