¡Qué "historias de terror" no se cuentan sobre ellos a los turistas que llegan a la isla de Madagascar! Al parecer, estos aborígenes de tamaño pequeño de la tribu Wasimba prometen infortunios por su mera apariencia. Odian a los extraños, transmiten enfermedades, roban a los residentes locales no solo comida, sino incluso niños: los arrastran directamente desde la orilla a un río o lago … La lista de pecados puede continuar, porque casi todos los problemas se atribuyen a los vazimba. Sin embargo, estas personas no merecen ser culpadas. Además, él mismo es más bien una víctima: muchas pruebas le han tocado, lo que le ha obligado a mantenerse alejado de la civilización hasta ahora.
Desde Indonesia con un saludo
Lo negativo es aún más sorprendente, dado que se considera de manera bastante oficial: fueron la tribu Wasimba quienes fueron los primeros pobladores de esta isla una vez desierta cerca de Sudáfrica. Navegaron aquí desde la antigua Indonesia a principios del segundo milenio antes de Cristo, y pueden considerarse los antepasados de los malgaches modernos, que constituyen la mayor parte de la población de la República de Madagascar.
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Las primeras aldeas wazimba se fundaron en la costa oriental de la isla, donde se asentaron sin problemas, y vivieron allí hasta que fueron expulsados por los colonos militantes que llegaron después de ellos desde otras regiones de Asia. Desde una región bastante cómoda, la tribu se vio obligada a trasladarse a la meseta montañosa, que se extiende de norte a sur de Madagascar. Por supuesto, las condiciones climáticas son mucho peores aquí, pero fue posible cultivar arroz, que fue básicamente lo que hicieron en el nuevo lugar. Más pesca: wasimba se asentó a lo largo del río Manguru y los embalses adyacentes.
Cerca de allí, las tribus betsileo han elegido las terrazas que se extienden hacia las montañas. También cultivaron arroz y criaron ganado. La historia no dice por qué estalló la enemistad entre las tribus, pero los Wasimba nuevamente no defendieron sus derechos con armas en la mano, sino que se movieron aún más hacia el oeste. Afortunadamente, resultó que también fue posible desarrollar plantaciones de arroz en el espacioso valle entre montañas en la colina Anala-manga.
¿Van descalzos aquí?
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Sin embargo, en la primera mitad del siglo XVII, el rey de Andrianzac -en ese momento el monarca más poderoso de la isla- expulsó a la wasimba de Analamanga, donde también fundó la actual capital de la República de Madagascar, Antananarivo.
Esta vez, la transición también fue hacia el oeste, pero mucho más difícil y peligrosa que la anterior: la tribu se encontró en condiciones desconocidas: la cordillera de Bongulava, de difícil acceso, escasa vegetación, los suministros de alimentos se están agotando. Los muertos fueron enterrados primero allí mismo a lo largo del camino (las tumbas han sobrevivido hasta el día de hoy), y luego, cuando se supo por los exploradores enviados por delante de las cuevas, los cuerpos fueron llevados a estas tumbas subterráneas.
Hoy en día es difícil imaginar cómo los wazimba lograron superar el vasto territorio de las montañas de piedra caliza puntiagudas de tsing. Son relativamente bajos: 200-400 metros y solo a veces un poco más altos, pero se trata de una empalizada sólida de agujas, entre las cuales todavía es difícil pasar sin dispositivos especiales para escalar. Por cierto, la palabra "tsingi" en la traducción del malgache significa "un lugar donde no se puede caminar descalzo". ¡Muy acertadamente dicho!
El punto final de la difícil travesía fue el pintoresco cañón del río Monambulu en el sur de la actual provincia occidental de Mahajanga. Alrededor de bosques de manglares y lagos vírgenes, un rincón olvidado de Dios, que era justo lo que soñaba la vazimba.
Al principio, la tribu vivía en cuevas de piedra caliza: en algunas se asentaron, otras todavía se usaban para enterrar a los muertos. Entonces familias enteras comenzaron a salir de aquí, fundando pueblos en los bosques a lo largo del río. Como regla general, están ocultos a la vista y solo pequeñas parcelas de tierra cultivada permiten determinar que los wazimba viven cerca.
El territorio actual de la tribu es parte de la Reserva Nacional Tsingzhi du Bemaraha. Los turistas llegan desde la capital, Antananarivo, a través del aeropuerto de Morundava, luego cuatro horas en autobús por carreteras sin importancia. Pero no hay rutas a los pueblos de Wazimba; los guías no llevan a nadie más al norte, aunque hay suficientes personas que quieren llegar a los asentamientos de la exótica tribu. Hay que contentarse con una peregrinación a las tumbas del wasimba.
Castigarán y … ayudarán
Estos entierros, tanto en espacios abiertos como en cuevas, son apenas perceptibles, pero reconocibles: una piedra se coloca estrictamente perpendicular sobre una pequeña losa de piedra. Una tumba así no siempre es visible. Se cree que pisarlo accidentalmente o tropezar con una piedra es un mal augurio: el alma del difunto seguramente se vengará. Además de una flor o rama arrancada de un arbusto que crece junto a la tumba. Si esto sucede, el delincuente o sus seres queridos se enfrentarán a una enfermedad grave o incluso a la muerte: la persona enterrada puede llevar el alma de la persona culpable al otro mundo.
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Aunque existe una costumbre directamente opuesta: pedir ayuda al formidable espíritu del difunto wasimba. Para hacer esto, debe ir a la tumba con una ofrenda y hacer una solicitud.
En otras palabras, los espíritus wazimba que se ciernen sobre las tumbas inspiran no solo miedo e incluso horror, sino también respeto. Por lo tanto, en Madagascar es imposible siquiera imaginar una profanación de tales entierros. Al contrario, cuanto más viejo es, más venerado.
Los curanderos locales, que se adhieren a las antiguas tradiciones de curación y adivinación, creen que uno de los dioses más venerados de los wazimba, Ranoro, los ayuda en el difícil oficio de curar. Supuestamente es él quien da fuerza y capacidad para ayudar a las personas. Cuanto más exitoso y respetado es el médico brujo, más apoyo de Ranoro disfruta.
Por cierto, los curanderos de todo Madagascar, así como los médicos y farmacólogos franceses (durante mucho tiempo la isla fue una colonia de Francia), han intentado en repetidas ocasiones hacerse con recetas de medicinas naturales que poseen los curanderos de los pueblos de Wazimba. Después de todo, tienen remedios antiguos y probados para las enfermedades más graves. La eficacia de estos medicamentos se puede juzgar al menos por el hecho de que la esperanza de vida media de los wazimba es significativamente más alta que la de otros grupos étnicos; en Madagascar, en promedio, es de 62 años para hombres y mujeres. Y entre la tribu Wasimba, los centenarios (y especialmente los hígados largos) durante 100 años no son infrecuentes.
Según las leyes de la justicia
¿Cómo viven hoy los wazimba que se han alejado de la civilización? Principalmente debido a la agricultura de subsistencia: cultivan arroz - aquí son maestros reconocidos, así como ñame - un cultivo tuberoso similar a la papa. Tradicionalmente pescan. Las casas están construidas con arcilla costera, los techos están cubiertos con paja de arroz. Se erigen viviendas en todo el pueblo, a menudo como regalo para una nueva familia.
Si alguien debido a una enfermedad crónica, la pérdida de un sostén de familia o la vejez no puede cultivar su tierra o pescar, entonces toda la comunidad lo ayuda. No es habitual que un wazimba se destaque: en cualquier pueblo, la casa del jefe no se ve diferente del resto. En una palabra, todo es justo.
Por supuesto, hoy en día existe una cierta conexión con el "continente". Sin embargo, es bastante peculiar. Aunque los wazimba todavía evitan comer carne de animales domésticos (la excepción son los años de escasez), crían ganado y lo venden por intermedio de vecinos de la tribu de bares más cercana. El esquema es el siguiente: los wazimba dan la carne, la venden al bar, y con el producto compran los bienes a pedido recibido. Se trata principalmente de herramientas (hachas, palas, azadas), ropa, zapatos y, por supuesto, sal. Aquí es donde los contactos con la civilización son limitados. Y si antes, en lugares de residencia de larga duración en el este y en el centro de Madagascar, los wazimba tenían matrimonios con representantes de otras tribus, generalmente las niñas se daban en matrimonio, entonces durante varios siglos esto se ha descartado. Las novias y los novios deben buscarse en sus propios pueblos o en los vecinos. Por lo tanto, el acervo genético prácticamente no cambia, y los representantes de esta tribu siguen siendo los mismos: tamaño insuficiente: 130-150 centímetros, con un color de piel muy oscuro, constitución delgada, pero muy fuerte y resistente.
¿Felicidad? ¡OKAY
Los investigadores europeos que intentaban determinar el "nivel de felicidad" de los representantes de wasimba se sorprendieron con los resultados. Resultó que este pueblo, que no se había alejado tanto del primitivo sistema comunal, ignoraba la tenencia de esclavos y nunca saboreaba las "alegrías" del feudal, se sentía muy bien. Siempre tienen su pan de cada día, aunque obtenido con trabajo duro, pero no hay desigualdad social que envenene la vida de las naciones civilizadas. A esto se suma una rara unidad con la naturaleza, la ausencia de estrés que nos agota, el cuidado tradicional de los niños y los ancianos. En una palabra, los investigadores se han convencido una vez más de que la felicidad en nuestro tiempo se mide no solo por el tamaño de una cuenta bancaria, la presencia de un coche de lujo o un yate caro …
¿Cuánto tiempo se las arreglará el pueblo Wasimba para mantener su estilo de vida y resistir el ataque de la civilización? Lo más probable es que el progreso en nuestro entendimiento habitual no llegue pronto a los bosques pantanosos de Madagascar. Un país bastante pobre (115 en términos de PIB en el mundo) no tiene ni los fondos ni el interés económico para desarrollar el área donde vive el wasimba. Y las perspectivas para el turismo no son grandes: estos pueblos no favorecen a los visitantes y, además, adentrarse en un desierto así no es fácil. Esto significa que este rincón de la isla tiene la oportunidad de permanecer sin cambios durante muchos años.
Oleg Nikolaev
