El arbusto Tabernanthe Iboga está incluido en el movimiento religioso para el resurgimiento de las tribus africanas: Bwiti, cuyo comienzo se puede atribuir al final del siglo pasado. Este movimiento entró en plena vigencia en algún momento durante la Primera Guerra Mundial (Fernández 1972) La religión Bwiti está muy extendida en Gabón, Camerún, Congo y Zaire. El culto es secreto debido a la persecución activa por parte de la misión católica. Según la religión Bwiti, la planta psicoactiva Iboga fue descubierta por pigmeos en lo profundo de la jungla.
Más tarde transmitieron sus conocimientos a las tribus Apindji y Mitsogho, que fueron las primeras en realizar rituales. Y así la religión comenzó a extenderse por todo el sur de Gabón. Inicialmente, la práctica de Bwiti incluía sacrificios humanos y canibalismo ritual. Pero pronto esta práctica fue cancelada y se sacrificaron pollos jóvenes. Sin duda, las acusaciones de brujería criminal y las llamadas ilusiones diabólicas generadas por T.iboga siempre han sido parte de la historia de Bwiti. Durante el período de 1920 a 1940, la persecución del culto fue especialmente activa. Los templos fueron quemados, los sacerdotes fueron asesinados, pero el culto no desapareció.
El ciclo de rituales del culto Bwiti se basa en un calendario religioso similar al católico. Todos los rituales se realizan exclusivamente de noche y están asociados al uso de la planta alucinógena T.iboga. Las ceremonias se llevan a cabo de sábado a domingo, Navidad y Semana Santa.
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El ritual también es posible en caso de iniciación de un nuevo miembro del culto. En este caso, se le ofrece consumir una gran dosis de Iboga, que se diferencia de la norma tradicional. Esto lleva al hecho de que el iniciado cae en trance y su conciencia se traslada a los mundos místicos, en los que recibe la iniciación de los Dioses. El ritual de iniciación comienza con la confesión de sus pecados. En el caso de ocultar pecados o mentiras, el viaje místico puede no tener lugar. Y si el candidato a la iniciación ocultó el asesinato de una persona, entonces Iboga lo castigará con una muerte dolorosa. La ceremonia de iniciación es bastante larga y puede durar unos tres días, durante los cuales el alumno usa gradualmente partes de la raíz de Iboga. Todo este tiempo permanece tendido en el suelo del templo y es cuidado por el ritual "padre" y "madre". Además de los "padres", hay otros miembros de la comunidad presentes,acompañarán a su futuro hermano en su largo viaje. Durante estas noches, cualquiera de los participantes también podrá consumir iboga. La conciencia del principiante sufre cambios intensos, volviéndose más desapegado de la realidad circundante. Normalmente, durante la tercera noche, uno de los participantes debe afectar dolorosamente el cuerpo del estudiante para asegurarse de que esté desconectado del mundo exterior. Si no responde, se da a entender que está pasando por el clímax de la experiencia. Este momento es un diálogo del iniciado con Dios Durante las visiones, el principiante supera los largos viajes a la tierra de los muertos, que sirven de intermediarios con un comienzo divino. También puede toparse con sus antepasados u otras personas que conoce. Alucinacioneslos que acompañan al alumno durante el viaje están llenos de un profundo significado simbólico; el mundo de la jungla con sus árboles, plantas y animales actúa como base experimental e imaginativa para las visiones. Una entidad sagrada que se encuentre durante el viaje debe informar al estudiante de su nuevo nombre consagrado. Después de tres días del ritual, uno de los participantes debe ayudar al estudiante a despertar. Hay casos en que un estudiante muere durante un ritual, según el sacerdote, esto indica malos pensamientos y no lavar los pecados del sujeto antes del viaje místico. Después de la iniciación, el alumno recibe el nombre de bungee. El bautismo de iboga, así como el bautismo católico, pueden tener lugar a cualquier edad.quien se encuentre durante el viaje debe informar al estudiante de su nuevo nombre dedicado. Después de tres días del ritual, uno de los participantes debe ayudar al estudiante a despertar. Hay casos en que un estudiante muere durante un ritual, según el sacerdote, esto indica malos pensamientos y no lavar los pecados del sujeto antes del viaje místico. Después de la iniciación, el alumno recibe el nombre de bungee. El bautismo de iboga, así como el bautismo católico, pueden tener lugar a cualquier edad.quien se encuentre durante el viaje debe informar al estudiante de su nuevo nombre dedicado. Después de tres días del ritual, uno de los participantes debe ayudar al estudiante a despertar. Hay casos en que un estudiante muere durante un ritual, según el sacerdote, esto indica malos pensamientos y no lavar los pecados del sujeto antes del viaje místico. Después de la iniciación, el estudiante se llama bungee. El bautismo de iboga, así como el bautismo católico, pueden tener lugar a cualquier edad. El bautismo de iboga, así como el bautismo católico, pueden tener lugar a cualquier edad. El bautismo de iboga, así como el bautismo católico, pueden tener lugar a cualquier edad.
Además, una de las ceremonias más importantes del culto Bwiti son los ngozi o rituales nocturnos destinados a estimular el fervor religioso y unir a los participantes en el culto. La ceremonia comienza aproximadamente a las 8 am y es seguida por el uso de Iboga mientras se arrodilla. El sacerdote del culto presenta una cucharada de raíces de iboga a cada participante. Como en el caso del sacramento cristiano, no debes tocar el alucinógeno. Se puede utilizar agua para facilitar el consumo de raíces secas. La dosis de la planta es individual para cada participante. Los sacerdotes de Bwiti tienen cuidado con la dosificación del alucinógeno, porque si se consume una gran dosis, una persona puede perder la orientación en el mundo que le rodea o morir. Los participantes del ritual visten ropas coloridas y se pintan la cara con arcilla blanca. Durante la noche bailan y cantan. Los bailes siguen patrones coreográficos precisos. De vez en cuando descansan, beben y ríen Los diversos ciclos de música y danza contienen significados simbólicos y precisos asociados a la mitología Bwiti. Durante la ceremonia vespertina, hay dos fases: la primera dura desde el atardecer hasta la medianoche y se caracteriza por motivos que ilustran la creación del mundo y el nacimiento de Adán y Cristo. La segunda fase dura desde la medianoche hasta el amanecer, y se lleva a cabo bajo la influencia de las imágenes de muerte y destrucción, la muerte de Cristo, la expulsión del Paraíso y el Diluvio. La segunda fase dura desde la medianoche hasta el amanecer, y se lleva a cabo bajo la influencia de las imágenes de muerte y destrucción, la muerte de Cristo, la expulsión del Paraíso y el Diluvio. La segunda fase dura desde la medianoche hasta el amanecer, y se lleva a cabo bajo la influencia de las imágenes de muerte y destrucción, la muerte de Cristo, la expulsión del Paraíso y el Diluvio.
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La mitología Bwiti consiste principalmente en una teogonía y una mitología complejas que se ocupan del origen de la planta de Iboga. A pesar de su base tradicional, la mitología sufre muchos cambios entre sectas y diversos grupos étnicos. Los bwiti no tienen textos escritos para difundir sus creencias, a excepción de algunos "catecismos" que son muy difíciles de leer. En muchos sentidos, los cánones religiosos de Bwiti son similares al concepto cristiano. La planta de Iboga es análoga al árbol bíblico del conocimiento.
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La leyenda de los orígenes de Iboga, conocida por Bwiti como "La historia de al Mum": Bandzioku de la tribu pigmea perdió a su marido mientras recogía fruta en el bosque. Cayó de un árbol y se estrelló, pero no pudieron encontrar su cuerpo. La esposa afligida regresó a la aldea y, según la ley tribal, se casó con el hermano del marido. Más tarde fue a pescar y colocó redes para atraparla. Después de revisar las redes, encontró huesos humanos en ellas que pertenecían a su primer marido. Ella llevó los huesos a tierra. De repente apareció un animal, recogió los huesos y se internó en la jungla. La mujer siguió al animal hasta que estuvo cerca de la cueva de Kakonangonda. De la cueva llegaron las voces de los espíritus. Bandzioku, ¿quieres vernos? Sí - respondió la mujer Entonces los espíritus la alimentaron con la raíz de una planta que crecía en la esquina de la cueva … Era Iboga. Después de probar la raíz de Iboga, vio las almas de los muertos, incluido su primer marido. Antes de regresar a la aldea, los espíritus le prometieron una ofrenda periódica para ellos, y al día siguiente recogió comida y se la llevó a los espíritus. Hizo esto durante varios días. Pero su esposo notó las frecuentes salidas de su esposa y decidió seguirla. La próxima vez que trajo ofrendas a la cueva, los espíritus gritaron furiosos: "¡Muma, Muma!" (Lo que indicaba que había un no iniciado cerca). Comenzó a convencer a los espíritus de que Llegó sola, pero al darse la vuelta vio a su marido detrás del árbol. El esposo se acercó a ella y le preguntó con quién estaba hablando. Luego la mujer le dio raíz de iboga al gusto. Y el marido también empezó a ver espíritus, incluido su hermano muerto, desde entonces el hombre tomó la planta de la cueva y creó el culto de Bwiti, que se basa en el culto a la planta Iboga.incluido su primer marido. Antes de regresar a la aldea, los espíritus le quitaron la promesa de una ofrenda periódica para ellos, y al día siguiente recogió comida y se la llevó a los espíritus. Hizo esto durante varios días. Pero su esposo notó las frecuentes salidas de su esposa y decidió seguirla. La próxima vez que ella trajo ofrendas a la cueva, los espíritus gritaron furiosos: “¡Muma, Muma!” (Lo que indicaba que había un no iniciado cerca). Comenzó a convencer a los espíritus de que Llegó sola, pero al darse la vuelta vio a su marido detrás del árbol. El esposo se le acercó y le preguntó con quién estaba hablando. Luego la mujer le dio raíz de iboga al gusto. Y el marido también empezó a ver espíritus, incluido su hermano muerto, desde entonces, el hombre tomó la planta de la cueva y creó el culto de Bwiti, que se basa en el culto a la planta Iboga.incluido su primer marido. Antes de regresar a la aldea, los espíritus le prometieron una ofrenda periódica para ellos, y al día siguiente ella recogió comida y se la llevó a los espíritus. Hizo esto durante varios días. Pero su esposo notó las frecuentes salidas de su esposa y decidió seguirla. La próxima vez que ella trajo ofrendas a la cueva, los espíritus gritaron furiosos: “¡Muma, Muma!” (Lo que indicaba que había un no iniciado cerca). Llegó sola, pero al darse la vuelta vio a su marido detrás del árbol. El esposo se le acercó y le preguntó con quién estaba hablando. Luego la mujer le dio raíz de iboga al gusto. Y el marido también empezó a ver espíritus, incluido su hermano muerto, desde entonces el hombre tomó la planta de la cueva y creó el culto de Bwiti, que se basa en el culto a la planta Iboga. Antes de regresar a la aldea, los espíritus le prometieron una ofrenda periódica para ellos, y al día siguiente recogió comida y se la llevó a los espíritus. Hizo esto durante varios días. Pero su esposo notó las frecuentes salidas de su esposa y decidió seguirla. La próxima vez que ella trajo ofrendas a la cueva, los espíritus gritaron furiosos: "¡Muma, Muma!" (Lo que indicaba que había un no iniciado cerca). Comenzó a convencer a los espíritus de que Llegó sola, pero al darse la vuelta vio a su marido detrás del árbol. El esposo se le acercó y le preguntó con quién estaba hablando. Entonces la mujer le dio raíz de iboga al gusto. Y el esposo también comenzó a ver espíritus, incluido su hermano muerto, desde entonces, el hombre tomó la planta de la cueva y creó el culto de Bwiti, que se basa en el culto a la planta Iboga. Antes de regresar a la aldea, los espíritus le quitaron la promesa de una ofrenda periódica para ellos, al día siguiente recogió comida y se la llevó a los espíritus. Hizo esto durante varios días. Pero su esposo notó las frecuentes salidas de su esposa y decidió seguirla. 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En la actualidad, están muy extendidas las organizaciones que intentan unir las sectas del culto Bwiti. Su principal objetivo es obtener el reconocimiento del Gobierno de Gabón, lo que colocaría a Bwiti en el nivel del cristianismo y el Islam. Uno de los líderes, Ouono Dibengi Louis Mary, ha creado el Movimiento Juvenil de Iboga en los últimos años para que las nuevas generaciones puedan familiarizarse de manera centralizada con el concepto religioso de Bwiti.
