El honor del "primer contacto", una conversación entre representantes de diferentes especies, pertenece a la chimpancé Washoe y sus educadoras, las esposas Allen y Beatrice Gardner. En ese momento ya se sabía que los animales son capaces de pensar: pueden resolver problemas "en su mente", es decir, no solo por ensayo y error, sino también inventando nuevos comportamientos.
Así lo demostró el psicólogo alemán Wolfgang Koehler, quien realizó su famosa investigación sobre la inteligencia de los chimpancés a principios del siglo XX. En uno de sus experimentos, un mono, después de una serie de intentos infructuosos de derribar un plátano que cuelga alto con un palo o agarrarlo, se subió a una caja, se sentó, "pensó" y luego se levantó, puso las cajas una encima de la otra, se subió a ellas con un palo y derribó al objetivo.
Estos experimentos inspiraron a los científicos a realizar los primeros intentos de "humanizar" a los monos. En la década de 1930, la pareja de psicólogos Kellogg crió a un bebé chimpancé llamado Gua, que creció con su hijo Donald de un año. Los padres intentaron no distinguir entre "niños" y comunicarse con ellos de la misma manera.
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Es cierto que no lograron un éxito especial en la crianza de Gua, pero Donald comenzó a jugar al mono: el desarrollo de su habla se ralentizó, pero aprendió a imitar a la perfección los gritos y hábitos de Gua e incluso comenzó a roer la corteza de los árboles detrás de él. Los padres asustados tuvieron que detener el experimento, Gua fue enviado al zoológico. Otro par de psicólogos, los esposos Hayes, que criaron con gran dificultad a la chimpancé Vicki, lograron todavía enseñarle a pronunciar algunas palabras: "mamá", "papá", "taza".
Solo en 1966, los etólogos Allen y Beatrice Gardner, mientras veían películas sobre Vicki, notaron que ella quería y podía comunicarse usando signos: por ejemplo, le encantaba andar en automóvil y, para comunicar su deseo a la gente, se le ocurrían imágenes. coches que sacó de revistas. No fue una falta de inteligencia lo que la hizo incapaz de hablar, sino la estructura de la laringe. Y luego a los Gardner se les ocurrió la idea de enseñar a los chimpancés el lenguaje de señas utilizado por las personas sordas y mudas.
Así comenzó el Proyecto Washoe.
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Washoe y su familia
La futura primera dama en el mundo de los chimpancés era un bebé de 10 meses capturado en África: originalmente se suponía que debía usarse en la exploración espacial; aparentemente, ella simplemente nació para la gloria.
Los Gardner criaron a Washoe como su propio hijo. No solo memorizó los gestos con los que se dirigían sus padres adoptivos, sino que también hizo preguntas, comentó sus propias acciones y las acciones de sus maestros, y les habló ella misma.
Su primera "palabra" fue la señal "¡más!": Hacer cosquillas, abrazar, tratar o introducir nuevas palabras. Durante el primer año de su vida con los Gardner, Washaw dominó 30 señas-palabras de Amslen - el idioma estadounidense de los sordos y mudos, en los primeros tres años - 130 señas. Al dominar el idioma en la misma secuencia que el niño, aprendió a combinar signos en oraciones simples. Por ejemplo, Washo molesta a uno de los investigadores para que le dé un cigarrillo que él fumó: hay letreros “dame humo”, “fuma Washoe”, “rápido dame humo”. Finalmente, el investigador dijo: "Pregunte cortésmente", a lo que Washoe respondió: "Por favor, dame este humo caliente". Sin embargo, nunca le dieron un cigarrillo.
A los chimpancés también se les dieron fácilmente habilidades aparentemente puramente humanas como bromear, engañar e incluso decir palabrotas. Llamó a uno de los asistentes, que no la dejaba beber durante mucho tiempo, "Jack sucio". Pero decir palabrotas no es tan primitivo, porque habla de la capacidad de Washoe para usar las palabras en sentido figurado, para generalizar sus significados. Sobre esta capacidad de generalizar con la ayuda de palabras se construye la inteligencia humana.
Resultó que Washoe construye generalizaciones al igual que los niños pequeños que comienzan a dominar el idioma. Por ejemplo, uno de los primeros signos que aprendió fue "¡abierto!" - Primero lo usó cuando quiso abrir la puerta de la habitación, luego comenzó a usarlo para abrir todas las puertas, luego para cajas, contenedores, botellas, y finalmente hasta para abrir el grifo del agua.
La mona usó correctamente pronombres personales, ideas sobre el pasado y el futuro (en el futuro, estaba principalmente interesada en las vacaciones, por ejemplo, la Navidad, que amaba mucho), el orden de las palabras en las oraciones (por ejemplo, entendió perfectamente la diferencia entre "Me haces cosquillas" y "Te cosquillas "). A veces, Washoe intentaba "hablar" no solo con la gente, sino también con otras criaturas. Una vez, cuando un perro ladraba tras el coche en el que conducía, Washoe, que temía a los perros hasta la muerte, en lugar de esconderse, como siempre, se asomó por la ventana y empezó a gesticular desesperadamente: "¡Perro, vete!".
Mientras tanto, varios otros chimpancés recién nacidos fueron llevados al laboratorio de Gardner. Aprendieron rápidamente y pronto comenzaron a comunicarse entre ellos en lenguaje de señas. Y cuando Washoe dio a luz a un cachorro, comenzó a aprender gestos, observando no a las personas, sino a otros monos. Al mismo tiempo, los investigadores han notado repetidamente cómo Washoe "pone su mano" - corrige el símbolo del gesto.
En abril de 1967, Washaw utilizó por primera vez compuestos de palabras. Ella pidió "dame un dulce" y "abre". En este momento, el chimpancé estaba en la edad en que los niños humanos comenzaron a usar combinaciones de dos palabras. La comparación de las habilidades de humanos y monos fue la siguiente línea de investigación. Pero este aspecto también trajo algunos problemas a los Gardner. El hecho es que al principio algunos de los científicos no reconocieron la capacidad de Washoe para hablar. Roger Brown, un profesor de Harvard conocido por su investigación sobre el desarrollo del habla en la primera infancia, creía que Washoe no siempre era firme en el orden correcto de las palabras y, por lo tanto, no entendía las conexiones entre las diferentes categorías de palabras que dan significado a una oración. Jacob Bronowski y la lingüista Ursula Bellugi publicaron un artículo conmovedor,en el que se argumentó que Washoe no puede hablar, ya que nunca hace preguntas ni usa oraciones negativas. Finalmente, el lingüista Nom Chomsky ha declarado categóricamente que los cerebros de los chimpancés no están diseñados para que los animales hablen.
Mientras tanto, la investigación arrojó más y más resultados nuevos, que los Gardner analizaron y compararon cuidadosamente con los datos disponibles sobre el desarrollo del habla en los niños. Y pronto los críticos se vieron obligados a retirar algunas de sus objeciones.
Roger Brown admitió que el orden de las palabras no es fundamental. En algunos idiomas, como el finlandés, no es tan importante como en inglés. La ubicación de las palabras en una oración no juega un papel importante en el lenguaje del ASL sordomudo. Sí, y los propios niños a menudo violan el orden de las palabras, pero … se entienden perfectamente.
Los Gardner concluyeron que los bebés y los monos son muy cercanos cuando se trata de responder preguntas, componer oraciones de dos términos, usar sustantivos, verbos y adjetivos y el orden de las palabras en una oración. Al no estar familiarizados con la gramática, los niños, como los chimpancés, tienden a reemplazar oraciones completas con una o dos palabras.
Las pruebas demostraron que Washoe habla con fluidez al hacer preguntas y usar oraciones negativas. El mono puede usar los signos "no", "no puedo", "suficiente". Washoe hojeó de buen grado revistas ilustradas y preguntó a la gente: "¿Qué es esto?" Las afirmaciones de Chomsky sobre las capacidades limitadas del cerebro de los chimpancés simplemente no se pueden verificar: todavía no existen métodos para aclarar esta cuestión. Recientemente, el científico estadounidense Norman Geshwind comenzó experimentos para determinar si existe una región en el cerebro del chimpancé análoga a la que regula el habla en los humanos.
Cuando los Gardner terminaron su trabajo con Washoe en 1970, ella corría el peligro de ir a uno de los centros biomédicos "para experimentar" y, si no morir, al menos pasar el resto de sus días en una pequeña jaula solitaria. Ella, y luego otros chimpancés que fueron entrenados en el laboratorio, fueron rescatados por el asistente de Gardner, Roger Fouts, quien creó la "Granja de monos", en la que ahora vive la "familia Washoe", una colonia de monos "parlantes".
Profesor gorila
Los resultados de los estudios de la "familia Washaw" parecían completamente increíbles, pero en la década de los 70 varios grupos de investigadores independientes que trabajaban con diferentes especies de grandes simios confirmaron y complementaron estos datos. Quizás el más capaz de los 25 monos "parlantes" fue el gorila Coco, que vive cerca de San Francisco. Coco es una verdadera profesora: usa, según diversas estimaciones, de 500 a mil signos de Amslen, es capaz de comprender alrededor de 2000 signos y palabras más del idioma inglés y, al resolver pruebas, muestra un coeficiente intelectual que corresponde a la norma para un estadounidense adulto.
Sin embargo, al igual que otros monos "parlantes", el desarrollo principal de su habla e inteligencia tuvo lugar en los primeros años de vida (como regla, los monos talentosos alcanzan el nivel de un niño de dos años en el desarrollo del habla y, en algunos aspectos, un niño de tres años). Al crecer, se parecen mucho a los niños, reaccionan como niños a las situaciones de la vida y prefieren los juegos a todas las demás formas de pasar el tiempo. Coco todavía juega con muñecas y animales de juguete y les habla, sin embargo, se avergüenza cuando alguien la descubre haciendo esto.
Por ejemplo, Coco representa una situación imaginaria entre dos gorilas de juguete. Colocando juguetes frente a él, el mono gesticula: "malo, malo" - en relación con el gorila rosa, y luego "¡besa!", Refiriéndose al azul. Y cuando su compañero gorila Michael le arrancó la pierna a su muñeca de trapo, Koko estalló en la peor maldición jamás escuchada de un mono: "¡Tú, inodoro sucio y malo!"
A Coco le gustan mucho los gatos (tenía su propio gato, que murió recientemente), le encanta dibujar. Los dibujos de Coco se pueden ver en su sitio web https://www.koko.org/index.php, donde también se pueden conocer las últimas noticias sobre la vida de un gorila, que ya tiene cuarenta años (los chimpancés y los gorilas pueden vivir hasta los 45-50 años).
Ahora los científicos quieren llevar la "humanización" de Coco a un nuevo nivel: le van a enseñar a leer.
¿Animales entrenados o hermanos en mente?
Sin embargo, las conclusiones de estos estudios resultaron ser demasiado escandalosas y completamente inaceptables para la mayoría de la comunidad científica. Por un lado, los monos "parlantes" resultaron ser una mosca en el ungüento del razonamiento de los filósofos y psicólogos sobre la brecha entre un hombre con conciencia y animales como autómatas controlados por reflejos e instintos.
Por otro lado, los lingüistas atacaron: según el concepto de Noam Chomsky, que domina en la lingüística estadounidense, el lenguaje es una manifestación de una habilidad genética inherente solo a los humanos (por cierto, uno de los monos "parlantes" se llamaba Nim Chimski en una burla).
Según los críticos, los gestos de los monos no son signos significativos, sino una simple imitación de los investigadores, en el mejor de los casos, "reflejos condicionados" adquiridos como resultado del entrenamiento. Los experimentadores, hablando con monos, supuestamente les dan pistas todo el tiempo, sin darse cuenta, con expresiones faciales, miradas, entonación, y los monos se guían no por sus palabras, sino por información no verbal.
Los monos "parlantes" fueron comparados con Clever Hans, el trotador de Oryol, cuyo dueño "enseñó" al caballo a contar y responder preguntas. Luego resultó que Hans simplemente estaba reaccionando a los sutiles movimientos de su entrenador.
La investigadora Sue Savage-Rambeau estaba entre los escépticos. Decidió refutar la idea de los monos "parlantes". Comenzó una serie de estudios en los que los chimpancés pigmeos bonobos se comunicaban con los científicos a través de una computadora en un lenguaje artificial especialmente desarrollado: el yerkish. En lugar de gestos, se le enseñó a usar un teclado de computadora especial con teclas de iconos condicionales, que denotan palabras. Cuando se presionaba una tecla, la palabra se mostraba en el monitor como una imagen. Por tanto, conviene dialogar, corregir o complementar comentarios. Pero Kanzi también reconoció unas 150 palabras sin un entrenamiento especial. Su tutora, la Dra. Sue Savage-Rambeau, simplemente le habló así.
Uno de los objetivos de Rambeau era recompensar a los monos lo menos posible por las respuestas correctas. Los monos adultos con los que trabajó Savage-Rambeau mostraron poco talento y solo exacerbaron su escepticismo. Pero en un momento, el bebé Kanzi, el hijo de uno de estos monos, que siempre estaba dando vueltas alrededor de su madre, de repente comenzó a responsabilizarse de ella por su propia iniciativa. Hasta ese momento nadie le había enseñado nada, los investigadores no le prestaron mucha atención para nada, pero respondió de manera brillante.
Pronto se descubrió que también aprendió espontáneamente a comprender el inglés y, además, mostró un talento considerable para los juegos de computadora. Gradualmente, gracias a los éxitos de Kanzi y su hermana Bonbonishi, no hubo rastro del escepticismo de Savage-Rambeau, y ella comenzó a mostrar evidencia científica mundial de que sus chimpancés "hablantes" saben tres idiomas (yerkish, amslen y unas 2000 palabras en inglés), entienden el significado de las palabras y la sintaxis de las oraciones, generalizable y metafórica, dialogan y aprenden unos de otros.
Según el científico, los monos suelen adivinar las intenciones del hablante, sin siquiera comprender el significado de las palabras. Como si una persona estuviera viendo una "telenovela" con la televisión apagada. Después de todo, el significado seguirá estando claro. Rambeau confirmó esta observación en un experimento que comparó la comprensión de oraciones entre Kanzi de 8 años y Ali de 2 años, probando desde mayo de 1988 hasta febrero de 1989. De las 600 asignaciones orales, Kanzi hizo el 80% y Ali el 60%. Por ejemplo, "poner el plato en el microondas", "sacar el balde a la calle", "verter limonada en la Coca-Cola", "poner agujas de pino en la bolsa", etc. Este asombroso comportamiento lingüístico de los monos plantea una pregunta obvia, aunque ambigua: ¿Es posible considerar que el lenguaje de Washoe, Kanzi y Coco se acerca al lenguaje de un niño de dos años, o es un "lenguaje" completamente diferente, solo ligeramente similar al humano?
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Fue muy difícil discutir con los resultados de la investigación de Savage-Rambeau. Aquellos que aprecian la exclusividad humana solo pueden afirmar que el lenguaje utilizado por los monos todavía está muy lejos del humano. Como en una broma: “Un cerdo entró en la arena del circo y tocó una pieza virtuosa en el violín. Todos aplauden con entusiasmo, y solo un espectador no aplaude, mirando con indiferencia el escenario. "¿No te gustó?" - pregunta su vecino. "No, no está mal, pero no Oistrakh".
En el mundo animal: cultura, educación, emociones
"Los animales carecen de conciencia". Esta tesis es la última esperanza para afirmar la posición excepcional del hombre entre otros seres vivos, que nos da el derecho moral de tenerlos en jaulas, utilizarlos para experimentos y construir fábricas para la producción de "carne viva".
Pero a mediados del siglo XX apareció la etología, la ciencia del comportamiento animal. Y las observaciones de los etólogos hicieron posible mirar las habilidades psíquicas de los animales de una manera completamente diferente.
Resultó que los grandes simios (como los elefantes y los delfines) tienen conciencia de sí mismos, al menos a nivel corporal: se reconocen en el espejo. La gama de emociones que muestran es muy rica. Por ejemplo, según las observaciones de la etóloga Penny Patterson, los gorilas aman y odian, lloran y ríen, conocen orgullo y vergüenza, simpatía y celos … Uno de los últimos estudios realizados por biólogos británicos de la Universidad de St. nombres el uno para el otro.
Muchos grandes simios utilizan herramientas que hasta hace poco se consideraban privilegio exclusivo del hombre. “Desde hace aproximadamente medio siglo, Jane van Lavik-Goodall vio por primera vez cómo los chimpancés con la ayuda de una ramita delgada pescaban de un agujero en un montículo de termitas de sus habitantes, los zoólogos han descubierto en el repertorio conductual de estos monos unos cuarenta métodos más de uso intencionado de todo tipo de objetos”, dice Evgeny Panov del Instituto de Ecología y Evolución de la Academia de Ciencias de Rusia.
Esto ya no es un instinto, sino una habilidad cultural que se transmite de generación en generación. En los últimos años, han aparecido más y más estudios sobre las tradiciones culturales en los monos, y la palabra "cultura" se usa allí sin comillas.
Sin embargo, según Evgeny Panov, “el alto nivel de desarrollo de la actividad de herramientas de los grandes simios indica su capacidad para planificar racionalmente largas secuencias de acciones. Sin embargo, esto no conduce al surgimiento de una cultura material en desarrollo.
¿Pero quizás los monos simplemente no lo necesitan? Recordemos el aforismo de Douglas Adams: “El hombre siempre ha creído que es más inteligente que los delfines, porque ha logrado mucho: inventó una rueda, Nueva York, guerras y demás, mientras que los delfines no hacían más que divertirse, dando vueltas en el agua. Los delfines, por otro lado, siempre han creído que son mucho más inteligentes que los humanos, por esta misma razón.
Sí, el cerebro del gran simio pesa tres veces menos que el nuestro, pero esto no nos convierte en una excepción entre otros seres vivos: los delfines, ballenas, elefantes tienen un cerebro mucho más grande que el nuestro. Los investigadores tuvieron la idea de comparar no el volumen cerebral, sino la relación entre el peso del cerebro y el peso corporal. Pero mala suerte: los ratones de laboratorio estaban por delante de nosotros en términos de este coeficiente.
Luego, los Gardner trabajaron con tres chimpancés. Moya (su nombre significa "uno" en suajili) tiene seis años, Tatu ("tres") está en su cuarto año, Nne ("cuatro") es un hombre, tiene dos años y medio. Washoe se retiró del experimento poco antes de que comenzara esta fase. Todos los chimpancés llegaron a la granja a más tardar el cuarto día después del nacimiento. Desde el principio, vivieron bajo un estricto régimen de base científica. Cada animal tiene su propio espacio vital: un dormitorio, un parque infantil, un baño y un comedor. Tres empleados trabajan con cada mascota y, en clases estrictamente planificadas, enseñan rápidamente a los chimpancés el idioma ASL. Los maestros están acostumbrados a usarlo: uno de los empleados es sordo, el resto son hijos de padres sordos. En presencia de animales, todos los empleados de la granja se comunican solo usando el ASL, por lo que los chimpancés nunca escuchan el habla humana.
La jornada laboral en la finca comienza a las siete de la mañana cuando los asistentes despiertan a los chimpancés. Cada día, se determina el "signo del día", un nuevo signo que los educadores intentan introducir en la vida cotidiana de sus mascotas cuando la situación es la adecuada, creando las condiciones más naturales para reponer su vocabulario. Después del baño obligatorio de la mañana: desayuno, que incluye, entre otras cosas, un vaso de leche tibia. Y mientras comen, los chimpancés aprenden a ser independientes: tienen que atarse un babero solos y comer sin ayuda. Después de comer, se cepilla los dientes y el cabello.
Si no hay calor, los chimpancés caminan con ropa que deben usar ellos mismos. Ellos hacen las camas y hacen la limpieza. Como regla general, los monos pueden limpiar el líquido derramado, lavar platos y realizar otras tareas. Todo esto tiene un efecto beneficioso en el conocimiento del idioma y evita que se estropee.
Las clases se imparten antes y después del almuerzo. Media hora - formación en el uso de letreros y otra media hora - viendo revistas ilustradas, libros. Con los llamados juegos "pedagógicos", se les anima a dibujar, seleccionar objetos de un determinado rango, jugar con bloques, se les enseña a enhebrar una aguja e incluso a coser. Se ha descubierto que los chimpancés reciben suficiente atención durante treinta minutos. Y para evitar el sobreesfuerzo, se les manda a dormir dos veces al día. Aproximadamente a las siete de la tarde, se bañan y retozan con ropas largas y ligeras hasta que se duermen, para que la lana se seque bien.
Con este estilo de vida, Moya ha adquirido un vocabulario de 150 caracteres y Tatu más de 60. Una vez a la semana, todos los investigadores se reúnen para discutir los resultados del trabajo, incluida la evolución del programa "signos de chimpancé a chimpancé". En algunas semanas, se registraron hasta 19 actos de comunicación entre animales usando ASL. La mayoría de ellos se reducen a señales de "ve a jugar" o "ven a hacer cosquillas" (a los chimpancés les encanta que les hagan cosquillas). Sucedió que Moya, volteando voluntariamente a Tatu sobre sí misma, dio una señal "aquí", señalando su espalda, donde se suponía que Tatu debía trepar. Moya designó a Nne con el letrero "niño", lo arrulló y le dio un trago de su botella, mientras que el propio Nne, por una razón que solo él conoce, llama a Moya una galleta.
Esta generación de chimpancés, como lo demuestran las comparaciones, superó a Washaw en desarrollo, ya que su conocimiento del lenguaje ASL comenzó antes y desde los primeros días estuvieron en un ambiente "estimulante" más favorable.
Las habilidades para hablar de los grandes simios se están investigando con éxito en los Estados Unidos y en el marco de los programas de otros cuatro experimentos.
Pero recientemente se interrumpió un experimento con chimpancés en la Universidad de Columbia en Nueva York. Las razones que llevaron al profesor de psicología Herb Terreis a rendirse, provocaron una seria polémica entre colegas.
Hace cuatro años, Terrace inició un experimento en el que al chimpancé Nima (su nombre completo es Nim Chimpsky es una alusión al lingüista estadounidense Nom Chomsky) también se le enseñó el lenguaje ASL. Dominó el lenguaje de señas con tanta diligencia como otros "prodigios", e incluso extendió las manos hacia sus maestros para mostrarle nuevas señas. Pasó con éxito la fase "infantil" del desarrollo del lenguaje, inventó nuevos signos y aprendió … a engañar y regañar. A pesar de todo esto, Terrace llegó a la conclusión de que los chimpancés son incapaces de construir oraciones correctamente. En sus experimentos, Terrace no prestó atención a cómo se repone el vocabulario de Nym, sino a la gramática de sus declaraciones. Nim, componiendo una combinación de dos palabras, combinó las palabras de manera bastante significativa. Algunas palabras, por ejemplo, "más", siempre estaban en primer lugar con él, otras, por ejemplo, "yo", "yo", en segundo lugar. Vio que las frases "dame" y "dame" estaban construidas de manera diferente. Pero además, según Terrace, no fue. Y aquí es donde comienzan las diferencias en el uso de las habilidades del habla entre los niños pequeños y los chimpancés.
En primer lugar, si los chimpancés construyen combinaciones de tres o más signos de palabras, el tercero y los elementos subsiguientes solo en casos raros contienen información adicional, o repiten el gesto ya utilizado o agregan un nombre a un pronombre personal: juega (conmigo) Él (om)”De las 21 oraciones de cuatro términos que formó, solo una no contenía repeticiones. En el lenguaje de los niños, sin embargo, tales repeticiones, según la lingüística, casi nunca se observan.
La segunda diferencia es lo que los lingüistas llaman la longitud media de una expresión. Los niños usan frases más largas y complejas a medida que crecen. A los dos años, la longitud promedio de las oraciones era aproximadamente la misma que la de Nim: 1,5 palabras (o signos), pero en los dos años siguientes, la longitud de las frases de Nim creció muy lentamente, mientras que en los niños (tanto sordos como sanos)) aumenta bruscamente.
Y la semántica de Nim era diferente a la de los niños. La conexión entre el significado semántico del signo y la forma de su uso le resultaba inaccesible. No existía una conexión posicional entre, por ejemplo, algo comestible y el verbo correspondiente de Nim; no veía ninguna diferencia entre "hay una nuez" y "hay una nuez". De ello se desprende, argumenta Terrace, que los chimpancés no entienden lo que están diciendo.
Por último, Terrace llevó a cabo un análisis exhaustivo de películas que capturaron las “conversaciones” de Nim con una persona y comparó estos resultados con la investigación sobre las conversaciones entre niños y padres. Los niños comienzan a comprender temprano que la conversación es una especie de juego en el que los participantes cambian constantemente de roles: primero uno dirá, luego otro. El niño rara vez interrumpe al interlocutor o habla al mismo tiempo. Para Nim, alrededor del 50 por ciento de las veces, las declaraciones encajaron en el discurso del interlocutor.
Hay tres formas de mantener la conversación después de que la pareja haya terminado de hablar: puede repetir la frase de otro en su totalidad, puede reproducir parcialmente lo que se dijo y agregar algo propio y, finalmente, puede decir algo completamente nuevo. Los niños menores de dos años repiten después de sus padres hasta un 20 por ciento de sus declaraciones. … Al año siguiente, la tasa de repetición cae al dos por ciento. Nim, sin embargo, imitó el 40 por ciento de las frases de sus maestros durante su tercer año. Los niños menores de dos años complementan lo dicho por el interlocutor en el 20 por ciento de los casos, ya los tres años apoyan así la mitad de las conversaciones. Las adiciones de Nim no superaron el 10 por ciento.
Entre un mono y un hombre
Uno de los principales problemas es que estamos en todas partes buscando "similitudes" con nuestra mente y nuestro lenguaje, sin poder imaginar nada más. Los monos "parlantes" son criaturas completamente diferentes a sus primos naturales, los "monos estúpidos", según la definición de Washoe. Pero nunca se convierten en personas, al menos a los ojos de las personas mismas.
Washoe recibió su nombre del área de Nevada donde vivían los Gardner. Más tarde resultó que en el idioma de la tribu india, que originalmente vivía en esta área, "washo" significa una persona. La propia Washoe se consideraba un hombre. “Ella es la misma persona que tú y yo”, dice su educadora Penny Patterson sobre su Coco. En el experimento de dividir fotografías en dos categorías: "personas" y "animales", Vicki, que solo sabía tres palabras, colocó con seguridad su foto en el grupo "personas" (como todos los demás monos "parlantes" con los que este experimento). Ella también, con confianza y con visible disgusto, puso las fotos de su propio padre "no hablante" en el grupo de "animales" junto con fotos de caballos y elefantes.
Aparentemente, los lingüistas y biólogos simplemente no tienen una respuesta razonada a esta pregunta. Y la principal razón del desacuerdo es que aún no existen definiciones y conceptos bien establecidos, el hecho de que un niño y un mono perciban el lenguaje humano de manera diferente es incondicional. Pero los monos "parlantes" clasifican la realidad de manera similar a los humanos. Dividen los fenómenos de la realidad circundante en las mismas categorías que las personas. Por ejemplo, con el signo "bebé", todos los monos entrenados designan niños, cachorros y muñecos. Washoe hizo el gesto de "perro" cuando conoció a los perros, cuando escuchó a los perros ladrar y cuando vio sus imágenes, independientemente de la raza. Los niños hacen lo mismo, Gorilla Coco, al ver un anillo en el dedo de Penny, “dijo”: “collar de dedo”. Y el chimpancé Washoe llamó al cisne "agua de pájaro". ¿Qué es esto sino el lenguaje de un niño? Él también, cuando ve un avión,dice "mariposa" Además, el novio gorila de Koko Michael, que dominó el lenguaje de señas a una edad muy avanzada, mostró maravillas de ingenio! Apeló con conceptos abstractos como pasado, presente y futuro.
Una vez dijo que cuando era pequeño y vivía en la selva, los cazadores mataron a su madre. A diferencia de los humanos, los monos “parlantes” hace tiempo que resolvieron el problema de “identificar” su lengua: en su opinión, definitivamente es humana. Y dado que el lenguaje es una característica única de una persona, significa que ellos mismos "se convirtieron en personas". Esta conclusión fue confirmada muchas veces: Washaw, por ejemplo, no vaciló, se calificó a sí misma como humana y llamó a otros chimpancés "criaturas negras". Coco también se consideraba una humana. Cuando se le pidió que separara las fotos de animales de las fotos de personas, colocó con confianza su imagen frente a las imágenes de personas. Pero una fotografía de su padre peludo y desnudo estaba pegada a una pila de elefantes, caballos y perros.
¿Cómo debemos tratar a estas criaturas? En la gloriosa película soviética "Las aventuras de la electrónica" había exactamente el mismo problema: para los adultos, Electronic es un robot parlante, y puede y debe encenderse y apagarse, mientras los niños ven claramente: este es un ser humano, incluso más humano que su gemelo Syroezhkin.
Hoy en día, los defensores de los derechos de los animales son vistos como locos sentimentales. Pero, quizás, mañana todo cambiará, porque una vez ni siquiera los esclavos o representantes de otras razas humanas eran considerados humanos.
