Cuando faltaba menos de un año para la muerte del gran Optina, el anciano Ambrosio, el octavo hijo, una hija, nació en la familia de los campesinos estatales de Streletskaya Sloboda de la ciudad de Lebedyan (distrito de Lipetsk de la provincia de Tambov), Policarpo y Ekaterina Zaitsev, quienes a menudo lo visitaban con sus necesidades espirituales con sus necesidades espirituales.
Sucedió el 1 de noviembre de 1890, y debido a la epidemia de cólera que asolaba en ese momento, la niña fue bautizada inmediatamente con el nombre de Matrona. Teniendo la costumbre de llevar a cualquiera de los niños con ellos al padre Ambrose, Polycarp y Catherine le llevaron a Matronushka de nueve meses en Shamordino con su bendición. Tomando al niño en sus brazos, el monje predijo que al principio ella viviría en un matrimonio piadoso, y luego aceptaría el monaquismo y “toda Optina estaría en ella”.
Esta profecía obviamente significaba que la futura monja-esquema Seraphima, la chica actual Matrona, se convertiría en la hija espiritual de los últimos ancianos Optina y cumpliría sus convenios en su vida. Ha llegado el momento, y Matrona fue tomada bajo su liderazgo espiritual por el monje Anatoly (Potapov), a través de cuyos sabios consejos y oraciones crecieron el esquema futuro y la anciana.
Desde la primera infancia, la asceta tuvo la oportunidad de trabajar duro y duro para ayudar de alguna manera a sus padres. A menudo no tenía que levantarse ni a la luz ni al amanecer e ir a trabajar con gente rica. Un día Matrona se despertó porque una lágrima caliente cayó sobre su madre, quien lamentaba despertar a su hija. Para no atormentar el corazón de su madre amorosa en el futuro, Matrona ha tratado de despertarse por sí misma. A pesar del arduo trabajo de la amigable familia Zaitsev con muchos niños, la comida en su casa era la más simple y magra: kulesh (gachas de mijo) en el agua.
norte
Matrona siempre se ha destacado entre sus compañeros. Los chicos se burlaban de ella con la "monja" y le arrojaban piedras. Una vez ella se quejó de esto al élder Anatoly, y él respondió que cuando el Señor pone el sello de Su elección en una persona, el enemigo a veces revela esto a la gente malvada para molestar a los siervos de Dios a través de ellos.
A la edad de 19 años, el asceta se casó con un campesino profundamente religioso que se enamoró de ella y de la misma edad que Kirill Petrovich Belousov. En la familia de Cyril y Matrona reinaba la unanimidad, la paz y la armonía. En 1910 tuvieron un hijo, Alexander, y dos años después, una hija, Olga. En vísperas de los acontecimientos de 1917, trágicos para Rusia, toda la familia se trasladó a la ciudad de Kozlov (ahora Michurinsk, región de Tambov), que en ese momento era un gran centro comercial. Desde entonces, los monjes de Optina Pustyn, queridos en sus corazones, a menudo se hospedaban en la hospitalaria casa de los Belousov, llevando a la venta las obras de sus manos.
En 1926, nació otro niño en la familia Belousov: el hijo Mikhail. En 1934 se trasladaron a Voronezh. Allí Matrona Polikarpovna (en ese momento, después de la muerte del Venerable Anciano Anatoly en 1922, ya sin guía espiritual) se reunió y estableció la comunión espiritual con el abad de la Iglesia Arcángel Miguel en el pueblo de Yacheika, Región de Voronezh, Hegumen Seraphim (Myakinin), un asceta de vida santa. Hasta su muerte, el padre Seraphim siguió siendo el confesor de la madre y, probablemente, fue él quien la tonsuró al monaquismo. Y en los años 50, tomó el esquema de la mano de su hijo espiritual común: Schema-Archimandrita Makarii (Bolotov).
Cuando comenzó la Gran Guerra Patria, Matrona Polikarpovna alentó y apoyó el sufrimiento. Antes de la ocupación alemana de Voronezh, la asceta, junto con su esposo, su hija Olga y tres nietos, se vieron obligados a abandonar la ciudad. No se llevaron nada extra. Kirill Petrovich llevaba un trineo con niños y su madre llevaba en sus manos un icono litográfico de la Madre Dolorosa de Dios. Agotados, se detuvieron en una casa de pueblo en primera línea.
Video promocional:
Los nietos lloraban de hambre, pero no había nada para alimentarlos. La madre los tranquilizó diciendo: "Ahora, muchachos, les daremos de comer". Tomando el ícono de la Madre de Dios, se retiró a la oración y, de rodillas frente a la imagen de la Reina del Cielo, con lágrimas le pidió intercesión y misericordia. Y sus súplicas fueron tan feroces que desde el techo de la casa hasta el cielo se formó una columna, brillante como el fuego, que fue notada por un policía que estaba cerca.
Sospechando que alguien les estaba dando una señal a los alemanes, corrió hacia la casa, pero cuando vio a su madre rezando con lágrimas en los ojos, se fue mudo de asombro. La ayuda de Dios no dudó: gente amable trajo avena al vapor y chucrut a seis viajeros exhaustos. Y el asceta, recordando esto, dijo: "La oración, traída de un corazón puro, pasa por el Cielo directamente al Trono de Dios".
Matrona Polikarpovna respetaba mucho a la Reina del Cielo y siempre repetía: "¡Cómo nos ama a todos la Madre de Dios!" Especialmente a menudo oraba así: "Pongo toda mi esperanza en Ti, Madre de Dios, mantenme bajo Tu techo". El esposo de mi madre, Kirill Petrovich, leía el akathist al ícono de Tikhvin de la Theotokos todos los días. Era una persona inusualmente amable, incluso en los hambrientos años de guerra alimentaba a los pájaros con cáscaras de patata hervidas y otros restos de comida casera exigua. Es de destacar que tras su muerte, pájaros agradecidos acompañaron el ataúd de su sostén hasta el mismo cementerio.
norte
Tan pronto como los alemanes se retiraron, los Belousov regresaron a casa. En mayo de 1944, el Comité Ejecutivo del Consejo de Diputados Obreros del Distrito Central de la ciudad de Voronezh recibió una solicitud de "un grupo de creyentes dispuestos a unirse voluntariamente para realizar rituales religiosos en la fe ortodoxa" con una solicitud por escrito "para registrar una comunidad religiosa en la Catedral Nikolsky". En la primavera del mismo año, con la bendición del obispo Jonah, Matushka se convirtió en el jefe del cuerpo ejecutivo de la comunidad de la Catedral de San Nicolás, preparando así el escenario para una nueva acción desinteresada como patrón.
Cuando la futura Eldress Seraphima se comprometió a restaurar la destruida Iglesia de San Nicolás, solo tenía cinco rublos. Nun N. recordó que había escuchado en Michurinsk la historia de la asistente de celda de su madre acerca de cómo, al comenzar esta difícil tarea, estuvo de pie en oración toda la noche: el piso estaba mojado con sus lágrimas. Y al día siguiente, la gente comenzó a ofrecer a la asceta toda su ayuda posible, que, con sus santas oraciones, no se secó en el futuro. La iglesia catedral en nombre de San Nicolás de Cristo fue restaurada casi por completo en menos de un año.
Pronto Matushka Seraphima cayó gravemente enferma, se retiró y en 1946 regresó con su familia a Michurinsk. Allí vivía modesta y discretamente, iba a la iglesia, ayunaba muy estrictamente: incluso en Pascua se permitía comer solo medio huevo. Los vecinos nunca la habían visto descansar. Habiendo aceptado la tonsura secreta del manto, y luego la gran imagen angelical, la anciana pasó sus días y noches en incesantes oraciones llorosas frente al icono de la celda de la Santísima Theotokos "Buscando a los Perdidos". Esta imagen, que había conservado durante unos 20 años, pertenecía al anciano Optina, el monje esquemático Joasaph (Moiseev), y se la entregó a su madre antes de su arresto.
Según el testimonio de sus contemporáneos, por su gran humildad, fuerte fe y ardiente amor por sus vecinos, Schema-nun Seraphima fue recompensada con los dones del Espíritu Santo: vio el futuro y realizó curaciones. Los monjes y laicos acudieron a la anciana en busca de ayuda y consuelo espiritual. En los años de incredulidad, alentando a los ortodoxos, dijo que el amanecer está cerca, llegará el momento, y abrirán iglesias, restaurarán monasterios destruidos. La madre predijo la apertura de la catedral Michurinsky Bogolyubsky y el monasterio Zadonsky Madre de Dios. Sabía de antemano el día del fin de la Gran Guerra Patria.
Al dar consejos conmovedores a sus vecinos, la madre prestó especial atención a las personas de la familia sobre la necesidad de la obediencia en el matrimonio. Ella enseñó que para las mujeres casadas la familia debe ser lo primero después de Dios y la fe; para ella será necesario dar una respuesta ante el Señor: "Primero se le pedirá a la familia y luego todo lo demás". En su vida de casada, la anciana se adhirió al rigor, y muy rara vez mostraba sentimientos sinceros hacia el exterior. Nunca luchó por la riqueza en el matrimonio, habiendo tomado el monaquismo, cumplió perfectamente el mandamiento de la no posesión.
A menudo, la madre hablaba en el idioma de la vida, citaba a los Santos Padres, aunque en realidad no había estudiado en ningún lado. Con el don de la clarividencia, denunció los secretos pensamientos pecaminosos de las personas que acudían a ella. Respondiendo preguntas sobre el destino del mundo, Schema-nun Seraphima profetizó: “¡Si supieras lo que les espera a todos, tu corazón no lo soportaría! El oro estará por ahí, pero no habrá agua. La gente pensará que el agua está reluciente, y esto es un alquitrán al rojo vivo”; “Se alojarán 3-4 familias en casas con calefacción por estufa. La gente de la ciudad correrá hacia el pueblo. El Señor quitará a los débiles. Habrá una gran mortalidad. El que quede, pasará hambre y grandes pruebas. Llegará el momento en que no podrás cruzar de una calle a otra: habrá tal tiroteo.
Madre murió el 5 de octubre de 1966, a las 13 en punto, un poco antes de cumplir los 76 años. En el mismo momento de la separación de su alma de su cuerpo, algunas personas en la calle vieron una extraordinaria columna de fuego que emanaba de la casa de la anciana. El Señor mostró que el alma justa de Schema-nun Seraphima, siempre luchando por Él, ascendió a las moradas celestiales. Hasta el entierro, las manos del difunto permanecieron suaves y cálidas, y el rostro, según los que vinieron a despedir al asceta, brilló.
En octubre de 1998, se erigió una capilla sobre la tumba de Schema Nun Seraphima. Con la bendición del obispo Feodosiy de Tambov y Michurin, en 2004 se creó una comisión para preparar la canonización de la anciana.
