Entre los espíritus malignos que han aterrorizado a las personas desde tiempos inmemoriales, los más populares son las imágenes de hombres lobo, vampiros y sus derivados. Sin embargo, si estas criaturas de pesadilla aparecen ante la gente como monstruos sedientos de sangre, su comportamiento está gobernado por sus propios pensamientos e instintos.
Al mismo tiempo, algunos pueblos desde tiempos inmemoriales creen en la existencia de muertos vivientes, que solo son capaces de seguir las órdenes del mago que la embrujó. Estas entidades se llaman zombis.
El término zombi se mencionó por primera vez en 1810 en un libro titulado "Una historia de Brasil" de Robert Southey. Sin embargo, no decía nada sobre los muertos vivientes, y el nombre del zombi pertenecía a una de las deidades adoradas por los habitantes de África Occidental.
No se comprende completamente cómo el concepto de zombis llegó a asociarse con los muertos rebeldes. Según una suposición de los lingüistas, la palabra "jambi" se traduce del indio como "fantasma", y otra versión se refiere a la lengua africana Bantu, donde "nzambi" significa "alma de un hombre muerto". Los habitantes de las Antillas y África occidental creen que algunos hechiceros pueden revivir a una persona fallecida de alguna manera, después de lo cual se convierte en un esclavo obediente del hechicero.
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Aunque la magia vudú se asocia inmediatamente con los zombis, se sabe que esta palabra entró en el uso de los haitianos a principios del siglo XVIII después de que los esclavos negros comenzaran a exportarse desde el territorio de los modernos Benin y Nigeria a Haití.
Los muertos de voluntad débil revividos interesaron al público después de la publicación en 1929 del libro de William Seabrook "La isla de la magia". El propio autor trabajaba como reportero para el conocido periódico "New York Times", y durante algún tiempo vivió personalmente en Haití con la bruja vudú Maman Seli. Seabrook logró asistir a muchos de los ritos, y por eso una de las secciones del libro está dedicada a la magia, a saber, zombie, que dice que … los muertos fueron utilizados para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar. El propio autor del libro también vio una criatura similar, y sus ojos estaban especialmente afectados por los zombis: vacíos y completamente sin vida. Según Seabrook, fue un espectáculo terrible.
Aunque Seabrook presentó a los lectores europeos un nuevo concepto de zombis para ellos, resultó que muchos pueblos creyeron durante miles de años que las personas muertas podían volver a la vida y, por lo tanto, impidieron de todas las formas posibles su "resurrección".
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Por ejemplo, en Irlanda, los arqueólogos han encontrado dos esqueletos masculinos de un cementerio alrededor del siglo VIII. Los expertos han determinado que uno de ellos murió a la edad de aproximadamente 40-60 años, y el segundo a los 20-30 años. Pero se colocó una piedra en la boca de cada uno de estos esqueletos, lo que significó una actitud cautelosa hacia estos, posiblemente incluso mataron personas. Según las creencias antiguas, las piedras se colocaban en la boca de los muertos que podían regresar a los vivos después de la muerte, y la piedra en la boca en este caso desempeñaba el papel de una barrera a través de la cual el alma del difunto o un espíritu maligno no podía volver a penetrar en el cuerpo. Por lo general, esto se hacía con vampiros, pero las leyendas sobre vampiros aparecieron solo siete siglos después, y lo más probable es que las personas que enterraron a estos hombres temieran que pudieran convertirse en zombis.
Los chamanes del norte, centro y este de Asia también conocían las formas de convertir a las personas en sus esclavos obedientes, y los khanty, nanai, nenets y otros pueblos del norte en sus leyendas mencionaron a cierta criatura terrible llamada "khet", que era un hombre sin corazón que se levantó de la tumba.
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En las crónicas del norte de Mongolia de los siglos X-XII. Se menciona que las tribus de los antiguos escitas usaban en las batallas "gente sin alma", de apariencia terrible y sin compasión. A esas medias personas se las llamaba incensarios, y la actitud de los escitas hacia ellos también era muy cruel.
Y las tribus del sur de Tuva, a principios del siglo pasado, sacaron el corazón del pecho de sus parientes muertos para que no se convirtieran en sirvientes del "chamán negro".
Mikhail Semyonovich Nekrasov, etnógrafo e investigador de Tomsk, describió a un hombre de aspecto extraño que conoció en 1905. Este hombre sirvió al chamán Tungus Sazyrgel, y el sirviente entendió a su amo con solo una mirada. La apariencia del hombre no le permitió determinar su edad, y su rostro estaba arrugado y cubierto de pequeñas grietas, como la piel que se había desmoronado en sus botas. Cuando Nekrasov le preguntó qué tipo de persona era, Sazyrgel le respondió que esta persona indigna había sido entregada a los espíritus del gran chamán …
Dmitry Karavaev, un médico de Irkutsk, contó un hecho interesante que en 1924-1929 trabajó en la aldea de Pala-Na en Kamchatka. Una vez, en agradecimiento por la curación, uno de los ancianos del clan le contó al médico sobre la composición de la poción, con la que se puede resucitar a un muerto.
Los habitantes de Haití en nuestro tiempo afirman haber visto a los muertos reanimados, e incluso reconocerlos como sus familiares o amigos. Sin embargo, en realidad, se trata de "cadáveres andantes", sin emociones ni deseos.
El mismo proceso de convertir a una persona en un zombi por parte de los hechiceros vudú se mantiene en estricta confidencialidad, y solo los cadáveres frescos que han permanecido en la tumba por no más de unos pocos días son adecuados para adquirir tal sirviente. Por lo tanto, los familiares que salvan a sus muertos de tal destino concretan las tumbas o permanecen de servicio cerca de ellas durante varios días para que el hechicero no pueda tomar el alma del difunto.
El pueblo de Haití cree que la magia fuerte y la brujería son la causa del resurgimiento causal de los muertos. Pero los expertos que estudian el fenómeno de la aparición de zombis creen que el papel principal en el proceso de transformación de una persona en una muñeca de voluntad débil es la tetrodotoxina venenosa, que contiene un pez bola (también se encuentra en el pez fugo). Una droga preparada por un hechicero con esta sustancia se vierte en una persona no deseada, o simplemente en alguien que, por indicadores físicos, es adecuado para trabajar en el campo. La parálisis causada por la tetrodotoxina conduce a una inhibición completa de todas las funciones del cuerpo humano, e incluso un médico experimentado es incapaz de distinguir una víctima de un zombi muerto. Aparentemente, si dentro de unos días después del entierro, tal persona es sacada de la tumba, entonces, con la ayuda de drogas y técnicas especiales, puede volver a la vida.pero esto ya será existencia a nivel de reflejos, ya que no se conocen formas de devolver a los "zombies" una vida plena.
PD Además de lo anterior, me gustaría agregar que por el momento, las pociones de composición desconocida que usan los brujos africanos tienen un efecto tan poderoso en el sistema nervioso que pueden llevar a su completo agotamiento y posterior muerte de una persona por razones desconocidas. Por lo tanto, se advierte a las personas que vienen a trabajar a África que no se recomienda entrar en conflictos con la población local y aceptar sus golosinas.
