El Imperio Romano, como afirman unánimemente historiadores de todos los tiempos y pueblos, cayó, destruido desde dentro por la riqueza, la ociosidad y el interés propio. La división final del Imperio Romano en dos partes, occidental y oriental (bizantino), fue aprobada por Teodosio el Grande, distribuida entre sus hijos en el 395 d. C.
Bajo el emperador Justiniano (527-565), el Imperio Romano de Oriente alcanzó su apogeo. Justiniano intentó devolver Italia, el norte de África e incluso España, que fueron capturados por los bárbaros. Sin embargo, las tierras conquistadas por Bizancio más tarde no pudieron ser retenidas.
Sin embargo, bajo Justiniano I, se creó un código de leyes, en el que se consolidó la unión de autoridades eclesiásticas y seculares. El ambicioso emperador, que buscaba revivir la potencia mundial romana, decidió poner una base legal para esto. Recopilado por expertos de Justiniano en derecho romano, se examinaron cuidadosamente tanto la jurisprudencia romana como las pruebas del trabajo de los tribunales romanos. De los materiales procesados, la comisión eliminó todo lo que se había vuelto obsoleto, inadecuado para su uso en las nuevas condiciones.
Como resultado de su trabajo, apareció un código legal, el llamado Código Justiniano, que incluía todo lo mejor del derecho romano, plasmado en leyes y fórmulas legales claras. Los creadores de este código, siguiendo a los romanos, argumentaron que solo la implementación de las leyes puede preservar el orden en el estado y en las relaciones entre las personas.
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Este cuerpo de derecho romano se convirtió en la base de muchos sistemas legales posteriores. Sus normas y definiciones se utilizan en el derecho moderno.
El estándar de todos los tiempos
Además de las leyes, el Imperio Romano de Oriente también tenía un gran ejército moderno. Y los muros de las ciudades bizantinas vieron diferentes invasiones: fueron sacudidos por los levantamientos de la plebe y los conflictos religiosos, pero esto no disminuyó el poder del imperio.
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Al mismo tiempo, los habitantes del imperio tenían motivos para estar orgullosos: el país era el centro del comercio mundial; Los productos de los artesanos de Constantinopla durante siglos se han convertido en el estándar de calidad para toda Europa.
Además de la capital, Éfeso, Tesalónica y Trebisonda fueron los centros de artesanía y comercio. Herreros, tejedores, joyeros se unieron en corporaciones.
Los gitanos comenzaron a emigrar de Persia a este país bendito y tranquilo. Se cree que la primera mención de los gitanos en Bizancio se remonta a 1054. La fuente, a la que se refieren todos los eruditos gitanos, es la "Vida de San Jorge" creada en Georgia.
Según esta fuente, el emperador bizantino Constantino IX Monomakh (1042-1054), cuya hija María se convirtió en la esposa del príncipe de Kiev Vsevolod Yaroslavovich y la madre de Vladimir Monomakh, fue de caza.
En el exterminio de animales salvajes fue asistido por "los sármatas, los descendientes de Simón el Mago, llamados atsingani, reconocidos hechiceros y villanos". Estas personas ayudaron al emperador a cazar. Esparcieron carne encantada por todas partes, y los animales que la comieron fueron envenenados.
Konstantin deseaba experimentar con su perro, y los hechiceros atsingani encantaron un trozo de carne frente a sus ojos. San Jorge, que estaba presente, bautizó la carne y el perro sobrevivió.
El emperador, golpeado por el poder del santo, lo invitó a permanecer siempre con su persona, para que en adelante no tuviera miedo de envenenar. Se requiere un comentario sobre la fuente citada. En Bizancio existía realmente una secta religiosa cuyos miembros se llamaban "atsingani". La iglesia oficial los consideró herejes. Es del griego "atsingani", nuevamente según las palabras de los gitanos, que se originó la palabra rusa "gypsy" (así como el alemán Zigeuner, el francés Tsigane, etc.)
La mención del nombre de Simón el Mago en el texto no es accidental y no se hace para la palabra roja. Y es necesaria una historia detallada sobre Simón el Mago para comprender mejor cómo los gitanos percibían la enseñanza cristiana, mezclándola con sus creencias anteriores tomadas de Persia e India. Esta es en parte las fuentes teóricas de la magia y la brujería, que se atribuyen a los gitanos.
Volviendo al meollo de la cuestión, cabe señalar que la religión cristiana ha rechazado durante mucho tiempo la magia "ajena". Al mismo tiempo, la confrontación entre la "magia cristiana" y la "brujería pagana" se manifestó ya durante el nacimiento mismo de la mitología y la moral cristianas.
Descendientes de Simón el Mago
Estamos hablando aquí de un personaje histórico legendario, Simón el Mago. En los "Hechos de los Apóstoles" (capítulo 8), se dice que Simón, samaritano de nacimiento, conjuró y asombró a la gente con sus milagros. Al mismo tiempo, "pretendía ser alguien grande", y la gente, creyéndole, decía: "He aquí el gran poder de Dios". Cuando el apóstol Felipe comenzó a predicar el cristianismo, Simón también se bautizó, es decir, de hecho, se sometió a un mago más poderoso con su magia.
Según la versión cristiana tradicional, Simón, al ver los milagros realizados por los apóstoles cristianos "por el poder del espíritu del santo", quiso recibir el mismo poder transmitido por la "ordenación", y así "descubrir el secreto" por el que ofrecía dinero.
Después de eso, fue maldecido por el apóstol Pablo: "Tu plata estará contigo para tu destrucción … Así que, arrepiéntete de este mal tuyo y ora al Señor, tal vez la intención de tu corazón se te libere". Desde entonces, sin embargo, la venta de cargos en la iglesia ("ordenación") se ha llamado "simonía".
En los escritos apócrifos, a Simón el Mago se le suele representar como un rival fracasado de Simón-Pedro (el apóstol Pedro, que era Simón de nacimiento, pero Jesús lo llamaba "Pedro" - "piedra"). Esta es una famosa historia errante sobre el "duelo de magos". Simón el mago intenta competir con Simón la “Piedra” y fracasa, también entra en un debate sobre los fundamentos de la doctrina cristiana y vuelve a fracasar.
A pesar de tanta mala suerte, se dice que Simón el mago sabe entrar y salir ileso del fuego, quitarse las cadenas, cambiar de apariencia, volar por los aires y resucitar a los muertos.
Fue contemporáneo de Cristo y comenzó a predicar aproximadamente al mismo tiempo.
Es de notar que Jesucristo del Nuevo Testamento solo podía “caminar sobre el agua”, es decir, “domesticaba” el elemento agua, mientras que Simón el mago estaba “sujeto” al fuego y al aire - otros elementos. Y ambos pueden resucitar a los muertos. Pero las habilidades sobrenaturales del mago Simón fueron explicadas invariablemente por los cristianos como resultado de una instigación diabólica.
Simón el mago reunió seguidores a su alrededor, que formó una secta independiente de Simonian, y pronto apareció en Roma bajo el emperador (según algunas fuentes - Nerón, es decir, en 54-68 d. C., según otros - bajo Claudio, un poco antes., del 41 al 54 d. C.).
Según la versión de los Hechos de Roma, intentó despegar y saltó desde una torre alta para demostrar su poder sobre los poderes del cielo. Los demonios que le obedecen lo capturan, pero el apóstol Pedro los obliga a retroceder y el hechicero es aplastado hasta morir en piedras.
Se desconocen el momento actual y las circunstancias de la muerte de Simonam-g. Grupos separados de simonianos continuaron existiendo durante otros dos o tres siglos, pero no fueron respetados ni siquiera en los círculos gnósticos debido al abuso de algunas formas extremas de brujería.
La gran explicación
Se cree que el sistema de Simón el Mago fue expuesto por él en un tratado llamado Arophasis Megale ("Gran Explicación"), que aparentemente desempeñó el papel de "sagrada escritura" entre los simonianos. Se han conservado importantes fragmentos de esta obra como parte de un libro del escritor cristiano Hipólito de Roma (siglo II d. C.), que polemizó con varias "falsas enseñanzas" heréticas.
Según los autores cristianos, Simón el Mago afirmó que fue enviado al mundo por el propio Señor, ya que los ángeles que gobernaban la Tierra comenzaron a hacer frente mal a su trabajo, siendo absorbidos en una lucha incesante por la primacía, y la raza humana cayó en la decadencia final y el salvajismo. En consecuencia, solo un cambio radical en el paradigma religioso, preparado y predicado por el propio mago y sus asociados, puede salvar al mundo.
Guiados por consideraciones similares a lo largo de la era cristiana hasta el día de hoy, aparecen y aparecen más y más heresiarcas.
Para que su mensaje fuera escuchado y aceptado por todas las naciones, Simón el Mago supuestamente apareció ante los compatriotas samaritanos como Dios Padre, ante los miembros del primer pueblo común judeocristiano --como el Dios Hijo inocentemente asesinado y resucitado, y ante los paganos-- como el Espíritu Santo vistió. carne. Así, unió en sí mismo tres hipóstasis de la suprema Deidad cristiana.
En el corazón del ser, según las enseñanzas de Simón el Mago, está el fuego, que tiene una esencia clara y secreta. Del fuego, por emanación, surgieron tres parejas matrimoniales: mente y pensamiento, sonido y nombre, razonamiento y experiencia. A diferencia de los apóstoles de Cristo, Simón el Mago consideraba que la magia ceremonial era uno de los caminos más cortos para comprender a Dios.
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Por lo tanto, ganó la gloria del hechicero más poderoso de su tiempo.
Por tanto, el mismo término que designa a los pueblos nómadas ya su "falso maestro" Simón el Mago fue el primer paso hacia la creación de un estereotipo negativo que todavía persigue a los romaníes.
Los documentos históricos que nos han llegado atestiguan que los gitanos de Bizancio vivían tanto en el centro del imperio como en sus alrededores (a veces gobernados por el gobierno central, a veces fuera de control). En todas partes sabían cómo vender sus productos y servicios.
Gente nómada
En cuanto a su forma de vida nómada, eran solo viajes por un área muy limitada: los artesanos buscaban un mercado para vender sus productos, los artistas necesitaban público para las representaciones. Además, se reconoció a los romaníes como una población tan útil que en varios lugares sus líderes gozan de ciertos privilegios. Son interesantes los diplomas que recibieron los gitanos en 1378 en el Peloponeso y en 1386 en la isla de Creta.
Los documentos son notables porque ya indican la ocupación de los gitanos; está escrito que estos son artesanos dedicados al procesamiento de metales. Las fuentes bizantinas mencionan profesiones de los gitanos como la adivinación y el adiestramiento de animales.
Las primeras fuentes hablan del hechizo de las serpientes, luego el énfasis se transfiere a conducir un oso. Es muy interesante mencionar que los encantadores de serpientes se preguntaron en el camino: se volvieron hacia la gente de la multitud: "Naciste bajo una buena estrella y estabas bajo una mala". Después de tal introducción, comenzaron a predecir el destino.
Los gitanos de esa época iban de casa en casa, haciendo adivinación. También se sabe que la fabricación de tamices y tamices fue la ocupación más importante de los gitanos bizantinos. Y, sin embargo, el oficio principal en esa época era la herrería.
El nomadismo, como tal, no fue en absoluto una consecuencia de un "anhelo innato de cambiar de lugar", fue dictado por la naturaleza de las ocupaciones que alimentaban a los romaníes, y la presencia de documentos (certificados de privilegios), la forma de vida de muchos campamentos en realidad estaba semi-asentada.
Y esto fue facilitado, como indicamos anteriormente, principalmente por el comportamiento de los ciudadanos del Imperio Romano de Oriente, que estaba regulado en detalle en la legislación civil. Las leyes bizantinas no reconocen la forma de vida de los romaníes como criminal y no los persiguen únicamente por motivos étnicos.
Minoría nacional "conveniente"
En general, podemos decir que los romaníes eran una minoría nacional "conveniente" en el contexto de los bárbaros militantes. No tomaron las armas, no tomaron territorios por la fuerza. Ya en el territorio de Bizancio, los romaníes hicieron sus primeros contactos con representantes de Europa Occidental. Esto sucedió durante las primeras cruzadas que habían comenzado en ese momento.
Debido a su ubicación geográfica, Bizancio se convirtió en un lugar de reunión para los caballeros que partían a pie hacia Palestina. Y fueron seguidos por las tribus nómadas de los gitanos, penetrando así en Palestina, Siria, Egipto y luego en los países del norte de África.
Fue durante este período que los nómadas capaces de idiomas recibieron sus primeras habilidades de comunicación con los europeos occidentales. Durante el trayecto, los cruzados saquearon a la población local; Los diplomáticos bizantinos apenas lograron mantener las primeras campañas cruzadas en el marco de la "tarea oficial". Más tarde, sin embargo, los caballeros encontraron más provechoso atacar a su aliado cristiano.
La división de la fe y el mundo
Después del cisma de la Iglesia en 1054, los bizantinos ortodoxos eran herejes de los católicos. El tema del cisma de la iglesia es en sí mismo interesante para cualquier persona que profese la religión cristiana, pero también nos interesará desde el punto de vista de la influencia de este tema en la percepción del mundo de los cristianos convertidos - Roma. Por lo tanto, para comprender la narración adicional, considero necesario detenerme en este tema con más detalle.
En la historia, la división de la Iglesia cristiana en 1054 es un evento después del cual tuvo lugar la división de la Iglesia cristiana en la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa con centro en Constantinopla.
De hecho, los desacuerdos entre el Papa y el Patriarca de Constantinopla comenzaron mucho antes de 1054. Sin embargo, fue en 1054 cuando el Papa León IX envió legados a Constantinopla, encabezados por el cardenal Humbert, para resolver el conflicto, que comenzó con el cierre de las iglesias latinas en Constantinopla en 1053.
Sin embargo, no fue posible encontrar una vía de reconciliación, y el 16 de julio de 1054, en la Catedral de Santa Sofía, los legados papales anunciaron el derrocamiento del Patriarca Miguel Kirularius y su excomunión de la Iglesia. En respuesta, el 20 de julio, el Patriarca Kirularia anatematizó a los legados.
La división aún no se ha superado, aunque en 1965 se levantaron las maldiciones mutuas, pero, en mi opinión, para la gran mayoría de nuestros contemporáneos, se desconocen las razones y los motivos exactos de la división. Pero en tal lucha ideológica y eclesiástica, pasaron 150 años, y en 1204 los participantes de la cuarta cruzada (católicos), en lugar de navegar a Palestina, sitiaron Constantinopla, la tomaron por asalto.
Decadencia de un gran estado
Los sucesos posteriores fueron trágicos. En el proceso de lucha entre católicos y cristianos ortodoxos, el estado entró en un período de decadencia y crisis.
El territorio de Bizancio comenzó a encogerse, las condiciones de vida de los estratos más pobres, que incluían a los romaníes, se deteriorarían drásticamente. Y luego la mirada de los líderes del pueblo romaní, ante la amenaza de una guerra grande y prolongada, se volvió hacia Europa. Esta es probablemente la razón principal de la primera ola de migración de romaníes o el comienzo de la denominada "gran campaña romaní".
Pero a la pregunta: "¿Qué gitanos fueron a Europa Occidental a principios del siglo XV?" Los estudios gitanos modernos sugieren que estos eran campamentos ordinarios. Es cierto que también hay una declaración alternativa de que los campamentos que iniciaron la "gran campaña" fueron inusuales: eran un conglomerado de personas con una psicología aventurera.
Esta conclusión no es accidental. Ya hemos descrito las profesiones de los gitanos de Bizancio. En general, eran gente trabajadora: artesanos, artistas o formadores. ¡Mientras tanto, las crónicas y documentos de los países europeos no registran artesanías o actuaciones con animales entre las ocupaciones de los extraterrestres!
Desde el principio y las siguientes décadas, los emigrantes de Bizancio se dedicaron solo a la mendicidad, la adivinación y los pequeños robos. Esta versión tiene derecho a la vida, porque los trabajadores honestos (como dicta su estructura psicológica) esperaban adaptarse a todo y permanecer en sus lugares habitables. No estaban preparados para ir de donde venían los cruzados latinos.
Gitanos ortodoxos
Destaquemos de nuevo: la adhesión de los romaníes a la adivinación en Bizancio no implicó ninguna medida represiva. Lo máximo que lograron encontrar los investigadores fueron las declaraciones del alto clero, donde los feligreses tenían prohibido dejar entrar a los adivinos en sus casas.
Por supuesto, esta no es una ley anti-romaní de Europa occidental en absoluto. El castigo, e incluso entonces no secular, sino espiritual (exclusión temporal de la comunión), amenazaba solo a los clientes de los adivinos: estos gitanos podían practicar su oficio sin obstáculos. Por lo tanto, estas medidas fueron una manifestación de la habitual "lucha contra la superstición" de la iglesia.
Es bastante obvio que la ausencia de represión es prueba de que los romaníes no preocuparon demasiado a las autoridades. Digamos más: el escaso número de menciones a los romaníes en las fuentes bizantinas demuestra una vez más el éxito con el que han crecido hasta convertirse en una nueva sociedad para ellos.
Si la situación se hubiera desarrollado de manera diferente, inevitablemente tendría un impacto en la política interna del estado y ciertamente habría sido registrada por autores locales (como se registró todo lo que es más o menos significativo en otros temas).
Así, podemos concluir que la criminalidad entre los romaníes no fue mayor que entre otros pueblos del imperio oriental. Además, los romaníes adoptaron la ortodoxia y se convirtieron en correligionarios con los griegos.
Entonces, una nueva fuerza poderosa entra en la escena histórica: el Imperio Otomano. En 1453 los turcos tomaron la capital bizantina, y en 1500 casi todo el territorio de Grecia, Bulgaria, Transilvania, el kanato de Crimea estaba bajo control turco. Los turcos expulsaron a todos los cristianos de los pocos centros comerciales que quedaban. Ese fue el impulso más fuerte para una mayor migración de romaníes en busca de libertad y mercados para sus bienes y servicios a los países europeos.
Los gitanos que abandonaron Bizancio esperaban utilizar la psicología de los católicos a su favor. Estos emigrantes fueron por una razón: sus líderes tenían preparada de antemano una versión engañosa, destinada a los gobernantes de los países de Europa occidental. Los gitanos han determinado inequívocamente que la cuerda que se puede tocar es el fanatismo religioso.
Autor: V. Brovko
Fuente: “Interesante periódico. Secretos de la historia №1 2013
