Tarde o temprano, cualquiera de nosotros reflexiona sobre la inquietante cuestión de hasta qué punto están predeterminados nuestras vidas y nuestro futuro. ¿Existen el destino y la fortuna? ¿Debe tomarse en serio la conversación sobre nuestro destino? Intuitivamente, sentimos que algo nos impulsa, a veces en contra de nuestra propia voluntad, pero … Por eso quiero pensar que todo está determinado solo por nuestra propia elección.
Entre Dios y Satanás
Según la leyenda bíblica, Adán y Eva, bajo la influencia de Satanás, intercambiaron la vida en el Jardín del Edén por la oportunidad de "saber qué es el bien y el mal", haciendo una elección consciente. Y aunque más tarde lloraron por la dicha perdida, no hay una sola leyenda de que hayan intentado rechazar la adquisición.
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El libre albedrío del hombre ha sido objeto de muchas discusiones teológicas. Quizás el más famoso de ellos tuvo lugar entre el fundador del protestantismo Martín Lutero y el erudito humanista holandés Erasmo de Rotterdam. Erasmo creía que una persona por su propia voluntad puede elegir virtudes, renunciar a los pecados y encontrar la salvación.
Lutero creía que la naturaleza humana fue pervertida por la caída de Adán y Eva, por lo tanto, solo Dios puede decirle a una persona cómo actuar: “La voluntad humana está en algún lugar intermedio, entre Dios y Satanás, como una bestia de carga. Si el Señor toma posesión de un hombre, irá voluntariamente a donde el Señor quiera … Si Satanás lo posee, irá de buena gana a donde Satanás quiera.
Como de costumbre, los oponentes seguían sin estar convencidos y todos estaban seguros de que era él quien había superado en argumentos al oponente. Sin embargo, la filosofía humanista moderna se inclina hacia el punto de vista de Erasmo de Rotterdam. ¿Y la ciencia? ¿Dijo su palabra importante?
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Te estoy pidiendo que eructas
Como saben, el principal mérito de Sigmund Freud es que descubrió en las personas el abismo de la sexualidad oculta y demostró que el sexo y los pensamientos sobre el sexo juegan un papel mucho más importante en la vida humana de lo que los moralistas de mente estrecha estaban dispuestos a admitir.
Ciertamente esto es cierto. Pero no menos mérito del fundador del psicoanálisis radica en el descubrimiento de que la mente humana no reina en absoluto en su cerebro. También está el inconsciente, un enorme océano de sentimientos y deseos prohibidos, que nuestras nociones de decencia no liberan a la luz, pero que usan cualquier escapatoria en la mente para salir.
En sus conferencias "Introducción al psicoanálisis", Sigmund Freud da los siguientes ejemplos: cierto orador que estaba haciendo un brindis en el cumpleaños de su jefe, en lugar de "Te pido que levantes los vasos" (en alemán anstossen), de repente dijo por error: "Te pido que eructas". (en alemán aufstossen), expresando así su verdadera actitud hacia el héroe del día. Otro, dando un discurso en el funeral, en lugar de "No puedo enumerar todos los méritos del difunto", dijo: "No estoy inclinado …" Por supuesto, estaba lejos de la idea de ajustar cuentas en una tumba nueva, pero su mente subconsciente le recordó viejos agravios.
Freud da muchos ejemplos de este tipo en sus conferencias, y usted mismo puede encontrarlos fácilmente si escucha, por ejemplo, los discursos de los políticos modernos. Por regla general, tarde o temprano "lo dejan salir" y accidentalmente dan lo que realmente les interesa. Esta caza freudiana puede resultar muy interesante y gratificante.
Uno de los psicoanalistas modernos, Erich Bern, en su libro "Games People Play" hizo que el subconsciente, la conciencia y la superconciencia (ideas sobre el bien y el mal recibidas de los padres o aprendidas del "contexto cultural") se involucren en debates bastante acalorados dentro de una persona, en los que La conciencia está luchando por reconciliar a los contendientes, pero no siempre sale vencedora.
Pero los psicoanalistas al menos nos dejan la oportunidad de aceptar nuestros impulsos inconscientes y las exigencias dogmáticas de la moral, que tiende a crucificar a cualquiera que no pudo o no quiso cumplir las reglas. Los genetistas son más severos y despiadados.
¡Es culpa de mi tía
¿Recuerdan al rey en la obra "Un milagro ordinario" de Yevgeny Schwartz? Dijo sobre sí mismo: “Soy una persona afable, inteligente, me encanta la música, la pesca, los gatos. Y de repente haré algo que me haga llorar … Heredé todos los viles rasgos familiares junto con las joyas de la familia. ¿Te imaginas el placer? Si haces algo desagradable, todo el mundo se queja y nadie quiere entender que es culpa de mi tía ".
El mecanismo natural que da a un niño el mismo color de ojos o cabello que sus antepasados se ha identificado desde hace mucho tiempo. Nuestro ADN contiene "recetas" para todas las proteínas de nuestro cuerpo, incluidos los pigmentos que tiñen el cabello y los ojos. Tres leyes descubiertas por el monje Gregor Mendel determinan cuál de un par de genes, paterno o materno, "jugará" en un niño.
Los padres, a su vez, recibieron pares de genes y, por tanto, pares de rasgos de sus padres, y esta cadena se remonta a siglos. Pero … ¿se hereda la debilidad o la fuerza del hacker, la mezquindad o el valor, de la misma forma que el color de los ojos?
Esto no es fácil de entender. No se puede preparar un experimento, no se puede cruzar a las personas como moscas para tener descendencia con uno u otro conjunto genético. El llamado "método de los gemelos" viene al rescate: los gemelos idénticos, nacidos de un óvulo fertilizado, que luego se dividen en dos embriones, tienen el mismo conjunto de genes y son como "clones naturales" el uno del otro. Los gemelos fraternos, que crecen a partir de dos óvulos fertilizados, son genéticamente cercanos entre sí, como hermanos y hermanas normales, pero de ninguna manera son idénticos.
Al compararlos, podemos esperar identificar las diferencias entre los rasgos hereditarios y las influencias ambientales.
En 2005, los científicos decidieron comparar la propensión a la religión en 169 pares de gemelos fraternos y 104 pares de gemelos idénticos. Los resultados fueron mixtos. En la infancia, casi todos los sujetos se adhirieron a los mismos puntos de vista sobre la religión (y estos eran los puntos de vista de sus padres, lo cual es bastante lógico y esperado). Más tarde, los gemelos fraternos estaban cada vez más en desacuerdo. ¡Pero los idénticos continuaron dando respuestas similares, como si la fe estuviera registrada en sus genomas idénticos!
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Pero, ¿es correcta esta conclusión? Después de todo, los gemelos idénticos no son ciegos: su parecido nativo, que a los padres les encanta enfatizar, no se les escapa. Prefieren pensar en sí mismos como un todo y tener puntos de vista similares. Es decir, quizás, nos enfrentamos nuevamente a la influencia del medio ambiente, y no a una predisposición genética.
Y el que se sienta en mí está bastante cansado de mí
A diferencia de los psicoanalistas y genetistas, que estudian el resultado sin ahondar en el proceso, los neurofisiólogos han aprendido a documentar el momento mismo de tomar una decisión.
En 1983, el científico estadounidense Benjamin Libet realizó un experimento sencillo que produjo resultados sorprendentes. Libet sugirió que los sujetos levanten el dedo cuando quieran hacerlo, e informen sobre el deseo que les ha surgido presionando el botón de la campana. Al mismo tiempo, registró sus encefalogramas.
Resultó que en el cerebro de los sujetos, una excitación específica, que precedió al levantamiento del dedo, surgió 500 milisegundos antes de que sonara la campana. Es decir, la persona aún no se dio cuenta de que quería llamar, pero su cerebro ya lo sabía y se estaba preparando para esto. Parecería, ¿de qué tipo de libre albedrío podemos hablar? ¡Resulta que todos somos esclavos de nuestro cerebro y bailamos a su ritmo!
¿O es nuevamente el problema de la interpretación? Después de todo, pensar: "Quizás quiero levantar el dedo, y el Dr. Libet me pidió que le advirtiera si quería hacer esto", también lleva cierto tiempo. ¿Quizás nuestro cerebro no es un dictador, sino un sirviente inteligente que entiende todo perfectamente?
Sin embargo, la pregunta es qué sucede primero: ¿el surgimiento del deseo o la realización del mismo? Después de todo, sabemos muy bien que las personas son capaces de hacer cosas terribles de manera bastante consciente, simplemente porque creen que es correcto o siguen el ejemplo de los demás. Es mucho más productivo pensar no en lo que hay detrás de nuestras elecciones, sino en cómo aprovechar al máximo el autocontrol natural y vivir nuestras propias vidas sin que nuestros hijos nos maldigan.
Elena PERVUSHINA
Diferentes destinos
El destino de un héroe
En el mundo helénico, temían un solo destino: muchas diosas y deidades lo encarnaban. Némesis sufrió una retribución inevitable; necesidad desalmada - Ananke; el azar ciego - Tyche - estaba esperando en cada esquina, y la necesidad severa y fría - Adrasteya - creció en el camino de la vida de repente e inevitablemente.
No fue en vano que los olímpicos temían al destino. “Oscuro y loco, completamente desconocido, pero al mismo tiempo definiendo todo”: así habló el filósofo Losev sobre el concepto de destino en el mundo helénico. Pero incluso el terrible destino helénico da derecho a elegir. Aquiles sabía que la participación en la guerra de Troya le traería la muerte. Y matar a Héctor sería el comienzo de su propio fin.
Y la alternativa era: era posible vivir una vida larga, placentera y sin gloria … Y Aquiles va al campo de batalla y derrota a Héctor, asombrando a los dioses con su coraje y rabia … Y luego muere. Que el destino del héroe se haga realidad. Da miedo no morir en batalla, sino morir en ciega decrepitud bajo los restos de un barco en ruinas, como Jason.
El destino de los beduinos
Los investigadores de la filosofía beduina llamaron la atención sobre la asombrosa palabra "sabr", que tenía dos significados opuestos al mismo tiempo. Esto es paciencia, perseverancia, resistencia. Increíble humildad. Y al mismo tiempo “sabr” es coraje, coraje, audacia. Coraje increíble.
Así que esta extraña noción relacionada con el destino puede traducirse como "paciencia valiente" o "coraje paciente". Para vivir sabia y correctamente, necesitas tener un sabr. Donde necesites - sométete al destino. Donde sea necesario: para participar en una feroz batalla con las circunstancias. El destino es incomprensible y no hay nada de qué desconcertarse tratando de comprender su esencia.
Comer, beber, pasar tiempo con los gurias, comprar caballos y en casa - mientras el destino te da esa oportunidad. Y llegará el día: acepte con calma el destino. Y, por lo tanto, los beduinos no tenían neurosis ni depresión, simplemente daban por sentado la vida y el destino. Y actuaron de acuerdo con las circunstancias.
El destino del rey
No hay nada terrible en el destino, creían los escandinavos. Incluso puede mostrar favor y misericordia a una persona, pero solo al rey. Al líder. Al líder. El destino simplemente no presta atención al resto. De hecho, son los reyes los que participan en las batallas decisivas y decisivas, y se encuentran con el destino. Y les da buena suerte y felicidad, por su valentía. E incluso una persona sencilla puede obtener su propia felicidad, su parte y su destino; para ello, debe unirse al rey.
Ir con él, luchar con él y por él, ser fiel y leal, y luego puedes obtener un pequeño favor del destino. Tan bendecido es el que se unió al líder xílico y compartió su destino, habiendo recibido su propia parte, el destino. Ahora esa persona también tiene una relación con el destino; ahora es una personalidad digna de su atención.
¿Qué hacer?
La psicología moderna está repitiendo cada vez más lo que los sacerdotes de Mesopotamia ya escribieron en tablas de arcilla hace 8 mil años: para vivir en paz con el destino, debes corresponder a tu esencia tanto como sea posible. Tener un talento, desarrollarlo y seguir sus talentos. Si tienes coraje y fuerza, lucha. Amor Amor. Saber - conocer.
Y llegará el día del encuentro con el destino, para afrontarlo con dignidad, como corresponde a un antiguo héroe griego, beduino y rey. Porque nadie sabe qué pasará después de la muerte. Pero el conocimiento secreto y las vagas conjeturas se han conservado, respaldados por la investigación moderna, de que el "patrón del destino" (Schopenhauer) no termina con esta vida. Esto es solo una parte. Y nos adentramos en lo desconocido con la experiencia, victorias y conocimientos que hemos adquirido en esta vida.
Anna KIRYANOVA, psicóloga-filósofa
