El confucianismo es la principal filosofía antigua de China. Esta enseñanza encarna aspectos clave de la cultura china. Las creencias confucianas han cambiado y evolucionado constantemente durante los últimos 2.500 años. El confucianismo y el taoísmo en los países occidentales están mucho menos extendidos que el cristianismo y el islam. Sin embargo, en China y en otros estados del este, estas enseñanzas filosóficas fueron muy populares en algún momento.
Que es el confucianismo
El confucianismo fue un código de ética adoptado por la mayoría de los grandes imperios chinos (desde el 206 a. C. hasta el 1912 d. C.). Las ideas de Confucio, Mencio y Sun Tzu se desarrollaron y complementaron durante casi 1000 años, hasta que se formó a partir de ellas la doctrina religiosa conocida como confucianismo.
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Estatua de Confucio en el templo.
Fundadores del confucianismo (551-230 a. C.)
Tres personas construyeron el marco doctrinal del confucianismo a lo largo de 270 años, comenzando alrededor del 500 a. C.: Confucio, Mencio y Sun Tzu.
Confucio (circa 551-479 a. C.)
El creador de las creencias confucianas fue Confucio. Nació alrededor del 551 a. C., durante el gran apogeo de las enseñanzas filosóficas. Se cree que cuando Confucio tenía sesenta años, regresó a su ciudad natal de Qufu en la provincia de Shandong. Durante varios años, enseñó a un grupo de estudiantes que luego difundieron sus creencias y desarrollaron sus propias filosofías.
Maestro Confucio.
Mencio (circa 371-289 a. C.)
Mencio es ahora considerado el segundo filósofo confuciano más importante. Sin embargo, durante su vida fue más influyente que el propio Confucio, porque enseñó a muchos nobles y gobernantes. En su libro, Meng Tzu complementa la filosofía del confucianismo con un sistema de ideas que afirman la bondad y perfección de las personas. El propio Confucio no propuso tales ideas.
Filósofo Mencio.
Sun Tzu (alrededor del 313-230 a. C.)
A diferencia de Mencius, Sun Tzu enseñó que la naturaleza humana es mayormente defectuosa. Sun Tzu enseñó que la naturaleza humana es "caprichosa" desde el nacimiento, pero los maestros virtuosos pueden desarrollar la moralidad en los demás mediante una enseñanza intensa. Abogó por leyes estrictas que rijan el comportamiento personal.
Como Mencius, hace varias décadas, el legalista confuciano * Sun Tzu trabajó en la Academia Jixia del Reino Qi. Los escritos de Sun Tzu son sistemáticos, detallados y completamente razonados. Era intolerante con otras filosofías y filósofos. En particular, criticó las enseñanzas de Mencius.
El filósofo Sun Tzu.
* legalista: adherente a la interpretación formal de la ley y las leyes
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Confucianismo durante la dinastía Qin (260-210 a. C.)
Sun Tzu enseñó a Li Si, y Li Si se convirtió en un funcionario destacado bajo el primer emperador Shih Huang Ti (260-210 aC). En una China unificada, se impusieron reglas estrictas sobre todo, desde el idioma hasta la religión. Durante este período, muchos agricultores ordinarios cayeron en la servidumbre de los usureros y de hecho se convirtieron en esclavos. Fueron sus fuerzas las que crearon la necrópolis del primer emperador Qin, el ejército de terracota (más de 8100 estatuas de tamaño real de guerreros de terracota enterradas cerca de la necrópolis) y la primera Gran Muralla, cuya construcción duró 38 años.
Li Xi contribuyó a la "quema de libros" durante el reinado del emperador Qin y al exterminio de quizás miles de filósofos, incluidos los propios confucianos. Los seguidores de Confucio provocaron la ira del emperador al creer que la búsqueda del elixir de la inmortalidad era una ocupación sin sentido (al final de su vida, el emperador Shih Huang Ti deseaba volverse inmortal).
Confucianismo en la dinastía Han (206 a. C. a 220 d. C.)
Al principio, Liu Bang (el primer emperador de la dinastía Han) estaba en contra del legalismo y no valoraba particularmente el confucianismo. Más tarde, sin embargo, tuvo un maestro confuciano favorito llamado Lu Gu, quien convenció al emperador de la necesidad tanto del legalismo como del confucianismo.
Sin embargo, los textos confucianos se quemaron durante la campaña de quema de libros de Qin en el 213 a. C. Cualquier texto filosófico del confucianismo que haya sobrevivido hasta nuestros días fue recreado por los científicos en "nuevos textos" que también se denominan "nuevos escritos".
Desarrollo del confucianismo bajo el emperador Wudi (141-87 a. C.)
Luego, bajo el emperador Wu Di (Han Wudi, 156–87), que gobernó del 141 al 87 a. C., el confucianismo se institucionalizó, es decir, recibió el estatus de un sistema de costumbres y relaciones. Khan Woody fundó la Academia Imperial para promover la filosofía confuciana.
Mandato celestial: quién debería gobernar
Promovió la idea de la naturaleza noble innata del hombre, postulada por un erudito confuciano llamado Dong Zhongshu, quien agregó algunas ideas legalistas a las enseñanzas de Mencius. Los emperadores posteriores respaldaron la nueva variedad de confucianismo, Dong Zhongshu, por su énfasis en el Mandato del Cielo.
Sello del emperador.
El Mandato de los Cielos del confucianismo fue un concepto clave subyacente a la legitimidad imperial. El "cielo" eligió a cierta persona y sus descendientes para ser los mediadores entre el cielo y la gente. El hombre se volvió igual a Dios. La decisión del cielo se expresó mediante la interpretación de varios signos y circunstancias.
Contradicciones entre textos "antiguos" y "nuevos"
Durante el reinado de Woody, los textos de algunos libros confucianos se encontraron en la pared del complejo del clan confuciano en Qufu. Se cree que estuvieron escondidos allí para salvarlos de la campaña de quema de libros en el 213 a. C. Estos trabajos se publicaron como "Textos antiguos". Con el tiempo, surgió una controversia sobre qué conjunto de documentos eran correctos los textos "nuevos" o "antiguos".
Confucianismo durante la dinastía Tang (618–907)
En la época de la dinastía Tang, las cortes imperiales aún designaban a eruditos confucianos para la burocracia gobernante. Durante exámenes especiales, se evaluaron las habilidades literarias de los candidatos, así como su conocimiento de los textos confucianos.
Análogos de Confucio
El propio Confucio afirmó que no inventó ninguna filosofía nueva, sino que simplemente transmitió las antiguas enseñanzas a sus estudiantes. Por lo general, animaba a las personas a comportarse como deberían, dependiendo de su papel en la sociedad. Confucio creía que esta es la clave para la armonía, la prosperidad y la felicidad.
Creencias confucianas en nuestro tiempo
La doctrina del Mandato Celestial ya no es aplicable porque ya no hay un emperador en China. En lugar de un emperador, la mayoría de los chinos modernos adoran a varias deidades del taoísmo y el budismo, así como a sus propios antepasados (según la doctrina confuciana de reverencia por los padres). Los filósofos confucianos modernos son poco conocidos y tienen poca influencia en cualquier parte del mundo.
