No sabemos mucho sobre las causas de los brotes de poltergeist. Este desconocimiento da lugar a un problema para el que aún no existe una solución fiable. Estamos hablando de formas de detener el poltergeist.
Defenderse contra el fenómeno es extremadamente difícil. Los intentos de detenerlo a menudo fallan. Si resultan tener éxito, entonces no hay garantía de que las acciones para terminarlo simplemente coincidieran en el tiempo con una pausa espontánea, temporal o final.
En general, los medios, métodos y métodos de protección contra el poltergeist se utilizan en función de la supuesta causa. Si se supone que hay brujería, recurren a los artesanos apropiados: curanderos, chamanes, hechiceros y otros especialistas en este asunto. Si los trucos de los espíritus de los muertos, intentan apaciguarlos de todas las formas posibles.
Si el gamberrismo, recurren a la policía, la locura, a los psiquiatras, la radiación inusual, a los físicos. Se ha notado que los sacerdotes y los artesanos individuales de la gente tienen muchas más probabilidades de lograr detener a un poltergeist que, por ejemplo, los científicos.
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Un poltergeist a menudo no es indiferente a los intentos de detenerlo: es en este momento cuando sus manifestaciones, a veces, se intensifican bruscamente. Entonces, por ejemplo, el 7 de enero de 1853, para detener al destructivo poltergeist en la casa del capitán Zhandachenko Nikolai Prokhorovich (asentamiento de Liptsy cerca de Jarkov), se invitó a tres sacerdotes con un clero a servir en la catedral.
Desde la mañana y desde que llegó el clero, todo estuvo tranquilo. Y luego, según un testigo ocular, sucedió lo siguiente:
“En cuanto comenzaron los 'hechizos', hubo un doble golpe con estrépito en la esquina donde colgaba la imagen; todos los ojos se dirigen allí, y vemos: la parte del tablero en el que se escribió la imagen (aproximadamente la mitad), se separa y cae sobre la mesa después del ladrillo con el que se partió el tablero. Confusión general y completa. La impresión de lo sucedido aún no ha disminuido, ya que una caldera de agua hirviendo aparece de la estufa.
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Saliendo del horno a través del aire, entre Nikolai Prokhorovich y yo, y moviéndose rápidamente, golpea el muslo izquierdo de Nikolai Prokhorovich con tal fuerza que lo empuja hacia la derecha, y la caldera, rebotando hacia un lado, cae entre el clero y los feligreses, derramando agua y llenando. el frente de la cocina con vapor. Los feligreses se quedaron estupefactos. El servicio termina apresuradamente - y los sacerdotes se apresuran a salir de la casa donde están ocurriendo eventos tan inusuales.
En enero de 1889, en la ciudad de Alejandría, distrito de Rivne, en la cabaña de un campesino, los artículos del hogar se "enfurecieron": volaron, cayeron, terminaron en los lugares más inapropiados. El sacerdote fue invitado: "Durante la oración, una olla de barro de la estufa voló por toda la cabaña y saltó sobre la cabeza del sacerdote, golpeándolo con fuerza". También se conocen análogos modernos de tales casos.
La práctica religiosa de acabar con un poltergeist se basa en el postulado de que la persona o el lugar en relación con el cual supuestamente se manifiesta el fenómeno puede estar "poseído" por espíritus malignos (demonios) o espíritus de los muertos. El rito del exorcismo se llama ritual del exorcismo.
El rito de curar a los poseídos o poseídos ya en el siglo XVI se estableció en el misal del metropolitano de Kiev Peter Mohyla. En la Iglesia Católica Romana, el ritual del exorcismo para combatir poltergeists en el siglo XVII fue autorizado por el Papa Urbano VIII. Estos rituales todavía los practican los clérigos en la actualidad. Se basan en la creencia de que mediante oraciones y ceremonias apropiadas es posible obligar a los espíritus inmundos a abandonar una persona o un lugar en el que parece haberse asentado de manera tan confiable.
Gracias a los esfuerzos del investigador W. Roll, así como de sus colegas ingleses A. Gould y T. Cornell, fue posible conocer la efectividad del ritual de exorcismo en relación con la terminación del poltergeist.
De los 116 poltergeists tratados por Roll en 1612-1974, 30 (26 por ciento) realizaron un ritual de exorcismo para detener el brote. De estos, en 4 casos (13 por ciento) - con éxito, es decir, el brote se ha detenido. En 26 (87 por ciento) el ritual no ayudó, además, en 5 y 26 las manifestaciones solo se intensificaron, y en 4 de 26 solo se obtuvo un efecto positivo temporal.
Además, en dos de los cuatro casos exitosos, no se sabía cuánto duró el brote, y dos más duraron dos y tres meses, respectivamente, es decir, los cuatro podrían terminar por sí solos y el tiempo del ritual pudo haber coincidido con el final natural del brote. En general, Roll concluye que el exorcismo no es eficaz como medio para acabar con el poltergeist.
Los resultados obtenidos por Gould y Cornell contradicen los datos de Roll. De los 500 casos que trataron entre 530 y 1975, 59 (12 por ciento) tuvieron exorcismos. De estos, en 34 casos (58 por ciento) - exitosamente, en 16 (27 por ciento) - sin éxito, en 9 (15 por ciento) solo se obtuvo una mejora temporal, luego se volvió mala nuevamente.
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¿Cuál es la razón por la que, según Roll, el exorcismo, como medio de detener a un poltergeist, es ineficaz y, según Gould y Cornell, eficaz en más de la mitad de los casos, no está del todo claro? A menos que en relación a este oscuro fenómeno, en realidad, todo resulte ser completamente diferente de lo que realmente es. Es cierto que otros investigadores extranjeros creen que solo el 20 por ciento de los rituales de exorcismo alcanzan su objetivo, es decir, detienen el brote. Pero eso tampoco está mal.
En cuanto a la práctica moderna de expulsar a un poltergeist por parte del clero ortodoxo en Rusia, se conocen intentos exitosos. Por ejemplo, E. A. Ermilov de Nizhny Novgorod describió el caso de la terminación de un poltergeist allí el 24 de marzo de 1990 por el padre Nikolai, arzobispo de Nizhny Novgorod y Arzamas. Además, la "destrucción" del fenómeno se llevó a cabo directamente en el apartamento de las víctimas.
En la inmensa mayoría de los casos conocidos, las familias en las que el poltergeist comenzó a recurrir principalmente a la ayuda de la iglesia. A veces trabajan con ellos en la iglesia, a veces el sacerdote viene al apartamento. Como regla general, esto ocurre una vez, rara vez varias veces durante todo el brote. Y esto, como muestra la experiencia, claramente no es suficiente. Porque, por ejemplo, en 1666 el monje Hilarión expulsó al diablo durante cinco semanas, que se instaló en el asilo de pobres de Kulishki. Y las sesiones de exorcismo sobre los poseídos y portadores de manifestaciones poltergeist suelen durar semanas.
En la historia del poltergeist, solo se describen tres intentos de "tratar" al anfitrión con sugestión hipnótica, y todos tuvieron éxito. Además, resultó que con la ayuda de la sugerencia es posible controlar el fenómeno hasta cierto punto, por ejemplo, para inspirar al usuario a que deje de llamar por la noche o que ocurra solo a ciertas horas del día, por ejemplo, durante el día a una hora predeterminada. La primera experiencia de este tipo tuvo lugar en 1904.
Desde el punto de vista de la búsqueda de otras formas de frenar el fenómeno, los resultados del análisis de las causas naturales descubiertas accidentalmente del fin del brote son interesantes. Se sabe, por ejemplo, que cuando un transportista se traslada a un nuevo lugar de residencia, a veces todo desaparece. Roll encontró 35 casos en los que todas las manifestaciones desagradables cesaron si el transportista se movía o incluso alguien más con quien se comunicaba a menudo.
A veces, los brotes terminaron por otras razones. Por ejemplo, cuando el portador pagó una deuda que no se devolvió al difunto, el fantasma del cual constantemente hacía esta solicitud al portador. Se describen casos de despido de un poltergeist, cuando su portador abandonó a sus padres adoptivos y se trasladó a vivir con su propia madre.
En varios casos, los investigadores consideraron a toda la familia como portadora de manifestaciones poltergeist, pero desde el punto de vista de los problemas familiares en su conjunto. Investigadores experimentados han podido detener el fenómeno al revelar un conflicto emocional intrafamiliar y convencer a la familia de que se enfrente a sus problemas.
Los investigadores de Poltergeist saben que la presencia de un gran número de observadores y personas curiosas a menudo interfiere con la manifestación de un poltergeist. A veces se obtienen los mismos resultados cuando aparece una nueva persona en el escenario.
Pero este no es siempre el caso. Roll encontró que de los 116 casos que estudió, en 67 de ellos la presencia de observadores no interfirió con el juego de los espíritus ruidosos, y en 23 casos incluso los facilitó. Y solo en 16 casos la presencia de observadores obligó a los espíritus a detener sus juegos (sin embargo, no se sabe si hubo una gran cantidad de observadores en estos casos).
En algunos casos, la observación cercana es especialmente fuerte contra el juego de los espíritus. Por ejemplo, si fija un objeto con la mirada, generalmente evita que se mueva. Aquí hay una de esas observaciones, que tuvo lugar en 1849 en un taller de carpintería en Sounland, Yorkshire, Inglaterra:
“A veces, uno de nosotros miraba fijamente un chip en el suelo durante mucho tiempo. Mientras la miraban, ella no se movió. Pero tan pronto como el observador debilitó su atención, esta misma astilla, tirada en el suelo a una distancia considerable del que la miraba, se elevó en el aire y voló en su dirección.
A veces, el Sr. Kouter se sentaba en el taller durante dos o tres horas seguidas, mirando un trozo de madera con la esperanza de verlo elevarse en el aire. Nunca logró ver esto, aunque él, como todos los demás, vio chips muchas veces que parecían haber despegado.
