Las mediciones antropológicas de los restos óseos de los cementerios de la antigua región de Novgorod permitieron determinar la historia étnica de esta región. Hasta el siglo XIII, la base del sustrato local fueron los bálticos y, en parte, los eslavos occidentales. Desde el siglo XIII, comienza un cruce activo de novgorodianos con tribus finlandesas. Al mismo tiempo, la población eslava del sudeste se apresura aquí, huyendo de la invasión tártaro-mongol. Los antropólogos pudieron encontrar solo unos pocos entierros vikingos. Pero esto no significaba que los normandos no estuvieran en Novgorod, simplemente quemaron los cadáveres de sus familiares. Hasta principios del siglo XII, los vikingos eran la nobleza de Novgorod, luego se disuelven en la etnia local.
Serafima Sankina, empleada del Museo de Antropología y Etnografía. Pedro el Grande "Kunstkamera" de la Academia de Ciencias de Rusia en 2000 en la editorial "Dmitry Bulanin" publicó la obra "Historia étnica de la población medieval de la tierra de Novgorod según la antropología". 110 páginas de este libro están llenas en su mayoría de tablas de medidas de restos óseos de antiguos cementerios de la tierra de Novgorod. Sankin y los antropólogos de su grupo de investigación están interesados en quiénes eran étnicamente los antiguos novgorodianos. Su vida diaria, política y económica es dolorosamente diferente a la del resto de los habitantes de Rusia.
El trabajo de Sankina y sus colaboradores en el sentido literal de la palabra consistió en medir cráneos y otros huesos. Al comienzo de su libro científico, cita tres hipótesis principales anteriormente sobre la etnia de los novgorodianos, y dice que sus excavaciones de cementerios mostraron lo contrario:
“Hay tres disposiciones principales: 1. Los eslovenos de Novgorod son originarios de los eslavos occidentales de la costa báltica (T. Alekseeva, V. Sedov, N. Goncharova). 2. Ambos carecen de la "base báltica" (T. Alekseeva). 3. La influencia del sustrato en los eslovenos de Novgorod estuvo ausente o fue muy insignificante (V. Sedov, N. Goncharova). La inclusión de nuevo material del territorio de la tierra de Novgorod en el estudio nos permite revisar estas disposiciones ".
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Proporcionamos breves extractos del libro de Serafima Sankina.
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En el Noroeste se produjo un mestizaje de grupos poblacionales con diferentes características antropológicas. Se reflejó en un cambio masivo en las características físicas de los descendientes de la población de la antigua Rusia, a partir del cambio de siglo XIII-XIV, hacia los grupos finlandeses del noreste de Europa. En realidad, la serie rusa antigua de la región de Novgorod tiene diferentes características antropológicas, que, más bien, son características de los bálticos.
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En su mayor parte, los novgorodianos están estrechamente relacionados. Entre los grupos finlandeses, había dos cercanos a la población del área sureste de Ladoga y Khreple. Básicamente, diferentes grupos de bálticos, por regla general, Yatvyags, prusianos y pueblos más elegantes, se están acercando a los novgorodianos.
Solo dos series eslavas occidentales se acercaron a las de Novgorod: Vislians Konske (Kotorsk) y la población del Bajo Vístula (Khreple). Los eslavos bálticos muestran mucho más en común con los alemanes que con los eslovenos, lo que puede explicarse por la influencia mutua de estos grupos de población vecinos o por un sustrato común.
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Como resultado del análisis de conglomerados de la matriz de distancias, se identificaron dos conglomerados muy diferentes. Uno de ellos estaba formado por los primeros bálticos y parte de los letones, los estonios, cinco grupos de Novgorod (los primeros Udrai y Ozertitsy, Zaborie, Holguin Krest y la zona sureste de Ladoga). El segundo grupo está formado por todos los demás grupos y tiene una estructura muy compleja. Parte de la población de Novgorod, generalmente más tarde, se unió con varios grupos de finlandeses que representan diferentes variantes antropológicas.
Krivichi, Vyatichi, Polyana, Northerners y Radimichi formaron un subgrupo separado, que también incluía al grupo Kotor. La serie de la meseta de Izhora y el área sureste de Ladoga, más tarde la población de Udray, los viskinianos, los eslavos del Dniéster medio y los Dregovichi formaron varios subgrupos con los tardíos lituanos y letones, pueblos y Yatvyags. Los Polotsk Krivichi, la primera población de Pskov y los estonios de Otepää se unieron en un subgrupo separado.
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Así, en los siglos X-XIII, toda la región fronteriza occidental de la Rus (de noroeste a suroeste, desde Novgorod hasta el interfluvio de Prut-Dniéster) estaba representada por una población de apariencia antropológica más o menos similar, uniéndola con los bálticos y los primeros habitantes de Estonia. …
La población de las regiones central y oriental de Rus poseía un complejo de signos diferente, lo que indica un debilitamiento de las características caucasoides y lo acerca a los novgorodianos tardíos que experimentaron la influencia finlandesa. La base antropológica de los Vyatichi y el noreste de Krivichi son las tribus finlandesas locales. El debilitamiento del causoidismo entre los claros está asociado con la influencia de los nómadas de la región del Dnieper y, más tarde, los de Crimea.
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Por lo tanto, resumiendo los resultados del estudio, podemos decir, en primer lugar, que la población temprana de la tierra de Novgorod era muy similar a la de los bálticos: incluso la serie báltica dolicocraneal extremadamente masiva del primer milenio tiene analogías entre los primeros novgorodianos. En segundo lugar, la mayor parte de la población posterior muestra características que la acercan a los finlandeses.
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Durante algún tiempo, colectivos de los eslavos y la población local, que incluía tanto a los grupos caucasoides como a los laponoides, vivieron en este territorio a rayas. Los procesos de mezcla y la transición de la población local al rito fúnebre ruso antiguo probablemente comenzaron en el siglo XII. Estos procesos culminan principalmente a principios de los siglos XIII-XIV, muy probablemente como resultado de la difusión masiva del cristianismo.
La heterogeneidad más pronunciada de la población de la tierra de Novgorod recae en la época del dominio mongol-tártaro en Rusia. La tierra de Novgorod no experimentó la invasión de los conquistadores y, posiblemente, grupos de los territorios del sureste emigraron aquí. Algunos arqueólogos reconocen el origen oriental de algunos de los adornos que aparecieron en los cementerios de Novgorod durante este período (por ejemplo, aretes en forma de signo de interrogación).
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Se sabe que cada parte de Novgorod tenía su propio cementerio, donde se presentaban una variedad de tipos de entierros, incluidos los escandinavos (en el tracto de Plakun había toda una necrópolis de Varangian de los siglos IX-X). Las tumbas escandinavas solían quemarse, lo que excluye la investigación antropológica.
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La única serie craneológica de los siglos XI-XII en el noroeste puede atribuirse al círculo de formas normandas. El cementerio, de donde proviene, es único para su época y no tiene analogías en este territorio.
La longitud del cuerpo se calculó a partir de los resultados de las mediciones de huesos largos. En los hombres normandos, era de 172,6 cm. Estas cifras caracterizan al grupo como muy alto. La longitud del cuerpo de los rusos modernos del mismo territorio y áreas adyacentes es de 166 cm (en el momento de las excavaciones, en la década de 1960, BT), y en la Edad Media, antes del aumento general del crecimiento, probablemente era incluso menor.
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Actualmente, tenemos tres series de cráneos escandinavos de los antiguos territorios rusos. El grupo Shestovitsa pertenece al siglo X, el tiempo de interacción activa de los eslavos y varegos. Staraya Ladoga se remonta a los siglos XI-XII, el período final de contactos eslavos-escandinavos a gran escala. Y, finalmente, el grupo de Kurevanikha existió en los siglos XII-XIII, cuando la era de la influencia directa normanda ya era cosa del pasado.
En cada una de estas series, los resultados de mezclarse con la población local se observan en un grado u otro. Todo esto da testimonio de la existencia de colectivos normandos bastante estables (principalmente en términos antropológicos) en la población de la antigua Rus. La existencia de este grupo se extiende alrededor de dos siglos y medio.
