Inicialmente tribus nómadas conocidas por los bizantinos con el nombre de Oghuz (más tarde, los turcos) vivían en las montañas de Altai. Sin embargo, alrededor del siglo V se trasladaron al suroeste y capturaron Turan (Turkestán), desde donde expulsaron a los ávaros. Ya en el siglo VI, los embajadores de su gran khan fueron vistos en el palacio de los emperadores bizantinos.
El antepasado de los selyúcidas fue uno de los líderes de la tribu Oghuz Kynyk del clan real Afrasiab - Seljuk-bek. A mediados del siglo X, él con su rica y numerosa familia emigró a la parte baja del río Syr Darya, donde luchó con otras tribus turcas por la supremacía en la región. Allí, junto con su séquito, se convirtió al Islam. Como resultado, se formó la unión Oghuz, encabezada por los descendientes de Seljuk-bek.
En la arena histórica
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Poco después de la muerte de Seljuk-bek (¡las fuentes afirman que vivió hasta los 107 años!), El sindicato Oguz se desintegró. Un grupo de Seljuk Oguzes estaba encabezado por su hijo mayor, Arspan Yabgu, el otro, por sus nietos, los hijos de Mikail ibn Seljuk. En este momento, los tramos inferiores del Syr Darya quedaron bajo el dominio de otro conglomerado de Oguz, jabga. Pero después de que el gobernante selyúcida Togrul-bek asumiera el título de sultán en 1038, comenzaron las conquistas a gran escala: se capturó Khorezm, luego Irán occidental, Irak, Kurdistán y Azerbaiyán. Después de su muerte en 1063, la política agresiva de los selyúcidas continuó y Armenia quedó bajo su control. En la década de 1060, el gobierno selyúcida reconoció el estado de Shirvan Shahs (norte de Azerbaiyán). En 1064, el ejército selyúcida, dirigido por Alp-Arslan, entró en Anatolia oriental y Transcaucasia.y luego, en dos años, conquistó los kipchaks y los turcomanos, y también conquistó la península de Mangyshlak y la cuenca de Syr Darya habitada por tribus turcas.
Las tropas bizantinas no pudieron resistir el ataque de nómadas agresivos: fueron derrotados en la fortaleza de Malaz-Yurt (Manzikert) en 1071. Después de eso, hordas de oguzes nómadas (turcos selyúcidas) se apresuraron a Asia Menor, donde en 1077 surgió el primer estado turco: el Sultanato del Ron. En 1072, Alp-Arslan fue asesinado por un asesino a sueldo”y su hijo Melik-shah se convirtió en su sucesor.
Durante las conquistas de Melik Shah, el Imperio Seljuk cubrió vastos territorios desde el Bósforo y los Dardanelos hasta China. Pero el florecimiento del imperio no duró mucho. La fragmentación feudal impidió el desarrollo de una educación estatal joven y ambiciosa. Incluso bajo Melik Shah, se crearon los sultanatos ron y sirios.
En 1092 Melik-shah murió y después de su muerte comenzó el colapso del estado Oghuz. Estuvo acompañada de guerras intestinas y terminó con un colapso final en el siglo XIII.
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En 1243, los tártaros mongoles ocuparon toda Asia Menor, y los selyúcidas fueron gobernados por los tártaros ilkhans (traducidos como "gobernantes del pueblo"). En 1307, el último sultán rumano y vasallo tártaro Masud fue asesinado. Anatolia se fragmentó en muchos emiratos pequeños, que más tarde se unieron bajo los auspicios de la nueva dinastía turca otomana.
Estilo de vida
Cuando la sociedad selyúcida se convirtió en una monarquía, la élite tribal desarrolló un gusto por el lujo. La nueva y próspera forma de vida llevó al hecho de que el sultán se alejó de sus compañeros de tribu.
Al mismo tiempo, apareció una nueva clase de cortesanos y funcionarios, lo que inevitablemente condujo a un aumento de las intrigas y las conspiraciones políticas. Debido a esto, los sultanes incluso tuvieron que conseguir una persona especial para degustar los platos antes de servirlos. Pero incluso esta precaución no era una garantía contra la muerte súbita por envenenamiento.
Hubo ceremonias especiales en la corte. Cuando un nuevo soberano ascendía al trono, era recibido por los más altos dignatarios y el clero, sosteniendo en sus manos copas de oro con miel y leche de yegua. En la fiesta, el sultán con sus invitados se sentó en una mesa alta, en la que los sirvientes trajeron deliciosas comidas y dulces en cuencos de oro y plata. La amnistía general se anunciaba generalmente con motivo de los días festivos. Por ello, las puertas de las cárceles se abrieron al amanecer para que los liberados pudieran participar en la diversión general.
Durante el período nómada pagano, las mujeres selyúcidas caminaban con la cara abierta y luchaban junto a los hombres. Sin embargo, después de la adopción del Islam, se vieron obligados a llevar un velo y vivir en harenes, sin participar en la vida estatal. Por lo general, los sultanes tomaban como esposas a nobles princesas de las dinastías turcas.
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El Imperio Seljuk era esencialmente un estado militar, y la eficiencia de combate del ejército en el país siempre ha sido un asunto de suma importancia. El ejército estaba bien armado: los soldados comunes llevaban cota de malla y cascos puntiagudos, todos tenían escudos y muchos oficiales tenían espadas de doble filo. Los arqueros recibieron flechas con puntas dentadas, que se sumergieron en veneno.
No se prestó menos atención a la legislación que garantiza la paz y el orden en el país. El asesinato intencional se castigaba con la muerte, que a veces se reemplazaba por el pago de dinero a la familia de la víctima. El delincuente podía ser estrangulado, ahorcado o decapitado y, en los casos más extremos, se le arrancaba vivo la piel de la que hacían un peluche. Lo llevaron por la ciudad y luego lo colocaron en una choza especial y lo quemaron públicamente. Los delitos menos graves se castigaban con el exilio, la flagelación pública o incluso la confiscación de bienes.
Tales medidas demostraron claramente el resultado de una actividad criminal, por lo que el poder de los sultanes era incuestionable y gozaba de un gran respeto.
De hospitales a hoteles
En las ciudades capturadas por los selyúcidas, la construcción rápida comenzó casi de inmediato. Primero, se restauraron las murallas y torres de la fortaleza, y luego aparecieron las mezquitas. Por lo tanto, con bastante rapidez, aparecieron esbeltos minaretes en el sitio de las cúpulas familiares para los residentes locales, crecieron mausoleos con techos cónicos y la apariencia de la ciudad cambió más allá del reconocimiento.
Se cree que, a diferencia del mundo cristiano, se prestó mucha más atención a los problemas sociales en Oriente. A partir del siglo IX, los gobernantes selyúcidas comenzaron a construir hospitales e instituciones benéficas, instituciones educativas religiosas, organizaciones benéficas, orfanatos y casas de beneficencia en las grandes ciudades. Siguiendo el ejemplo del sultán y su séquito, se construyeron principalmente sobre donaciones y contribuciones privadas. Las escuelas de medicina y los hospitales incluían cirujanos, oftalmólogos y especialistas en medicina interna. Por lo general, los médicos que trabajaban en hospitales y ganaban experiencia junto a la cama, luego enseñaban teoría en las escuelas. Algunos de los hospitales construidos tuvieron tanto éxito en el tratamiento que funcionaron en Turquía hasta mediados del siglo XIX.
Los selyúcidas pudieron apreciar los beneficios de los baños y las fuentes minerales. Se conservan referencias a más de doscientos manantiales, cerca de los cuales se construyeron baños y fuentes con agua potable. Sin embargo, algunos de ellos se utilizaron exclusivamente para bañar caballos y otros animales valiosos. Los sultanes también consiguieron dinero para la construcción de numerosos refugios para huérfanos y enfermos mentales, en los que todos los servicios y tratamientos eran gratuitos. Pero se prestó aún más atención y fondos a las necesidades de la educación general y las escuelas religiosas, así como a la construcción de carreteras y la mejora de las rutas de las caravanas.
Los selyúcidas repararon activamente caminos y cruces antiguos, construyeron magníficos puentes de piedra en ellos. Luego, por primera vez, abrieron hoteles para viajeros, donde las personas y los animales podían descansar después de un agotador día de viaje. Los mejores de ellos se llamaban caravasares y los menos lujosos se llamaban khans. Fueron construidos a lo largo de las principales rutas comerciales a una distancia conveniente para los viajeros de un hotel a otro: en un día, la caravana necesariamente llegó al siguiente refugio hospitalario. Como regla general, tenían excelentes condiciones para la recreación. La gente podía pasar la noche en habitaciones separadas o en una sala común. Casi todos los kan tenían una mezquita, una fuente para las abluciones, una taberna, una cafetería, varios talleres de reparación y algunos incluso tocaban orquestas.
Los gobernantes selyúcidas sabían muy bien que el desarrollo del comercio se veía facilitado por una disposición bien pensada de los mercados. Por lo tanto, incluso en las ciudades pequeñas, los mercados se construyeron tan convenientes que despertaron la admiración entre los viajeros, incluidos los famosos como Ibn Batuta. Podemos decir que la política social bien pensada de los selyúcidas se adelantó mucho a su tiempo, y aún hoy no todos los estados pueden presumir de tales logros.
Evgeny YAROVOY
