El filósofo Platón, nacido en Atenas en 427 a. C. e., como un gigante del espíritu se encuentra en los orígenes del pensamiento humano. Aristóteles fue su alumno, Hegel lo consideró una "personalidad histórica mundial", Schopenhauer lo llamó "divino". Y este sabio barbudo con sandalias de cuero, que elogió la razón en sus 35 diálogos, que odió a los poetas por la vaguedad y falsedad de su lenguaje, cae bajo la sombra de la sospecha como el mayor mentiroso de la literatura mundial.
De Platón, y solo de él, llega una historia fantástica sobre la isla de Atlántida, donde todo era "hermoso, asombroso y en abundancia inagotable". La gente disfrutó de "abundancia de riquezas injustas". Al final, el país se "degradó" y de repente desapareció en el océano.
Muchas generaciones de investigadores han estado buscando este paraíso terrenal. La tierra desaparecida se buscó en Helgoland y las Bahamas, en Prusia Oriental y Mongolia. Jacques Cousteau intentó encontrarla en el fondo del mar Mediterráneo, Erich von Deniken incluso la colocó en el espacio.
Como un fantasma, este misterioso continente flota a través de los milenios. Los investigadores aficionados incluso determinaron la fecha exacta y la hora del día del colapso del mítico reino: las 13:00 del 5 de junio de 8498 a. C. mi.
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Pero ninguno de los entusiastas de la búsqueda logró ir más allá de vagas suposiciones sobre cómo murió Atlantis. Para la ciencia seria, ha sido un hecho indiscutible hasta ahora: la Atlántida no es más que una invención de la fantasía de Platón.
Su versión aparece en un libro publicado recientemente por el geoarqueólogo Eberhard Tsangger, de 33 años. Estudió en Cambridge y Oxford y actualmente supervisa varios proyectos arqueológicos en Chipre, Creta y Egipto. Admite que para los arqueólogos la Atlántida ha sido durante mucho tiempo un "tema inventado" como si los zoólogos estuvieran buscando el esqueleto de Mickey Mouse.
Sin embargo, su nuevo trabajo no es una colección de cuentos de hadas. En 300 páginas, Tsangger intenta aislar el núcleo histórico de la leyenda. Sus colegas llaman a su libro "brillante, emocionante y extremadamente creíble". El arqueólogo estadounidense Curtis Runnells confía incluso en que el libro "tendrá el mismo impacto en el mundo académico que el descubrimiento de Schliemann hace 100 años".
Tsangger señala dónde buscar Atlantis y, al mismo tiempo, disipa su secreto. En su opinión, la historia de Platón no es más que una "memoria distorsionada" sobre la gran Troya, esa ciudad muy antigua cerca del Helesponto, que, según Homero, en el siglo XIII aC. mi. fue víctima de la astucia de Odiseo y el poder de choque de 100 mil soldados griegos.
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Frente al hecho de que Atlantis es ficción, habla principalmente de la abundancia de detalles en la historia sobre ella.
Ya en la primera selección de "piezas confusas del rompecabezas", hay mucha evidencia de esta identidad:
1. El poder marítimo de la ciudad milagrosa de Platonov se basa en "mil doscientos barcos". La flota de Troya (según Homero) constaba de 1185 barcos.
2. Un fuerte "viento del norte" sopla en la Atlántida. Condiciones climáticas similares (por cierto, atípicas para el Mediterráneo) son típicas de la entrada al Mar Negro impulsada por vientos de tormenta.
3. En la Atlántida hay dos fuentes: cálida y fría. Las mismas fuentes, según Homer, golpearon en Troya.
4. El latón era conocido en Atlantis. En la antigüedad, esta aleación se fabricaba en un solo lugar: en Edremit, a 80 kilómetros al sureste de Troya.
5. Platón estima las dimensiones de la parte central de la ciudad de Atlántida en “cinco etapas” (900 metros). El complejo del palacio de Troya tiene exactamente las mismas dimensiones.
En general, Platón confirma cuatro veces la veracidad de su historia. Además, se refiere a una autoridad muy alta: según él, el primer narrador de esta historia fue el comandante y legislador Solón (640-560 a. C.). Este "el más sabio de los siete sabios" supuestamente copió esta información de una de las columnas del templo en Egipto.
"El manuscrito original", cree Tsangger, existió y estaba en posesión de la familia Platón. Así, el gran pensador solo utilizó un documento histórico. Tsangger está listo para confirmar esta suposición con una serie de pruebas:
1. Solón realmente visitó la tierra de los faraones. Poco antes de su muerte, probablemente visitó la residencia de los reyes: Sais.
2. Solón era un "pariente y amigo íntimo" del tatarabuelo de Platón. De modo que no se excluye la transmisión del manuscrito descrito por Platón a través de seis generaciones.
3. El análisis estilístico por computadora mostró que la historia de Platón sobre la Atlántida es muy diferente de otras obras del filósofo, dando la impresión de un texto perteneciente a otro autor.
En el templo, dice Platón, los sacerdotes llevaron a Solón a una columna con jeroglíficos. Estaba grabado con una extraña historia de que "hace 9 mil años" los antiguos griegos derrotaron a un "poder" bien armado, cuyo nombre es Atlantis.
Hasta ahora, los historiadores han tropezado con la fecha indicada de la batalla, "hace 9 mil años", tratando de aislar un grano de verdad de todo esto. Porque una civilización desarrollada, que ya en la Edad de Piedra habría tenido tablillas para escribir y hachas de hierro, no tiene cabida en la ciencia moderna.
Tsangger encuentra una manera sorprendente de salir de este rompecabezas temporal. En Egipto, desde mediados del tercer milenio, se utilizaron un calendario solar estatal y dos lunares religiosos. Y si la columna del templo en Sais calcula la historia en ciclos lunares (lo cual es bastante probable), entonces este período de tiempo debería dividirse entre 12,37. Tsangger determina una nueva fecha para la batalla descrita 1207 AC. mi.
En ese momento, los griegos realmente vivieron una gran batalla. Solo el enemigo no los atacó "desde el mar Atlántico", sino que se sentó fuera de los muros de la fortaleza en Asia Menor. La crónica griega "Marmor parium" da la fecha de la conquista de Troya: 1209 a. C. mi.
Sin embargo, la crónica del templo egipcio contiene más sorpresas. En el "tiempo posterior", informan los sacerdotes, las ciudades griegas fueron destruidas por desastres naturales. Todas las estructuras de gestión se derrumbaron, incluso se perdió el arte de escribir. Y la Atlántida derrotada finalmente se hundió "como resultado de un terremoto".
La lista de catástrofes dada en el templo, sorprendentemente coincide exactamente con los eventos reales de ese período: la Edad del Bronce Final. La cultura palaciega micénica (1600-1100 a. C.) con sus florecientes centros (Midea, Pilos, Micenas y Tirinto) fue destruida casi instantáneamente: en 1204 a. C. mi. la fortaleza de Tirinto es sacudida por los golpes de los elementos subterráneos y se hunde bajo la avalancha de barro. Pylos se enciende casi simultáneamente. Micenas y Midea son víctimas de incendios o terremotos. Troya sufrió graves inundaciones.
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Al mismo tiempo, el sistema comercial del Mediterráneo oriental, ramificado en todo el mundo, se está derrumbando. Hacia el 1000 a. C. mi. el otrora glorioso mundo de los aqueos (una de las principales tribus griegas antiguas. - Ed.) con sus héroes Agamenón, Ulises, Néstor, Aquiles se convierte en un montón de ruinas casi desiertas.
Después de 400 años de esta "edad oscura", la voz de Homer es la primera en ser escuchada. Su Ilíada fue escrita con la ayuda de un nuevo alfabeto compilado recientemente.
Y, sin embargo, la fórmula arqueológica "Atlántida = Troya" parece extremadamente atrevida. Pero Tsangger da que pensar. Según su versión, Solon, de 80 años, se acerca a una de las columnas en el complejo del templo de Sais con cierto sacerdote, y juntos intentan traducir jeroglíficos antiguos al griego. Según Tsangger, el resultado de este trabajo fue un grandioso lapso de traducción. Solon malinterpreta el significado geográfico del registro del templo y se lleva a Europa una imagen completamente distorsionada de los eventos antiguos.
El primer error se cometió en relación con la palabra "isla". El jeroglífico correspondiente representa una costa o franja de arena, y es "ampliamente aceptado como símbolo de tierras extranjeras al otro lado del delta del Nilo" (egiptólogo Rhys Carpenter). Desde este punto de vista, la palabra "isla" también se aplica a Troya.
El traductor comete un grave error en la siguiente indicación del lugar de los acontecimientos (Atlantis se encuentra en el estrecho del mar). Empieza a buscar una isla enorme al otro lado de los Pilares de Hércules. En la época de Solón, este era el nombre del Estrecho de Gibraltar.
Los aqueos, como saben, no nadaron hasta el Atlántico. Su mundo se limitaba a otro estrecho marino, al que también llamaban los "Pilares de Hércules", los Dardanelos.
Este malentendido llevó a todas las búsquedas anteriores en la dirección equivocada hacia el oeste.
Tsangger, por su parte, vuelve su mirada hacia el este hacia la costa norte de Asia Menor, hacia el monte Hisarlik, "que determinó el destino de la arqueología", donde Heinrich Schliemann en 1871, con la Ilíada en sus manos, excavó Troya.
El tamaño y la importancia de esta ciudad legendaria aún son controvertidos. Schliemann estimó el número de sus habitantes en 100 mil. Pero el arqueólogo Manfred Korfman de Tübingen, que en 1988, después de una pausa de 50 años, reanudó las excavaciones, habla sólo de un “nido pirata” de 5 mil personas.
Pero cada vez más investigadores de la antigüedad llegan a la conclusión de que Homérico Troy fue el punto focal del comercio de la Edad del Bronce. Se supone que ella, como un pulpo, cubrió el pasaje hacia el Mar Negro y se enriqueció gracias al tributo recaudado a los comerciantes. Schliemann desenterró en Troya innumerables joyas: platos de oro, jarrones de plata, aretes de lujo, broches, tiaras. Estaba tan cegado por el lujo de los hallazgos que, en secreto de las costumbres turcas, sacó joyas preciosas del país y se las presentó a su esposa Sofía.
Aparentemente, una peculiaridad meteorológica benefició considerablemente al tesoro de Troya. Era imposible para los marineros de esa época entrar en los Dardanelos contra el furioso viento del norte. Solo en primavera y otoño sopla desde el sur por un corto tiempo, permitiendo incluso entonces realizar una maniobra peligrosa. El arqueólogo Michael Siebler explica la extraordinaria riqueza de la ciudad mediante el "anclaje forzoso de barcos". Los troyanos probablemente proporcionaron servicios de pilotaje y proporcionaron alojamiento y recreación a los comerciantes. Pero, ¿dónde están, entonces, las instalaciones portuarias? Incluso 120 años después del descubrimiento de Troya, la ciudad sigue siendo una mancha blanca. Todas las excavaciones anteriores se centraron en el complejo del palacio. Y la llanura de 20 kilómetros cuadrados frente a la colina permanece casi intacta. No se sabe cómo y dónde vivía la gente común de la ciudad. La imagen de la Atlántida que nos ha llegado parece aún más detallada (en comparación). Platón lo retrata como un puesto de parada de mercancías y un centro de envío. La ciudad está bañada en oro, joyas, "rebosante de barcos y mercaderes que venían de todas partes".
Los paralelos topográficos también son dignos de sorpresa. Al igual que la fortaleza real de Troya, el palacio principal de Atlantis se encuentra en una colina. La llanura que se extiende detrás de la colina está rodeada de montañas y da al mar.
En particular, Platón describe en detalle las sorprendentes instalaciones portuarias de Atlantis. La residencia real se encuentra en un anillo de canales. La llanura está cortada por canales, incursiones y muelles de barcos. Para llenar este laberinto de agua, según Platón, los habitantes de Atlantis abrieron pasajes en las rocas costeras hacia el mar.
La llanura donde se encuentra Troya también está salpicada de canales. Como en Atlantis, los acantilados costeros se cortan en dos lugares. Pero hoy en día los rastros de esta grandiosa obra de ingeniería hidráulica están ocultos a la vista. Durante milenios, la llanura donde se encontraba Troy se ahogó bajo una capa de arena de varios metros. El arqueólogo Korfman, que trabaja con fondos de la empresa Daimler-Benz, considera que estas zanjas son parte de una especie de "sistema de drenaje". Tsangger no está de acuerdo. En su opinión, los restos de un puerto gigante se esconden bajo el suelo aluvial.
Una vez más, el autor del libro está listo para presentar analogías detalladas:
1. En Atlantis hay una ruptura de 30 metros en la roca hacia el mar. En Troya, un enorme agujero en los acantilados costeros, según el investigador Peter Wilhelm Forhammer, tiene el mismo tamaño.
2. En Atlantis, el canal principal desde el mar hasta la fortaleza real tiene una longitud de "30 estadios". Y en Troya, la distancia desde la bahía hasta la colina del palacio es la misma.
3. Los habitantes de la Atlántida perforaron profundas grutas en las rocas, inundándolas de agua y convirtiéndolas en “muelles para barcos” (Platón). El explorador de Troya, Heinrich Schliemann, encontró grutas de piedra similares.
La disputa entre científicos no sería difícil de resolver. Los canales de Atlantis eran navegables, hasta 30 metros de profundidad. Y para las "zanjas de drenaje" se requería una profundidad de no más de unos pocos metros. "Una sola medición de la profundidad de los canales, dice Tsangger," habría sido suficiente para que mi hipótesis triunfara o fuera rechazada ".
Korfman es "muy comedido" acerca de la nueva teoría y se opone a su verificación práctica. Puedes entenderlo: mientras él mismo está cavando el suelo con el sudor de su frente, aparece una especie de "observador del cielo" que requiere excavación.
Y, sin embargo, uno no debería negarse a comprobar la fórmula de Zangger: en su libro se recogen pruebas demasiado convincentes. El arqueólogo británico Snodgrass de Cambridge ya está prediciendo nuevas discusiones sobre Troy. "La versión de Zangger está tan bien fundamentada", cree, "que habrá trabajo aquí para especialistas en varios campos de la ciencia".
Si se confirma la hipótesis de Zangger, la humanidad perderá un cuento de hadas más, la leyenda de la tierra perdida se derretirá sin dejar rastro.
