Si un hombre moderno se encontrara repentinamente en las calles de la antigua Novgorod, no sería capaz de entender el idioma de los novgorodianos. Según los científicos, todos los idiomas, no solo el eslavo, con el tiempo, experimentan cambios no solo en el significado de las palabras y el orden de su ubicación en las oraciones, sino que su fila de sonidos se transforma. Por lo tanto, si una persona no está familiarizada con el idioma eslavo antiguo, no podrá leer "The Lay of Igor's Host" en el idioma del autor. Y si hoy es posible entender la correspondencia de Iván el Terrible, entonces el príncipe Vladimir nunca habría entendido ni el discurso ni la carta de Iván el Terrible.
Existe la idea errónea de que los servicios en las iglesias ortodoxas se llevan a cabo en el idioma ruso antiguo. El hecho es que sirven en iglesias en eslavo eclesiástico, y difiere significativamente del idioma de la antigua Rus.
Se sabe que en la antigüedad, hace varios milenios, vivían en la tierra tribus que se comunicaban en un idioma (hoy este idioma se llama protoindoeuropeo). Cuando se establecieron en los territorios de EuroAsia, continuaron hablando un idioma común para ellos. Y aunque, posteriormente, el prolenguaje ha sufrido grandes cambios, pero fue él quien formó la base de la mayoría de los lenguajes modernos.
La lengua rusa antigua también se originó en la familia de las lenguas indoeuropeas. Hasta ahora, las palabras básicas en los idiomas europeos son muy similares: por ejemplo, la palabra "noche" ("nota", "noche", …), madre, sol, hija, etc.
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En el II milenio antes de Cristo, sucedió que personas que anteriormente hablaban el mismo idioma dejaron de entenderse: los dialectos han cambiado demasiado. Al mismo tiempo, el eslavo común se separó del idioma indoeuropeo común. Incluso hoy, se nota un idioma común entre el ruso, el eslovaco, el polaco y el búlgaro. Por lo tanto, los eslavos no solo pueden comunicarse en frases generales, sino también leer un texto simple. Pero los alemanes no pueden presumir de lo mismo: los pueblos germánicos no mantuvieron la misma cercanía entre sí que las lenguas eslavas.
Pero volvamos al idioma en el que se lleva a cabo el servicio de la iglesia. Cirilo y Metodio tradujeron toda la literatura y los servicios de la iglesia a su idioma nativo: el macedonio. Desde entonces, este idioma se convirtió en literario para toda Rusia y los eslavos orientales hasta finales del siglo XVIII. Durante todo este tiempo, el idioma de la iglesia comenzó gradualmente a usar el habla coloquial rusa, como resultado, hoy en las iglesias un idioma similar a los sonidos eslavos orientales.
Hoy logramos restaurar el idioma de nuestros antepasados. Y las letras de corteza de abedul encontradas por arqueólogos en Novgorod ayudaron mucho en esto.
La corteza de abedul era mucho más barata que el pergamino, por lo que para el uso diario en la correspondencia, era fácilmente accesible y democrática. Escribieron en él con varillas duras y afiladas de metal o hueso especial, se les llamó "escritura". Pero a veces también escribían con tinta sobre corteza de abedul. Las letras de corteza de abedul más antiguas encontradas en la actualidad datan del siglo IX (antes del bautismo de la Rus). Los novgorodianos usaron cartas no solo en alguna esfera profesional, el intercambio de mensajes de corteza de abedul era un hecho diario para comerciantes, monjes, nobles, guerreros, artesanos, campesinos y otros residentes comunes de la ciudad. En la mayoría de las cartas, los mensajes están escritos en ruso antiguo y el resto en eslavo eclesiástico. También hubo cartas escritas por extranjeros: en latín, báltico-finlandés, griego y bajo alemán. Por cierto,la letra báltico-finlandesa era un hechizo, y es mucho más antigua que todas las letras en finlandés encontradas hasta la fecha.
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En la antigua Rusia, el nivel mínimo de alfabetización era la capacidad de leer y la adquisición de habilidades básicas de escritura. Los futuros escritores de libros recibieron una formación más avanzada. Las letras de corteza de abedul fueron escritas por gente común, con errores, pero reflejaban claramente las características del singular discurso vivo de los siglos IX-XV.
Las letras de corteza de abedul refutaban de manera convincente la opinión errónea de que en Rusia solo la nobleza y el clero poseían la alfabetización, y el resto de la población era analfabeta. Las crónicas contaban, por regla general, sobre la vida de los personajes históricos: sobre los príncipes y el alto clero, y la corteza de abedul contaba sobre la vida de la gente corriente, sobre sus sentimientos, pensamientos y esperanzas. A partir de documentos de corteza de abedul, aprendemos sobre sus sistemas financieros, judiciales y reglas comerciales. Textos encontrados de contenido mágico. Por ejemplo, aquí hay tal conspiración de una fiebre: "Ángeles lejanos, arcángeles lejanos, salven al siervo de Dios (nombre) del agitador con las oraciones de la Santa Madre de Dios".
Las letras de corteza de abedul se encontraron no solo en la tierra de Novgorod, sino también en doce ciudades de Rusia. Cabe señalar que se encontraron letras similares (en contenido) entre los escandinavos. Se denominan "Archivos de Bergen": los documentos están escritos en pequeñas tablas de madera o astillas.
Las cartas de corteza de abedul sirvieron bien a Rusia: las cartas se difundieron muy rápidamente por todo el país. Las escuelas establecidas por el príncipe ruso Yaroslav el Sabio jugaron un papel positivo especial. Así, en particular, en Novgorod Yaroslav el Sabio "… reunió a 300 niños de los sacerdotes y ancianos y los dio a estudiar libros", y luego, estos niños entrenados, se convirtieron en la élite de Novgorod y la base para la difusión de la alfabetización entre la población. Y había muchas escuelas principescas de este tipo en Rusia. A juzgar por las letras de corteza de abedul, en estas escuelas se enseñaba el alfabeto y los conceptos básicos de la fe ortodoxa. Según las letras de las cartas, la fe cristiana se ha establecido firmemente en la vida cotidiana del antiguo pueblo ruso: incluso en las letras ordinarias hay expresiones de la iglesia. Muchas letras de corteza de abedul fueron escritas por mujeres, por lo que los historiadores han concluido que a las niñas se les enseñó a leer y escribir en igualdad de condiciones con los niños. Nos ha llegado el libro "De Martha", escrito por una mujer como una instrucción sobre el comportamiento en la casa, instrucciones para salar y cocinar, así como una instrucción para ser sensible a los padres.
Pero no se puede decir que la alfabetización universal estuviera presente en la antigua Rusia. Muchas cartas de corteza de abedul se escribían al dictado y, la mayoría de las veces, los representantes del clero actuaban como escribas.
Según las leyendas, en Novgorod se guardaba un libro único: el Salterio de cera. Su creación se remonta al año 1000. Pero el libro estuvo oculto durante algunos eventos trágicos y aún no se ha encontrado. Muchos de los documentos en pergamino guardados en las casas fueron destruidos por numerosos incendios, que destruyeron edificios de madera hasta el suelo. Y las letras de corteza de abedul estuvieron disponibles para nosotros porque a menudo se desechaban como innecesarias (no tenían ningún valor para los antiguos rusos) y la corteza de abedul se conservaba en el suelo junto con otras cosas comunes de los asentamientos antiguos.
Dicen que el país se quedará sin petróleo más rápido que los hallazgos de letras de corteza de abedul en el territorio de Rusia. Nuestros descendientes también encontrarán letras de corteza de abedul. Y esto es bueno. La conexión de los tiempos no debe perderse, y la historia no debe ser ficticia, sino real, todos los eventos importantes de los cuales están documentados, incluida una fuente como las letras de corteza de abedul.
