El mundo moderno atraviesa una crisis ideológica global. La conciencia de una persona de esta situación requiere una atención especial al problema de comprender los fundamentos profundos de su existencia y el significado de su vida. Al mismo tiempo, la crisis moderna en su completitud lógica atestigua, en primer lugar, la crisis del espíritu humano. La creciente falta de espiritualidad de la sociedad moderna, en palabras de V. Rasputin, es "el ocaso de la civilización" y requiere una acción urgente por parte del Estado y la sociedad en su conjunto, no solo acciones económicas y políticas, sino principalmente culturales.
A primera vista, parece que la filosofía y la ciencia deberían ofrecer una salida al estancamiento. Sin embargo, a principios de los siglos XX y XXI, quedó claro que la humanidad también estaba sumida en una aguda crisis epistemológica, porque nuestro conocimiento adquirido tradicionalmente no nos permite tomar en cuenta las conexiones fundamentales entre los fenómenos, y mucho menos anticipar las consecuencias de su impacto. Es el nuevo paradigma de la teoría del conocimiento, y por tanto de la creatividad, el que da esperanza para superar la crisis actual.
A pesar de los problemas globales existentes que enfrenta la humanidad moderna, se debe buscar una salida en los caminos de una búsqueda científica incansable de salidas a esta situación, la intensificación de la investigación científica de los procesos sociales, la investigación humanitaria en general y los estudios culturales en particular. Se sabe que un número creciente de científicos culturales, filósofos, políticos y economistas, etc., evaluando de manera realista la situación, creen que una salida al estado de crisis de la teoría del conocimiento solo es posible a partir de la búsqueda de nuevos paradigmas científicos de desarrollo sociocultural, humanístico (humano), como cada individuo. país y la humanidad en su conjunto. Y la más avanzada a este respecto fue la escuela científica rusa.
norte
LA CUESTIÓN ORIGINAL DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA
Creemos que el trabajo de la psique debe ser considerado como un sistema informativo-algorítmico que puede ser de diferentes modos en el transcurso de la resolución de diversos problemas en la vida de un individuo y sociedades, incluidas las tareas más significativas, que son de naturaleza cognitiva y creativa.
Está claro que si no hay información en la psique de una persona, entonces no hay personalidad, y para la psicología tampoco hay objeto de estudio. La información en la psique es aportada por los sentidos no solo del cuerpo material, sino también del biocampo.
Si hablamos de la información aportada por los sentimientos a lo largo de la vida del individuo, entonces en este flujo se puede destacar información que se puede llamar “primaria”. "Primaria" es la información que no estaba en la psique del individuo antes del momento en que estuvo disponible por primera vez para el individuo. Toda otra información traída por los sentidos es una especie de duplicados, variaciones y combinaciones de la información que una vez entró en la psique del individuo como primaria.
La recepción de información primaria en la psique es, en esencia, similar al suministro de materiales de construcción a un sitio de construcción, ya que sin la recepción de información primaria, es imposible desarrollar una cosmovisión y perspectiva ni en términos de expandir horizontes, ni en términos de aumentar el detalle del modelo subjetivo de la vida.
Sin la recepción de nueva información primaria, solo es posible la reestructuración del sistema de interconexiones entre los componentes de la cosmovisión y la cosmovisión, y el modelado del curso de los eventos y la creatividad, pero solo sobre la base de la información ya presente en la psique.
El concepto de información primaria nos lleva a una cuestión que se puede llamar la cuestión original de la psicología como ciencia:
¿Es una persona autosuficiente en la capacidad de muestrear información del flujo de eventos en la vida, y principalmente información primaria, o no?
O en otra formulación:
¿Qué determina la capacidad de una persona para seleccionar una "señal" que lleve esta o aquella información del flujo de eventos en la vida?
La elección de una de las dos respuestas a esta pregunta es esencialmente la elección de una de las dos clases de teorías que describen tanto la formación de la psique personal, a partir del período prenatal de la vida, como la actividad mental del individuo en todos los períodos de edad.
Cada una de las dos respuestas a la pregunta planteada da lugar a dos opiniones mutuamente excluyentes sobre las capacidades de una persona en este mundo:
- Si la penetración de información (incluida la primaria) en la psique está completamente condicionada por esta psique misma y la salud del organismo, entonces el sujeto, dentro de los límites de estas limitaciones, tiene objetivamente la capacidad de atravesar la Vida donde quiera y como quiera; y la diferencia entre los destinos y los destinos que se dan cuenta de las biografías de las personas es básicamente una casualidad desmotivada.
-
Si la penetración de información (y principalmente primaria) en la psique se debe no solo a la psique y la salud del organismo, sino también a procesos objetivos más allá del control del sujeto (que pueden incluir la distribución directa de información desde niveles de control jerárquicamente amplios en el Universo), entonces:
- hay áreas en las que a un sujeto se le permitirá avanzar en su desarrollo personal proporcionándole la información adecuada y el apoyo algorítmico;
- pero otro sujeto, con todo su celo, no podrá entrar en las mismas áreas, siendo privado del necesario soporte informativo-algorítmico de actividad; no podrá ingresar en ellos, al menos, hasta que, como resultado exclusivamente de su actividad mental, no cambie algo en sí mismo, luego de lo cual se le dará acceso desde el exterior al correspondiente soporte informativo-algorítmico del camino y actividad;
- y la diferencia entre los destinos y las biografías de las personas que se dan cuenta de los destinos es de naturaleza significativa, es decir, está motivada por ciertos objetivos de los sistemas jerárquicamente abarcados del Universo (lo que se llama el Todopoderoso en teología) y solo se percibe como algo supuestamente "accidental" en la perspectiva del mundo de un individuo mal informado que se propone al centro de su cuadro ideológico, tanto más - comprometido con el ateísmo.
Y tales diferencias en el destino y las posibilidades de los sujetos para acceder a determinada información en las teorías del conocimiento de segunda clase aparecen como objetivas, aunque de alguna manera pueden estar condicionadas por la historia de su subjetivismo previo.
La elección de una de las dos opciones para responder a la pregunta planteada anteriormente es de una naturaleza fundamental para comprender toda la actividad mental de un individuo y su relación con la Vida, ya que toda actividad mental subjetiva comienza solo después de que la información primaria se ha convertido en propiedad de la psique del sujeto.
También debe quedar claro que todas las personas se diferencian entre sí en la originalidad informativa de la psique de cada una de ellas, que también se basa en la originalidad de la información primaria que reciben; y la originalidad del procesamiento de la información en la psique y los propios resultados del procesamiento son consecuencia de la información primaria recibida en el pasado, así como de los prerrequisitos para obtener cierta información primaria en el futuro o para interrumpir el flujo de información primaria por un tiempo más o menos largo hasta que el individuo reconsidere lo que recibió anteriormente.
Sin embargo, la pregunta que se mencionó antes de la pregunta inicial de la psicología como ciencia se pasa por alto en silencio en las tradiciones históricamente establecidas de la psicología occidental y oriental y, en consecuencia, no se le da una respuesta directa.
Por tanto, tendremos que entrar en su consideración nosotros mismos. Y la búsqueda de una respuesta a esta pregunta, en esencia, será un ejemplo-ilustración de cómo procede el proceso de toda cognición desde el punto de vista de la segunda clase de teorías. Quienes crean que una persona es autosuficiente en la selección de información primaria del Universo pueden familiarizarse con este texto, como con otro modelo epistemológico, o pasar de largo, ya que no vamos a demostrar que “esto es así y solo así y no puede ser de otra manera”. . Se trata de un modelo teórico en el que se da la respuesta a la pregunta fundamental de la psicología: no, una persona no es autosuficiente en la muestra de información primaria.
DIFERENCIA COMO HABILIDAD
La capacidad de un individuo para distinguir entre diferentes cualidades en su percepción de la Vida - en el caso general, se puede llamar "discriminación". Por supuesto, la capacidad de discriminar se debe en parte a la biología del cuerpo humano y al desarrollo sobre esta base biológica de su cultura personal de sentimientos:
- Entonces todos nosotros sobre una base biológica, de acuerdo con la programación genética de nuestras habilidades para percibir el mundo, distinguir colores dentro del espectro, el tono de los sonidos y mucho más.
- Y sobre la base de este potencial genéticamente programado, se desarrolla la cultura de la sociedad, que incluye y reproduce en la continuidad de generaciones la cultura personal de la actividad mental de cada persona, incluida la cultura de los sentimientos (cultura de la percepción del mundo).
Como resultado del desarrollo específico de la cultura en las lenguas de los pueblos del norte, hay hasta cien palabras, que denotan los tonos del color de la nieve "blanca", que se distinguen por sus representantes. Las diferencias no percibidas no pueden fijarse en el lenguaje como conceptos estables que son dados por sentados por la abrumadora mayoría de representantes de la cultura correspondiente.
Esto también se aplica a los nombres de matices de colores, pero también se aplica a otros conceptos que la gente usa, por ejemplo: moralidad (las costumbres de un individuo), costumbres (costumbres reconocidas en la sociedad como una especie de norma), conciencia (amor involuntario al bien y a la verdad; innato cierto, en diversos grados de desarrollo (Diccionario de Dahl), aunque algunas personas no pueden describir claramente las diferencias entre estos fenómenos en su psique, pero en la sociedad, se han desarrollado y fijado diferentes conceptos para denotar varios fenómenos.
Los diferentes idiomas han desarrollado diferentes conjuntos de sonidos, sobre la base de los cuales se construye el habla, como resultado de lo cual, lo que en nuestra percepción de los sonidos, por ejemplo, se reduce a un cierto sonido general, denotado por la letra "X", para un árabe: estos son varios sonidos diferentes, denotados por carta en letras diferentes. Por lo tanto, diferentes pueblos, en base a su cultura lingüística en el habla de lengua extranjera, "escuchan" algunos sonidos y no escuchan otros (así es como los japoneses necesitan aprender a manejar el sonido "L", que no está en su idioma y que en su mayoría reemplazan con el sonido "R"), que encuentra su expresión en la transliteración (traducción del sonido de una palabra de un alfabeto de un idioma al alfabeto de otro idioma) de las mismas palabras prestadas en diferentes idiomas.
La abundancia de manifestaciones de la capacidad de discriminar, condicionadas por la biología y la cultura históricamente establecida, similares a las discutidas en los dos párrafos anteriores, crea la sensación de que el individuo es realmente autosuficiente en la capacidad de seleccionar información del flujo de eventos.
De acuerdo con esta circunstancia, la pregunta inicial de la psicología como ciencia a menudo no surge, ya que la respuesta a ella, en el sentido de la autosuficiencia humana, parece darse por sentada "por sí misma" hasta que, al parecer, hay evidencia "innegable" y no hay alternativa.
Sin embargo, junto con este tipo de selección aparentemente "garantizada" de información del flujo de eventos, casi todo el mundo conoce situaciones de la vida caracterizadas por patrones de habla del tipo: "no ve a quemarropa", "mira pero no ve", "escucha pero no escucha ". Algunas situaciones de este tipo pueden explicarse realmente por el hecho de que la atención del individuo, su conciencia en su conjunto, durante el desarrollo de situaciones, estuvo ocupada con otra cosa.
Sin embargo, en una variedad de situaciones caracterizadas por las unidades fraseológicas anteriores, se puede distinguir un subconjunto de situaciones (estadísticamente significativas) cuando la atención y la conciencia como un todo estaban ocupadas con búsquedas intencionales o expectativas de exactamente lo que "no vieron", lo que querían escuchar, pero "No escuché", etc., a pesar de que la información necesaria estaba objetivamente dentro de los límites de su percepción, condicionada tanto biológicamente como por la cultura, hecho que muchas veces es confirmado por otros participantes en los mismos hechos que pudieron percibir la misma información.
Algunas de estas situaciones también pueden explicarse por un cierto "estado paradójico" de la psique del individuo - su sobreesfuerzo, algún tipo de esclavitud, "obsesión", el impacto de algunos campos en él, etc., por razones subjetivas, como resultado de lo cual se pierde la capacidad de percibir. información.
Aunque la psique de las personas puede estar realmente en este tipo de "estados paradójicos", todavía hay una serie de situaciones (al menos estadísticamente significativas) que son inexplicables por "estados paradójicos". En tales situaciones, inexplicables desde el punto de vista de los "estados paradójicos", la psique del individuo se encontraba en su estado habitual, en el que, sobre la base de automatismos biológicos y culturalmente determinados de la percepción del mundo en otras situaciones, recibía información de la corriente de eventos de manera bastante adecuada en relación con los intereses del individuo y las tareas que estaba resolviendo; y en la misma situación bajo consideración recibió alguna otra información, y su "ceguera" y "sordera" tenían algún carácter específicamente selectivo.
Aquellos. Quedan algunas situaciones, aunque pequeñas, inexplicables desde el punto de vista de la creencia en la autosuficiencia del individuo en materia de muestreo de información en el flujo de eventos, es decir, en materia de diferenciación de la señal portadora de información y el trasfondo contra el que debe aislarse la señal.
Sin embargo, junto con este tipo de situaciones inexplicables, muchas personas tienen otras situaciones memorables, en cuya descripción el idioma ruso contiene la palabra "iluminación". En esencia, son alternativas en relación con este tipo de situaciones, inexplicables en términos de percepción de la información, que se discutieron anteriormente.
A modo de ejemplo, daremos imágenes de Internet sobre el tema “encuentra algo en la imagen”, que se basan en la búsqueda de una imagen que conoces entre otras imágenes similares a ella. Haremos que esta tarea sea difícil sin decirle exactamente lo que necesita encontrar en la imagen. Intenta encontrar esto. ¡Por favor, inténtelo! Y compórtate con honestidad (no hagas trampa corriendo adelante).
Podrías recorrer repetidamente las imágenes con tus ojos, viendo algunas imágenes familiares: en la primera, tierra, hierba, piedras, charcos; en el segundo: platos, palomas, un gato, automóviles, casas, un tablero de baloncesto, un patio de juegos, en el tercero: lámparas, libros, sillas, cuadros.
Y ahora concreticemos la imagen para que tu psique obtenga lo que necesitas reconocer: encuentra un gato en cada una de estas imágenes, pero antes de empezar a hacer esto, trata de estar muy atento a lo que sentirás en el momento en que las encuentres (hay tres imágenes, para que pueda comparar y "recopilar estadísticas" de estos sentimientos, si necesita más, busque ayuda). Luego regrese al texto.
Entonces, en el momento en que descubrió al gato, lo que se llama iluminación sucedió con su percepción.
"Diccionario explicativo de la gran lengua rusa viviente" por V. I. Dahl explica el significado del verbo "iluminar", que es la misma raíz de esta palabra:
Como se desprende de esta explicación, el individuo mismo no tiene poder sobre la iluminación, pero cuando se produce la iluminación, un determinado objeto (fenómeno) aparece en su mente contra el fondo de todo lo demás, como si estuviera iluminado por una determinada luz. Como resultado, el mundo aparece en la conciencia de un individuo como un par, definido en su composición: “esto” (iluminado por una cierta luz) - “esto no”, en cuyo contexto parecía resaltar “esto”.
Nos gustaría señalar que todas estas pruebas de "atención" no son intrínsecamente llamativas, ya que la atención, por su naturaleza, generalmente se mantiene en objetos de atención que han entrado en el campo de atención, voluntaria o involuntariamente, y cuando se examina una imagen de objetos que necesitan, en el campo de la atención no, aún no están aislados del fondo por la psique.
De hecho, en este momento de la psique hay una comparación de la imagen (escaneo y comparación) con las imágenes ya conocidas por la psique y no se comprueba la atención, sino la velocidad de comparación de imágenes. En el momento en que la comparación tuvo éxito, se produce una revelación y la imagen aparece como un par "esto" - "no esto": un gato no es un gato.
¿CÓMO VEN ESTO LOS TEÓLOGOS?
El Corán dice directamente sobre la fuente de las percepciones y su condicionamiento tanto por factores fuera del control del hombre como por su propio subjetivismo:
Si traducimos esto del lenguaje teológico al lenguaje de una teoría de control suficientemente general, entonces el control desde los niveles envolventes en uno de sus aspectos es una distribución conveniente entre sujetos y objetos en el Universo de información y apoyo algorítmico correspondiente a las metas de los niveles de control envolventes, hasta el nivel de control envolvente más alto. El universo en su conjunto.
En consecuencia, la información primaria ingresa a la psique humana solo como resultado de las percepciones de la Diferenciación como la capacidad de separar la información del flujo de eventos.
Una de las características más importantes de este proceso de recepción de información primaria, que determina su focalización, es la dependencia de las cualidades informativas y algorítmicas del individuo.
- Primero, de su sistema de relaciones con varios fenómenos del Universo (es decir, la moralidad), de los que depende la elección de la línea de comportamiento.
- En segundo lugar, desde el vector de metas del individuo y la profundidad de su identidad con los vectores de metas de los sistemas envolventes, si hablamos de la especie humana, entonces estamos hablando de intereses e intenciones vitales para el futuro.
- En tercer lugar, del vector del estado del individuo, es decir, de su actividad real.
- En cuarto lugar, depende del potencial determinado genéticamente (que se discutió anteriormente), que establece al menos lo posible que un individuo puede lograr, y el máximo posible cuando el potencial está completamente desarrollado, que en la terminología de la teoría de la probabilidad está indicado por la probabilidad más óptima de realización. proceso "individual" con su calidad actual (los místicos llaman a este destino).
En pocas palabras, la información primaria que ingresa a la psique en las percepciones depende de las cualidades, las intenciones, los intereses vitales, la actividad real y los prometedores estados posibles del individuo que porta esta psique.
Además, esto se aplica no solo a la información primaria, sino en varios casos también a la información que no es primaria, cuando se da repetidamente en la iluminación de Discriminación (cuando todo aparece como "esto", "no esto") como una pista-pista, aunque en otras situaciones es lo mismo la información puede pasar por la percepción indiscernible en el contexto de todo lo demás, o es discernible, pero la atención pasa por alto el hecho de su percepción por los sentidos.
A primera vista superficial, si la cuestión inicial de la psicología como ciencia no surge en la conciencia del individuo, entonces le parece que la capacidad de Discriminar no sujeta al individuo no juega un papel especial en la vida, ya que las intuiciones por Discriminación son raras en la vida adulta.
Sin embargo, este no es el caso: los insights son eventos clave a lo largo de la vida de las personas, abriendo o cerrando oportunidades para ellos.
Y dependiendo de la organización de la psique de las personas, su moralidad (como un sistema que determina la línea de comportamiento) - esos momentos de insight llevan a los individuos a nuevas etapas en su desarrollo oa una catástrofe de vida - de acuerdo con la elección moralmente condicionada (posiblemente inconsciente) de todos: aunque el hecho mismo Es posible que hacer una elección tampoco se realice debido al hecho de que la mayoría de las personas tampoco se dan cuenta del papel de la moralidad y las emociones en la actividad mental de un individuo.
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Proporcionar cierta información con consecuencias predecibles es uno de los tipos de gestión. Y, en consecuencia, tal comprensión de la fuente de percepción de la Discriminación y el papel de la Discriminación como una habilidad en la vida de un individuo hace comprensible también otro mensaje coránico: sura 7:
Es decir, si reconocemos este mensaje coránico como verdadero, entonces el dicho:
- aparece como superficial: en la abrumadora mayoría de los casos, las personas, que adoptan normas morales para sí mismas, que conducen a la realización de objetivos antagónicos a los sistemas de control que las abarcan, se privan de la capacidad de pensar adecuadamente. Y de acuerdo con sus estándares morales, seleccionan información del fluir de los hechos de la vida dentro de los límites del condicionamiento biológico y cultural, y de acuerdo con ellos, de niveles jerárquicamente superiores de gestión, debido a la falta de autosuficiencia de una persona en la muestra de información primaria, se da cierta información en Discriminación, o se niega a brindar tal.
Dado que desde el nivel del sistema abarcador, se pueden prever muchas consecuencias posibles, como resultado de las cuales nadie ni nada puede ir más allá del control jerárquico más alto que abarca.
En consecuencia, si consideramos al individuo como un sistema de información-algorítmico, entonces desde el nivel abarcador, la información se entrega a la Discriminación, lo que permite al individuo, dada la moralidad (soporte informativo-algorítmico en general y la moral como base), que ha desarrollado, entrar en la situación., en el que podría repensar sus estándares morales y su visión del mundo para que se vuelvan más adecuados a la vida.
Pero si un individuo persiste en la inconsistencia de la moralidad con las circunstancias de su vida (es decir, se comporta de manera incorrecta o, teológicamente, injustamente), entonces la misma información (o alguna otra información adicional que se le proporcione en Discriminación) lo lleva a agravar sus problemas hasta a la muerte, si agota la posibilidad de cometer errores y comportarse incorrectamente en relación a la dirección del flujo del Universo y todos los sistemas interconectados en él con sus leyes objetivas que afectan al individuo.
Si de los niveles de gestión abarcadoras siguió una negativa a proporcionar las percepciones de la Diferenciación de información primaria y pistas-pistas sobre la vida, entonces esto realmente convierte a cada individuo en un autómata humanoide, que no puede salir en interacción con la Vida más allá del conjunto de variaciones de la combinatoria de ese soporte algorítmico de información. que ya está presente en su psique.
En realidad, así es como la permisividad de la mentalidad "demoníaca", cuyo leitmotiv de comportamiento es el principio de "lo que quiero, me doy la vuelta" (de ninguna manera se correlaciona con lo que está sucediendo a su alrededor), se restringe y lleva a caminos sin salida y suicidas para ellos. En consecuencia, con todas sus pretensiones de incontrolabilidad y rendición de cuentas de las acciones, no son libres, como tampoco lo son quienes prefieren los algoritmos conductuales instintivos, reflexivos y estereotipados, aunque las limitaciones de este tipo de "peces gordos" (en comparación con otros) se deben a otro factor ajeno a su control. la falta de autosuficiencia del individuo en la muestra de información primaria y la falta de poder sobre la Discriminación.
Tienes un problema hijo
En consecuencia, si un individuo ha olvidado durante mucho tiempo cuándo tuvo lugar la última iluminación de la Discriminación en su vida, esta es una buena razón para pensar en el significado de su propia vida, su moralidad y ética …
- En principio, tal existencia en el modo de privación por Discriminación (en relación con la información primaria para la psique, y no en general en relación con la distinción entre “esto” y “no esto”), si el individuo no identifica y elimina intencionalmente los errores en su moralidad y organización de la psique, plagado de catástrofes, que pueden estallar de manera impredecible debido a la insuficiencia de la vida del soporte informático-algorítmico en constante envejecimiento de las actividades del individuo.
- Por el contrario, la percepción temprana mediante la discriminación permite a las personas y las sociedades identificar y resolver sus problemas de manera oportuna y, por lo tanto, evitar desastres y otros problemas. En consecuencia, en varios casos la palabra árabe "al-Furqan" se traduce a otros idiomas como "Salvación" y en otros casos como "Discriminación". El Corán aborda el tema de la distinción en varios aspectos de este fenómeno repetidamente (Sura 2:50 (53), 3: 2 (4), 8:29, 21:49 (48), 25: 1, en particular), aunque no entra en explicaciones de su papel en la vida de los individuos y las sociedades: quien es capaz de pensar, es capaz y comprende todo esto por sí mismo, incluso sobre la base de la terminología teológica, aunque sobre la base del aparato terminológico, una teoría general de la gestión es suficiente.
Las teorías de la cognición, en las que la respuesta a la pregunta principal de la psicología es la respuesta: "una persona es autosuficiente en la selección de la información primaria", en general, fundamentan el principio "Quiero, lo hago", convirtiéndolo en el principio más elevado posible de interacción entre el individuo y el Universo, en el que las limitaciones surgen solo de las características del propio individuo: sus cualidades personales, genética, determinación.
Y, por lo tanto, tales teorías del conocimiento son inherentemente la base de las ideologías políticas fascistas y nazis y son la razón fundamental de la estructura de la sociedad de "élite" de masas, en la que aquellos que han aprendido a elevarse por encima de sus instintos, reflejos y hábitos y pueden "bombear" su parámetros (ah, muchos "magnates" desean profundizar en el código genético de nuestra especie para seleccionar un "superhombre"), "gobernar" este "ganado" como mejor les parezca, eligiendo la información más importante de la corriente de la vida y transmitiendo las habilidades del trabajo con información primaria (a la vista de sus escuelas psicológicas). Es por eso que la pregunta, que fue nombrada antes de la pregunta inicial de la psicología como ciencia, se pasa por alto en silencio en las tradiciones históricamente establecidas de la psicología de Occidente y Oriente y, en consecuencia,no se da una respuesta directa.
Sin embargo, la práctica de la vida muestra la inconsistencia de este tipo de teorías, ya que en muchos ejemplos históricos, diversas personalidades "demoníacas" (en el sentido anterior, viviendo según el principio "yo quiero, lo hago") enfrentaron circunstancias de vida insuperables que limitaron su capacidad de influencia. procesos del Universo, hasta muertes inesperadas y a menudo absurdas, reprimiendo su comportamiento injusto.
Si desea desarrollar tales sistemas sociales, entonces desarrolle teorías que respondan a la pregunta principal de la psicología en el sentido de que “una persona es autosuficiente en la selección de información primaria”, pero esté preparado para las consecuencias de usar estos modelos de cognición y comportamiento.
Lo mismo se aplica a los modelos de cognición "a medias", que postulan la incertidumbre eterna en las relaciones con los sistemas de control que los abarcan. Estas personas fueron las últimas que comenzaron a percibir la biosfera como algo a tener en cuenta, mientras que las tribus "salvajes" de los aborígenes, a través de ideas ideológicas sobre la misma Gaia, la Madre Tierra, Gaia desarrollaron subculturas de mantener el equilibrio con la biosfera, siendo más prácticos y exitosos en construyendo una relación armoniosa con la naturaleza. Sólo cuando ya no fue posible negar o decir "no sabemos cómo es realmente", esas personas "a medias" reconocieron con toda certeza la necesidad de construir relaciones con la biosfera.
Acerca de esto se dice en el Apocalipsis de Juan el Teólogo, Capítulo 3:
NIÑOS Y RAYOS
Como ya se señaló, en el período de la vida adulta, la intuición por Discernimiento es rara en la mayoría. Pero si recuerdas la infancia, especialmente la temprana, y miras la vida de los bebés, entonces la vida de una persona en ese período de edad es una serie casi continua de percepciones por Diferenciación …
Si se rechaza la verdad del mensaje coránico sobre la fuente, sobre la condicionalidad objetiva y subjetiva de la distinción, entonces las percepciones sobre la vida de las personas parecen inexplicables y sin sentido, y la pregunta original de la psicología como ciencia permanece sin respuesta, ya que la afirmación de que cada individuo es inicialmente autosuficiente en todas las situaciones de la pregunta. buscar información del flujo de eventos es solo una hipótesis que no está respaldada por nada en la vida.
Y como dice el Corán al respecto:
- En otras palabras, todo está en plena conformidad con el principio declarado por la ciencia "la práctica es el criterio de la verdad", que refuta las hipótesis y supuestos vitalmente insostenibles.
Sin embargo, independientemente de las opiniones subjetivas sobre la verdad o falsedad del mensaje coránico 8:29 anterior, la información principal en la psique humana viene solo en las percepciones de la discriminación.
Y en este sentido, uno debe prestar atención al hecho de que en el Corán en el versículo 8:29 ya se ha dado la respuesta a la pregunta original de la psicología como ciencia. Y esto sucedió más de 1.300 años antes de que las personas en discusiones públicas sobre psicología pensaran en formular esta pregunta inicial.
También es útil pensar en las razones objetivas y subjetivas de esta anticipación, y no culpar de este hecho a un "caso" ciego y sin sentido, ni tratar de convencer de que la formulación de la pregunta inicial de la psicología como ciencia es supuestamente insostenible de manera vital y, por lo tanto, no tiene el significado de la respuesta coránica que la anticipa.
PRINCIPALES ETAPAS DEL TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN PRIMARIA EN LA PSIQUE DEL INDIVIDUO
La siguiente pregunta es ¿qué sucede después de que la información primaria ingresa a la psique del individuo en la percepción de la discriminación?
Como ya se señaló, la atención, como la voluntad, es también un fenómeno peculiar inherente al nivel de conciencia en la psique de un individuo. Además, cabe señalar que la percepción por discriminación es un fenómeno y la atención es otro fenómeno. Esperamos que lo haya sentido usted mismo cuando miramos el ejemplo de "encontrar un gato". Del mismo modo, en el texto del Corán, la discriminación y la atención aparecen como fenómenos diferentes. En particular, Sura 7 informa sobre el aislamiento de la atención como un fenómeno en la psique:
En consecuencia, en el caso general de la consideración, realmente en el momento de la iluminación por la Discriminación, la atención y la conciencia en su conjunto pueden estar ocupadas con otra cosa, por lo que el momento de la iluminación por la Discriminación, manifestado en la conciencia, puede pasar por la atención. Como resultado, la Discriminación que se le otorga puede dejar la corriente actual de conciencia y ser olvidada en el nivel de la conciencia, aunque nada se olvida en los niveles inconscientes de la psique: ni la corriente de sentimientos, ni la corriente de pensamiento de ambos niveles de la psique, ni la secuencia de intuiciones por Discriminación.
Al mismo tiempo, si, sin pasar por alto la atención que se le da a la Discriminación, se adentra en los niveles inconscientes de la psique, entonces crece la naturaleza caleidoscópica de la cosmovisión, y esto (debido a acciones inadecuadas basadas en el caleidoscopio ideológico) representa un peligro tanto para el propio individuo como para los demás y para sus descendientes.
Sin embargo, todo lo que se olvida para la conciencia, con la ayuda de prácticas psicofisiológicas especiales y el mejoramiento de la cultura personal de la actividad mental, puede llevarse al nivel de la conciencia y el replanteamiento, y esto dará lugar a una transición a una calidad de vida diferente, mejor, si los resultados del replanteamiento son más adecuados Vida.
Sin embargo, es aún mejor si la percepción de la discriminación no pasa por alto la atención del individuo. La actividad mental efectiva del individuo debe caracterizarse precisamente por esto: atención especial a las percepciones de la discriminación. Si la Discriminación dada en llama la atención, entonces lo que se revela en la iluminación en la inmensa mayoría de los casos permanece accesible a la memoria de la conciencia. Y esta circunstancia deja por algún tiempo (a veces muy largo) abierta la posibilidad de un orden volitivo para darse una orden: Comprender lo que se da en la iluminación de la Discriminación.
Dependiendo de la confluencia de circunstancias y la actitud del individuo ante la situación - esto se puede hacer inmediatamente después de la inspiración de la Discriminación, pero si esto resulta imposible debido al hecho de que las circunstancias requieren interacción con ellas, entonces es imperativo volver a este tema lo antes posible, cuanto antes - mejor, porque de lo contrario la naturaleza caleidoscópica de la cosmovisión y la perspectiva del mundo crecerá, y el individuo no estará listo para la acción en algunas situaciones futuras.
El desarrollo de la visión del mundo y la visión del mundo ocurre en el proceso de comprender y repensar lo que se le da a la discriminación. Incluso si la versión inicial de la comprensión resulta ser algo errónea, más adelante el individuo llegará a una situación que requerirá repensar la comprensión previamente desarrollada. Y si no persiste en su adhesión al mal, entonces su cosmovisión y cosmovisión se adecuarán a las circunstancias de su vida y las necesidades de sus actividades en el proceso de desarrollo personal.
Como se señaló: la
función más importante de la cosmovisión en la psique de un individuo es que la cosmovisión es un medio para modelar el curso de los eventos en la vida en una variedad de opciones a un ritmo que está por delante del curso real de los eventos, lo que hace posible identificar de antemano opciones inaceptables para un futuro posible, elegir opciones aceptables y sentido de la mejor línea de comportamiento de un individuo en la vida.
En consecuencia, en la comprensión religiosa de la vida, la iluminación por diferenciación no se da para divertir la curiosidad ociosa del individuo con ciertas curiosidades; entretenerlo con algo; lo asombra mostrándole algunas pesadillas, etc.
La Iluminación por Discriminación se da para que el individuo pueda cumplir su misión en la Providencia, que el propio individuo debe elegir y aceptar como el sentido de su vida, realizar y comprender, y sobre esta base prepararse para su exitosa implementación; o para que muera, si él, sin querer cumplir ni el mínimo que le ofreció el destino, ha agotado las posibilidades de equivocarse.
En la cosmovisión atea, los insights por Diferenciación son inexplicables, el nivel más alto de control inclusivo parece ser ficción, pero sin embargo, en este caso, la Diferenciación adquirida por el individuo en insight es para él la base de información para desarrollar el significado de su vida, formas y medios de traducir este significado en vida.
Aquellos. la cosmovisión que ha cambiado como resultado de comprender y repensar lo que se da en la iluminación de la Discriminación debe convertirse en la base de ciertas acciones volitivas conscientemente determinadas de una persona.
SALIDA
Como resultado, llegamos a una cierta conclusión: la vida de un individuo sobre la base de una cosmovisión y cosmovisión en desarrollo (incluido su desarrollo moral y ético) procede como un paso sucesivo de información primaria a lo largo de la cadena:
Las tareas que resuelve la psique del individuo durante su vida son desiguales. Y de lo que se ha dicho anteriormente sobre el papel de la información primaria en la vida de las personas, debe quedar claro que:
El mantenimiento significativo y volitivo de la estabilidad de la cadena descrita en el párrafo anterior, en la que tiene lugar el procesamiento y uso de la información primaria, es una tarea que tiene la máxima prioridad entre todo el conjunto de tareas que la psique de un individuo afronta a lo largo de su vida
De hecho, cualquier ruptura en esta cadena es una ruptura en la retroalimentación del individuo y los sistemas que lo rodean; en esencia, es la ruptura de la religión personal como relación vital íntima y diálogo entre el individuo y Dios en el lenguaje de las circunstancias de la vida, si hablamos en términos teológicos.
