La historia del antiguo estado eslavo no es homogénea y es casi desconocida, pero ya en el siglo XVIII, para justificar la afluencia de la nobleza alemana a Rusia, se creó la teoría normanda, que convirtió a Rusia en un estado joven y débil que necesitaba el protectorado de vecinos más experimentados. Cabe señalar que en unos años aparecerá la teoría anti-normanda, que será apoyada por Tatishchev y Lomonosov.
Se sabe con certeza que el nombre escandinavo de Rusia suena como Gardarika, el país de las ciudades. Los historiadores árabes también escriben sobre esto, contando cientos de ciudades rusas. Al mismo tiempo, afirman que sólo hay cinco ciudades en Bizancio, mientras que el resto son "fortalezas fortificadas". En documentos antiguos, el estado de los eslavos se conoce como Scythia y Ruskolan. En sus obras, el académico B. A. Rybakov escribe que el estado de Ruskolan fue portador de la cultura arqueológica de Chernyakhov y experimentó un apogeo en los siglos Troyanos (siglos I-IV d. C.).
La palabra "Ruskolan" contiene la sílaba "lan", que está presente en las palabras "mano", "valle" y significa: espacio, territorio, lugar, región. Posteriormente, la sílaba "lan" se transformó en tierra. Sergey Lesnoy en su libro "¿De dónde eres, Rusia?" dice lo siguiente: “Con respecto a la palabra“Ruskolun”, cabe señalar que también hay una variante de“Ruskolan”. Si la última opción es más correcta, entonces puedes entender la palabra de otra manera: "bizcocho (th) doe". Lan es un campo. Toda la expresión: "campo ruso". Además, Lesnoy asume que había una palabra "divisor", que probablemente significaba algún tipo de espacio. También ocurre en un entorno verbal diferente. Asimismo, historiadores y lingüistas creen que el nombre del estado "Ruskolan" podría provenir de las dos palabras "Rus" y "Alan" después del nombre de los Rus y Alan, que vivían en un solo estado.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov también lo demuestra en sus obras: “Alanov y Roksolans tienen una tribu común de muchos lugares de historiadores y geógrafos antiguos, y la diferencia es que los alanos son el nombre común de todo un pueblo, y los Roksolans son las palabras de su hábitat, que no es sin razón se producen a partir del río Raa, ya que los escritores antiguos tenían fama de ser el Volga. Plinio cree que los alanos y los roxolanos están juntos. Los Roksolans de Ptolomeo se llaman alanorsi por una adición portátil. Los nombres de Aorsi y Roxane o Rossane en Strabo, la unidad exacta de Ross y Alans, afirman, a lo que se multiplica la fiabilidad, que eran papel tapiz de la generación eslava, luego que los sármatas eran de la misma tribu de escritores antiguos y por tanto con los Varangians-Ross de la misma raíz.
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Lomonosov considera que los propios varangianos son Ross, aunque los profesores alemanes llaman a los varangianos un extraterrestre, no un pueblo eslavo. Los historiadores modernos, además de los partidarios de la teoría normanda, también coinciden en que los varangianos son precisamente una tribu eslava. Lomonosov escribe: "Según el testimonio de Gelmoldov, los alanos se mezclaron con los kurlanders, los mismos varangianos-Ross tribales".
Además, Lomonosov escribe sobre los eslavos de Rugen: “Los eslavos de Rugen fueron abreviados como heridas, es decir, del río Ry (Volga) y Rossans. Esto, al trasladarlos a las costas de Varangian, como sigue, se significará con más detalle. Weissel de Bohemia sugiere que los amakosianos, alanos y vendianos vinieron del este a Prusia ". Se sabe que en la isla de Rügen en la ciudad de Arkona se encontraba el último templo pagano eslavo, destruido en 1168. Ahora hay un museo eslavo. Lomonosov escribe que fue desde el este que las tribus eslavas llegaron a Prusia y a la isla de Rügen y agrega: por poco tiempo, como en las huellas que han quedado hasta el día de hoy, está claro con qué nombres de ciudades y ríos deben honrarse ".
La capital de Ruskolani, la ciudad de Kiyar, estaba ubicada en el Cáucaso, en la región de Elbrus, cerca de los pueblos modernos de Verkhniy Chegem y Bezengi. A veces también se le llamaba Kiyar Ant, después del nombre de la tribu eslava de Antes. Las descripciones de esta ciudad eslava se pueden encontrar en documentos antiguos. "Avesta" en uno de los lugares habla de la ciudad principal de los escitas en el Cáucaso cerca de una de las montañas más altas del mundo. Como sabes, Elbrus es la montaña más alta no solo del Cáucaso, sino también de Europa en general. "Rigveda" habla de la ciudad principal de la Rus en el mismo Elbrus. Kiyar se menciona en el "Libro de Veles". Según el texto, Kiyar, o la ciudad de Kiya Old, fue fundada 1300 años antes de la caída de Ruskolani (368 d. C.), es decir, en el siglo IX a. C. El antiguo geógrafo griego Estrabón, que vivió en el siglo I. ANTES DE CRISTO. - principios del siglo I ANUNCIO escribe sobre el Templo del Sol y el santuario del Toisón de Oro en la ciudad santa de Ross, en la región de Elbrus,en la cima de la montaña Tuzuluk. En la montaña se descubrió la base de una estructura antigua. Su altura es de unos 40 m, y el diámetro de la base es de 150 m: la proporción es la misma que la de las pirámides egipcias y otros edificios religiosos de la antigüedad. Hay muchos patrones obvios y nada aleatorios en los parámetros de la montaña y el templo. El observatorio-templo fue creado de acuerdo con un proyecto "estándar" y, al igual que otras estructuras ciclópeas, Stonehenge y Arkaim, estaba destinado a observaciones astrológicas. En las leyendas de muchos pueblos se evidencia la construcción de esta majestuosa estructura en la montaña sagrada Alatyr (Elbrus), que fue venerada por todos los pueblos más antiguos. Se le menciona en la epopeya nacional de los griegos, árabes y pueblos europeos. Según las leyendas de Zoroastro, este templo fue capturado por Rus (Rustam) en Usen (Kavi Useinas) en el segundo milenio antes de Cristo. Los arqueólogos notan oficialmente en este momento el surgimiento de la cultura Koban en el Cáucaso y la aparición de las tribus Scythian-Sarmatian. Menciona el Templo del Sol y el geógrafo Estrabón, colocando en él el santuario del vellón de oro y el oráculo de Eetus. Hay descripciones detalladas de este templo y la confirmación de que allí se realizaron observaciones astronómicas. El Templo del Sol fue un verdadero observatorio paleoastronómico de la antigüedad. Los sacerdotes con cierto conocimiento crearon tales templos observatorios y estudiaron ciencia estelar. No solo se calcularon las fechas para la agricultura, sino también, lo más importante, se determinaron los hitos más importantes de la historia mundial y espiritual. El historiador árabe Al Masoudi describió el Templo del Sol en Elbrus de la siguiente manera: “En las tierras eslavas había edificios que veneraban. Entre otros, tenían un edificio en una montaña, sobre el que escribieron los filósofos, que es una de las montañas más altas del mundo. Hay una historia sobre este edificio: sobre la calidad de su construcción, sobre la ubicación de sus piedras heterogéneas y sus diferentes colores, sobre los huecos hechos en su parte superior, sobre lo que se construyó en estos huecos para observar la salida del sol, sobre las piedras preciosas colocadas allí y Señales señaladas en él, que indican eventos futuros y advierten de incidencias antes de su implementación, sobre los sonidos en la parte superior del mismo y qué los comprende al escuchar estos sonidos ". Además de los documentos anteriores, la información sobre la principal ciudad antigua eslava, el templo del Sol y el estado eslavo en su conjunto se encuentra en el "Elder Edda", en fuentes persas, escandinavas y germánicas antiguas, en el "Libro de Veles".realizado en la parte superior del mismo, sobre lo que se construyó en estos huecos para observar la salida del sol, sobre las piedras preciosas colocadas allí y los letreros marcados en él, que indican eventos futuros y advierten sobre incidentes antes de su implementación, sobre la partes de los sonidos y lo que las comprende al escuchar estos sonidos. 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Así cuentan dos guerras entre los godos y los eslavos, la invasión de los godos al antiguo estado eslavo por el historiador gótico del Jordán del siglo IV en su libro "Historia de los godos" y "Libro de Veles". A mediados del siglo IV, el rey de los godos Germanarech llevó a su pueblo a conquistar el mundo. Fue un gran comandante. Según Jordan, fue comparado con Alejandro el Grande. Lomonosov y Lomonosov escribieron lo mismo sobre Germanareh: "Yermanarik, el rey de Ostrogoth, por su valentía en la conquista de muchos pueblos del norte, fue comparado por algunos con Alensander el Grande".
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A juzgar por los testimonios de Jordan, el Elder Edda y el Libro de Veles, Germanarech, después de largas guerras, capturó casi toda Europa del Este. Luchó a lo largo del Volga hasta el Mar Caspio, luego luchó en el río Terek, cruzó el Cáucaso, luego siguió la costa del Mar Negro y llegó a Azov. Según el "Libro de Veles", Germanarekh primero hizo las paces con los eslavos, y sólo entonces "nos atacó con una espada". El tratado de paz entre los eslavos y los godos fue sellado por el matrimonio dinástico de la hermana de Busa Swan y Germanarech. Este era el precio de la paz, porque Germanarech tenía mucho entonces. Según Edda, el hijo de Germanareh Randver cortejó a Swan-Sva y la llevó con su padre. Y luego Jarl Bikki, el consejero de Hermanarech, les dijo que sería mejor que Swan fuera a Randwehr, ya que ambos son jóvenes y Hermanarech es un anciano. Estas palabras fueron del agrado de Swans-Swa y Randver,y Jordan agrega que Swan-Swa huyó de Germanarech. Y luego Germanarech ejecutó a su hijo y a Lebed. Y este asesinato provocó la guerra eslavo-gótica. Violando traicioneramente el "tratado de paz", en las primeras batallas, Germanarekh derrotó a los eslavos. Pero luego, cuando Germanarekh se trasladó al corazón de Ruskolani, las hormigas tomaron el camino de Germanarekh. Germanarech fue derrotado. Según Jordan, fue herido con una espada en el costado de Rossomon (Ruskolans) Sar (rey) y Ammiy (hermano). El príncipe eslavo Bus y su hermano Zlatogor infligieron una herida mortal en Germanarekh, y pronto murió. Así escribieron Jordan, el Libro de Veles y más tarde Lomonosov.cuando Germanarech se trasladó al corazón de Ruskolani, los Antes tomaron el camino hacia Germanarech. Germanarech fue derrotado. Según Jordan, fue herido con una espada en el costado de Rossomon (Ruskolans) Sar (rey) y Ammiy (hermano). El príncipe eslavo Bus y su hermano Zlatogor infligieron una herida mortal en Germanarekh, y pronto murió. Así escribieron Jordan, el Libro de Veles y más tarde Lomonosov.cuando Germanarech se trasladó al corazón de Ruskolani, los Antes tomaron el camino hacia Germanarech. Germanarech fue derrotado. Según Jordan, fue herido con una espada en el costado de Rossomon (Ruskolans) Sar (rey) y Ammiy (hermano). El príncipe eslavo Bus y su hermano Zlatogor infligieron una herida mortal en Germanarekh, y pronto murió. Así escribieron Jordan, el Libro de Veles y más tarde Lomonosov.
“Libro de Veles”: “Y Ruskolan fue derrotado por los godos de Germanareh. Y tomó una esposa de nuestra raza y la mató. Y luego nuestros líderes fluyeron sobre él y derrotaron a Germanarech.
Jordan. “La historia está lista”: “El clan infiel de Rosomon (Ruskolan) … aprovechó la siguiente oportunidad … Después de todo, después de que el rey, impulsado por la rabia, ordenó a cierta mujer llamada Sunhilda (Swan) del clan nombrado que separara a su esposo por insidiosa partida de su esposo, atándola a caballos feroces e incitando a los caballos a correr en diferentes direcciones, sus hermanos Sar (Bus) y Ammiy (Zlat), vengando la muerte de su hermana, golpearon con una espada en el costado de Germanarech.
M. Lomonosov: "Sonilda, una mujer noble de Roksolan, Yermanarik ordenó ser despedazada por caballos para la fuga de su marido. Sus hermanos Sar y Ammiy, vengando la muerte de su hermana, perforaron a Yermanarik en el costado; murió de una herida de ciento diez años ".
Unos años más tarde, Amal Vinitarius, descendiente de Germanarech, invadió las tierras de la tribu eslava de Antes. En la primera batalla fue derrotado, pero luego "comenzó a actuar con más decisión", y los godos, liderados por Amal Vinitar, derrotaron a los eslavos. El príncipe eslavo Bus y otros 70 príncipes fueron crucificados por los godos. Ocurrió la noche del 20 al 21 de marzo de 368. La misma noche en que Bus fue crucificado, ocurrió un eclipse lunar total. Además, la tierra fue sacudida por un terremoto monstruoso: toda la costa del Mar Negro estaba temblando, la destrucción estaba en Constantinopla y Nicea. Más tarde, los eslavos se unieron y derrotaron a los godos. Pero el antiguo y poderoso estado eslavo ya no fue restaurado.
“Libro de Veles”: “Y luego Rusia fue derrotada nuevamente. Y Busa y otros setenta príncipes fueron crucificados en cruces. Y hubo una gran agitación en Rusia por parte de Amal Venda. Y luego el esloveno reunió a Rusia y la condujo. Y esa vez los godos fueron derrotados. Y no dejamos que Zhala fluyera por ningún lado. Y todo salió bien. Y nuestro abuelo Dazhbog se regocijó y saludó a los soldados, muchos de nuestros padres, que obtuvieron victorias. Y no hubo problemas ni preocupaciones de muchos, por lo que la tierra gótica se convirtió en nuestra. Y así permanecerá hasta el final.
Jordán. "La historia está lista": Amal Vinitarius … trasladó el ejército a las fronteras de las hormigas. Y cuando llegó a ellos, fue derrotado en la primera escaramuza, luego se comportó con más valentía y su rey llamó a Boz con sus hijos y 70 nobles crucificados para que los cadáveres de los ahorcados duplicaran el miedo de los conquistados ".
Una leyenda caucásica dice: “Baksan (Bus) fue asesinado por el rey gótico con todos sus hermanos y ocho diez nobles Narts. Al escuchar esto, la gente se entregó a la desesperación: los hombres se golpearon en el pecho y las mujeres se arrancaron el pelo de la cabeza, diciendo: "¡Mató, mató a Dauova ocho hijos!"
