Recibió el nombre del rey porque su cumpleaños coincidía con el del rey Federico Guillermo IV. Nació en una familia profundamente religiosa, y la fe fue la base de la perspectiva de su infancia, lo que, sin embargo, no le impidió escribir "El crepúsculo de los ídolos" y "Anticristo" al final de su vida, donde se desplegaron duras críticas a las iglesias cristianas y a las personas que se llamaban a sí mismos cristianos. no siendo realmente ellos.
PASADO DE LA MÚSICA
Pocas personas saben que Nietzsche tenía talento musical, tocaba el piano a la perfección, componía música y soñaba con convertirse en músico. Mozart, Haydn, Schubert, Beethoven y Bach fueron sus ídolos. A las personas que despreciaban la música, Nietzsche las llamaría más tarde "criaturas sin alma como los animales". También posee las siguientes palabras: "Me molesta lo que no se puede expresar con la música".
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En su obra "El nacimiento de la tragedia del espíritu de la música", Nietzsche rompe con fuerza y con fuerza el principal dogma del cristianismo: la existencia eterna por la gracia de Dios en la otra vida. A Nietzsche le parecía absurdo que la muerte fuera la expiación del pecado original. Creía que cuanto más fuerte era la voluntad de morir, más terrible era el miedo a la muerte. ¿Cómo se puede vivir sin pensar en la muerte, pero conociendo su inexorable e inevitable, sin tenerle miedo?
Se conoce la extraña relación de Nietzsche con el compositor Richard Wagner. Al comienzo de su relación, Nietzsche quedó tan hechizado por la personalidad de un genio que consideró posible dedicarse a servir a este gran compositor y pensador.
Pero a lo largo de los años, Nietzsche perdió interés en Wagner y la antigua amistad se convirtió en una verdadera guerra entre dos grandes mentes. Wagner prefirió ver en Nietzsche, como antes, a un propagandista entusiasta y brillante de sus propias opiniones. Y las opiniones de Nietzsche han sufrido cambios importantes.
En 1878 se publicó el famoso libro de Nietzsche "Humano, demasiado humano" con un subtítulo explosivo: "Un libro para mentes libres", donde el autor sin ceremonias especiales rompió con todo a la vez: con el helenismo, el cristianismo, Schopenhauer y, por supuesto, Wagner.
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Los fans de Wagner se sorprendieron por la "traición" de Nietzsche y esta "traición" se explicaba por la envidia habitual de un músico fracasado por un genio. Se publicó un artículo extremadamente rencoroso y agresivo "El público y la popularidad", donde se insinuaba a Nietzsche, aunque no se nombraba, y donde su "Humano …" era visto como una consecuencia de la enfermedad y los aforismos de la obra maestra, como intelectualmente insignificantes y moralmente deplorables. Golpe por golpe. La tregua en la guerra con Wagner nunca llegó.
El acertijo de una mente suspendida
Uno de los misterios de Nietzsche es su locura. Más precisamente, el motivo de la pérdida de la mente. Los clérigos notaron con enojo que Nietzsche fue castigado por la mano de Dios por sus duros ataques a la Iglesia y la moral cristiana. Pero Dios no tuvo nada que ver con el infortunado filósofo medio ciego.
Su existencia prácticamente justificaba el principio budista: "la vida es sufrimiento": una franja de vagabundeos sin fin, habitaciones miserables en pensiones baratas, donde escribía todo el día, casi presionando sus lentes dobles contra una hoja de papel hasta que sus ojos doloridos se negaban; terribles remedios para el insomnio: cloral, veronal y, se sospecha, cáñamo indio.
Sufría de fuertes dolores de cabeza, frecuentes calambres en el estómago y vómitos, y sufrió varios ataques de apoplejía. Es un hecho comprobado que el estado de salud de Nietzsche estaba directamente relacionado con su estado de ánimo, que, a su vez, dependía directamente del reconocimiento de su obra. "Explotó" los cerebros de la gente del pueblo y no pudo ser aceptado "con una explosión". Nietzsche estaba condenado.
En 1889 se produjo un colapso fatal en su psique. A Nietzsche le pareció que estaba en Roma y se disponía a convocar un congreso de potencias europeas contra Alemania. Y en este estado, Nietzsche envió cartas, a las que se les puso los pelos de punta: "El mundo se ha transformado, Dios está de nuevo en la tierra … Me apoderé de mi imperio, y echaré al Papa en la cárcel, y ordenaré la ejecución de Wilhelm, Bismarck y Stocker" o "Con Wilhelm, Bismarck está hecho. Antecristo. Friedrich Nietzsche. Fromentin ".
Los médicos diagnosticaron a Nietzsche con parálisis progresiva. Pero la parálisis no es una locura, sino una disfunción del cerebro causada por una infección externa, la mayoría de las veces sífilis. Según algunos informes, Nietzsche realmente tuvo sífilis durante sus años de estudiante. Pero es poco probable que la sífilis haya comenzado a "esperar" entre bastidores durante 20 años. Además, tras un colapso mental, Nietzsche vivió otros 11 años, lo que tampoco encaja en el marco de la parálisis progresiva, pero falleció en general por neumonía en un hospital de enfermos mentales.
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En su libro Beyond Good and Evil, Nietzsche argumentó que en el hombre, la criatura y el creador se fusionan en uno. Y trató de destruir la "criatura" en sí mismo para salvar al creador. Pero el intento terminó con el hecho de que no solo la "criatura" fue destruida, sino también el creador mismo.
ÍDOLO ALEMÁN
Antes de la Primera Guerra Mundial, las reivindicaciones territoriales y políticas de Alemania estaban justificadas en nombre de Nietzsche. Lord Kramer, uno de los políticos ingleses destacados, incluso afirmó: "Una de las razones que nos obligó a participar en la guerra es que debemos proteger la paz, el progreso y la cultura para que no caigan víctimas de la filosofía de Nietzsche".
De hecho, Nietzsche estaba simplemente irritado por el nacionalismo militante de los alemanes. Sus citas literalmente gritan al respecto. Por ejemplo, sobre Wagner, que predicó este nacionalismo, escribió: “¡Pobre Wagner! ¡A dónde fue él! ¡Bienvenidos a los cerdos! Y luego a los alemanes …"
La contradicción con la realidad era asombrosa: los alemanes admiraban su pertenencia a los "superhombres" nietzscheanos, y el propio Nietzsche se mostraba muy frío con los partidarios del excepcionalismo alemán, si no desdeñoso. Cuáles son sus tales aforismos: "El origen del espíritu alemán - de intestinos trastornados", "Dondequiera que Alemania se extiende, estropea la cultura". Soñaba con ponerse una camisa de fuerza en el Reich o provocarlo en una guerra perdida conscientemente contra una Europa unida. En general, Nietzsche negó categóricamente la agresión. En su opinión, una persona solo puede atacarse a sí misma.
Si Nietzsche pensaba así, entonces ¿por qué sucedió que después de su muerte el nietzscheísmo se generalizó en Alemania, sus textos comenzaron a estudiarse sin falta en los gimnasios alemanes, y los soldados alemanes, partiendo hacia los frentes de la Primera Guerra Mundial, en una mochila junto con la Biblia y Fausto? ¿Puso Goethe el "Así habló Zaratustra" de Nietzsche? ¡Porque no conocían al verdadero Nietzsche! Tras la muerte del filósofo, comenzó la terrible falsificación de sus manuscritos, llevada a cabo por … la propia hermana de Nietzsche, Isabel.
GRAN MARCO
Nietzsche previó algo similar. No tenía las mejores relaciones con su hermana. Nietzsche llamó a Elizabeth "una tonta antisemita vengativa", dijo que "… personas como mi hermana resultan inevitablemente opositores implacables de mi forma de pensar y mi filosofía".
Pero esta actitud desdeñosa no impidió que Elizabeth “diera a luz” la obra multivolumen La vida de Friedrich Nietzsche, donde se describió a sí misma como una ardiente adherente y casi la única alumna de su difunto hermano. Inmediatamente después de su muerte, Elizabeth tomó posesión de todo el legado filosófico. Desvergonzadamente se apartó de la participación en la preparación de las obras completas del editor Nietzsche, un buen amigo de Nietzsche, y de otras personas que se oponían a todo tipo de falsificaciones y edición arbitraria de manuscritos del archivo.
El resultado fue una monstruosa falsificación llamada La voluntad de poder, que más tarde se convirtió casi en el manual de Hitler. Fue de Zarathustra y Will to Power de donde los ideólogos nazis sacaron la mayor parte de los pensamientos de Nietzsche.
De hecho, Nietzsche no escribió The Will to Power! ¡Un libro así simplemente no existe en Nietzsche! The Will to Power es una compilación absoluta fabricada por Elizabeth a partir de las notas dispersas de Nietzsche escritas en la década de 1880. Nietzsche concibió entonces la creación de la "obra principal" de toda su vida y esbozó una serie de pensamientos, totalizando 372.
El resultado fue una monstruosa falsificación llamada "La voluntad de poder", que luego se convirtió casi en el manual de Hitler.
Dolor, los compiladores introdujeron en el libro no solo todas estas notas, sino también muchas otras, de modo que el número total pasó de mil y distorsionó significativamente la idea original. Sólo en 1956 el profesor de Darmstadt Karl Schlechta restauró la composición cronológica de estas notas y las publicó bajo el título "Del legado de los 80". No hace falta decir que este libro se ha convertido en una verdadera bomba explosiva. Demostró de manera convincente la terrible inconmensurabilidad de las notas verdaderamente nietzscheanas y la pesadilla de un libro fabricado a partir de ellas. El daño de una falsificación es casi el más colosal de la historia. El nombre de este daño es Segunda Guerra Mundial.
