Entre los dioses más altos del panteón eslavo, ella era la única representante femenina. Es cierto que algunos investigadores nombran otras diosas: Divia (Diva), Zhiva, Podaga, Zhelya, Morena, Kupala, Lada, Lelya. Sin embargo, la única posibilidad de su existencia en general y como diosas eslavas o rusas en general está causando controversia. En cualquier caso, no hay ninguna razón seria para clasificar a ninguna de estas deidades femeninas como grandiosa. Pero el ídolo de Makoshi, como testifica la crónica, ordenó que el príncipe Vladimir fuera colocado en Kiev entre las deidades más veneradas.
No es fácil caracterizarlo. Habiendo dedicado una investigación exhaustiva al mismo, BA Rybakov lo inició de la siguiente manera: “Makosh es una deidad femenina, es una de las más misteriosas y contradictorias. Las menciones de esta diosa se encuentran en muchas fuentes, pero son fragmentarias y breves. Ni siquiera podemos responder a la pregunta sobre el alcance geográfico de su culto …”. Pero al final, no pudo resolver este misterio. En su opinión: "Todo habla por el hecho de que Makosh (mucho antes de que se convirtiera solo en la patrona de las obras de mujeres) era una diosa muy importante del panteón protoeslavo …". Aquí, la actitud desdeñosa hacia el trabajo de las mujeres suena un tanto extraña, como si fuera incomparablemente menos honorable patrocinarlas que, por ejemplo, la ganadería o la agricultura, sin mencionar la caza y la recolección, que desde tiempos inmemoriales se consideraba una ocupación femenina. Además,si tenemos en cuenta la existencia de una serie de dioses, mecenas de las ocupaciones masculinas, no parece extraño introducir al menos una deidad en su círculo, que recuerda un papel significativo y en ocasiones decisivo en la economía general del trabajo femenino.
Mokosh se encuentra entre las deidades eslavas comunes (este nombre se encuentra no solo entre los eslavos orientales, sino también entre los eslavos occidentales y meridionales) y, por lo tanto, los orígenes de este culto pueden remontarse a la lejana antigüedad "preeslava". El nombre de uno de los rituales asociados con su culto se llama Mokrida, lo que sugiere una conexión entre Mokoshi y el concepto de flema; Por cierto, en épocas posteriores, se arrojaron hilo y estopa al pozo como sacrificio a esta diosa.
norte
En el siglo XIX en Olonetsky Krai, existía la creencia de que "Mokusha" miraba a las mujeres girar y, a veces, caminaba por la casa, y si la ruleta se dormía y su huso giraba, entonces decían que Mokusha giraba para ellas.
Parece que en la imagen de esta diosa se combinaron varias ideas no necesariamente relacionadas: aquí hay ocupaciones femeninas en general, y específicamente hilado, y los hilos entrelazados del destino (como las diosas griegas Moira), y la personificación de la madre tierra cruda, y el cuidado de las aguas terrenales. (pozos). Y según B. A. Rybakov, “nos debería interesar la indudable cercanía de las palabras que forman el lote y el nombre de la diosa. Considerando la profunda antigüedad indoeuropea de la palabra Ma (madre), uno puede imaginar "Ma-kosh" como el nombre de la "Madre de la suerte", la diosa de la suerte y el destino ".
Es cierto que cuantas más versiones del origen de las palabras "makosh" y "mokosh", cuanto más indefinidos sean los límites de las "posesiones" de la diosa, más difícil será de entender. ¿Quizás los antiguos eslavos asociaron con su nombre algo muy importante, secreto, que ni siquiera conocemos?
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En el manuscrito del siglo XIV, el autor se queja: "Los Mokoshi no rezan explícitamente, sí … cuando llaman a mujeres idolatradas, lo mismo hacen no solo las personas malas, sino también los maridos ricos de su esposa". Es importante aquí que los ídolos Mokoshi sean adorados en secreto (a pesar de la estricta prohibición cristiana) y no solo en rincones remotos. Quizás, las mujeres recurrieron al patrocinio de Makosha en una variedad de ocasiones, y no solo en busca de ayuda en las tareas del hogar.
La lucha de los sacerdotes cristianos con el culto de Makoshi dio resultados. Los ídolos fueron derrotados, el nombre cayó en el olvido y pocas personas ya recordaban qué era Makosh y qué patrocinaba, pero su lugar fue ocupado en parte por Santa Paraskeva-Friday, quien comenzó a ser considerada la patrona de los campos y embalses, pozos, hogares y también curandero.
Este es un patrón común. Incluso si el nombre del dios pagano desaparece, el nombre del dios pagano se olvida, la gente encuentra un reemplazo para él en el sistema de la nueva religión, aunque rechaza el politeísmo.
