Tan pronto como una persona se preguntaba qué hacer con los muertos y cómo tratarlos, dejaba de ser un animal. Solo que ahora las respuestas en diferentes momentos y entre diferentes pueblos fueron muy diferentes. En consecuencia, los rituales funerarios también eran diferentes. Después de todo, ver a los muertos depende directamente de lo que crean los vivos.
La idea de que el cuerpo de una persona fallecida no puede simplemente arrojarse a un campo abierto surgió hace unos 200 mil años, incluso entre los neandertales. Hasta la fecha, se han encontrado más de 60 de sus tumbas en Francia, Crimea, Uzbekistán y Palestina.
Y aunque la vida de los pueblos más antiguos no fue nada fácil, dedicaron mucho tiempo y esfuerzo a cavar una tumba para los difuntos. Por lo general, estaba acostado de lado, en la "posición de dormir". La cabeza siempre está hacia el oeste o el este, es decir, hacia el atardecer o el amanecer. Esto indica la existencia de algún tipo de cultos solares entre los pueblos antiguos.
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Tumbas ocre
Las herramientas y los trozos de carne se colocaban siempre junto al cuerpo. Al parecer, para que los muertos tuvieran algo de comer en el otro mundo. Pero el resto de los obsequios funerarios no son tan fáciles de explicar.
Por ejemplo, en un entierro en la cueva de Shanidar, el difunto estaba cubierto de flores. En otros lugares, los muertos estaban cubiertos con conchas o piedras, y en algún lugar simplemente estaban cubiertos con huesos de mamut.
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En la gruta de Teshik-Tash, los arqueólogos han encontrado el entierro de un niño de 8 a 9 años, rodeado por una “cerca” de cuernos de cabra montesa clavados en el suelo. Lo más probable es que los mamuts y las cabras desempeñaran un papel importante en las creencias de los neandertales, y la gente contaba con su protección para los miembros fallecidos de la comunidad.
En el homo sapiens, los rituales funerarios eran más complejos. Por ejemplo, a menudo rociaban ocre al difunto. Con menos frecuencia: hematita triturada en polvo. Los científicos creen que la pintura roja simboliza la sangre, que a su vez es la personificación de la vida. Quizás los antiguos intentaron que el funeral pareciera un nacimiento.
A veces, como en los entierros en Kostenki, los muertos se dejaban en la casa: les preparaban una tumba justo debajo de la chimenea o del umbral. A veces se construía una casa especial para los difuntos junto a la casa de los vivos.
Pero con mayor frecuencia, como en los entierros de Malta o las grutas de Grimaldi, se construían dólmenes para los muertos con losas de piedra. Fueron construidos de manera bastante diferente a los edificios residenciales. Sin embargo, los antiguos estaban claramente convencidos de que las necesidades de los muertos son aproximadamente las mismas que las de los vivos. ¡Y el más importante de ellos es la vivienda!
Se cree que hace unos 40 mil años, la gente ya tenía una idea formalizada del más allá. Comenzaron a poner en las tumbas todo lo que pudieran necesitar los muertos del próximo mundo. Y hace 30 mil años, las pinturas murales en los lugares de enterramiento se pusieron de moda. Gracias a ellos, ahora podemos imaginar cómo era la ceremonia fúnebre en aquellos tiempos lejanos.
Un bajorrelieve en una cueva cerca de Lossel representa a una mujer levantando un cuerno hacia arriba en un gesto ritual. Y en la cueva de los Tres Hermanos en el río Garona, está pintado un hombre bailando con cuernos de ciervo en la cabeza. Tiene una barba larga y una cola de caballo, y tiene una piel sobre los hombros.
Quizás estos hombres y mujeres bestiales sean sacerdotes que, durante la ceremonia, personificaron a los antepasados totémicos a los que "fue" el difunto.
Cenizas a las cenizas
En la era neolítica, la gente comenzó a practicar cremaciones. Lo más probable es que la cremación se inventó en el norte de Francia.
Es allí, especialmente en Bretaña, donde se encuentran la mayoría de los entierros de cenizas. Y en Escandinavia no hay ninguno durante este período.
En la Edad del Bronce, este tipo de entierro ya era muy utilizado. Al mismo tiempo, empezaron a dividir los muertos en importantes y más simples.
Se erigieron montículos altos o megalitos sobre las tumbas de líderes y nobles. En el interior se colocaron muchos objetos de valor, se sacrificaron caballos e incluso personas.
En realidad, gracias a la tradición de los fastuosos funerales, tenemos una idea de la vida de la gente de esa época. Dado que los cementerios han sobrevivido mejor que los asentamientos.
Es interesante que entre los mixtecos, pueblo que vivía en el territorio del México moderno, y mucho más tarde, ya en el siglo X, incluso la posición del cuerpo dependía del estatus social del difunto. Los nobles fueron enterrados boca arriba y los pobres boca abajo. Sin embargo, incluso hoy en día, la desigualdad de propiedad de los muertos se puede rastrear fácilmente en las lápidas.
Otro descubrimiento de la Edad del Bronce es el embalsamamiento. Fue inventado en el Antiguo Egipto alrededor del 3200 a. C. Según las creencias de los egipcios, la preservación del cuerpo era la clave para una vida feliz después de la muerte. Esta idea sigue viva, el embalsamamiento de los muertos por razones religiosas es practicado por algunas tribus en África Central y América del Sur.
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En el cruce de la Edad del Bronce y del Hierro, apareció un ataúd en el campo de los servicios rituales. Al principio, simplemente estaba ahuecado en el tronco de un árbol. Pero luego comenzaron a martillar en tablas o esculpir en arcilla.
Los faraones tenían ataúdes matryoshka de moda. Sin embargo, el líder de los hunos Atila también fue enterrado en tres ataúdes: oro, plata y hierro. Y entre los escandinavos, un barco o incluso un barco desempeñaba el papel de ataúd. Fue arrojado al mar y prendido fuego, pero podría quemarse en la orilla o incluso enterrarse. Lo principal era proporcionar transporte al difunto al otro mundo.
Ni en el suelo ni en el fuego
Luego apareció un tipo de funeral completamente nuevo: el aire. Fue inventado por los colquianos. Según el historiador griego Nymphodorus, envolvieron los cuerpos de los hombres en pieles y los colgaron de los árboles. Las mujeres fueron enterradas en el suelo.
Chilpyk - "torre del silencio" zoroástrica, Karakalpakstan. Una torre redonda sin techo, de 15 metros de altura y 65 metros de diámetro.
En el 500 a. C., esta idea fue desarrollada por los zoroastrianos. Creían que la carne muerta era inmunda y no debía entrar en contacto con el fuego, el agua o la tierra sagrados.
Por lo tanto, el cuerpo del difunto fue llevado a un lugar desierto, idealmente sobre una roca, y dejado para ser devorado por carroñeros. Luego se enterraron los huesos roídos.
Con el tiempo, en lugar de rocas, comenzaron a usar torres especialmente construidas: dakhmas. En Irán, la tradición del entierro en las "torres del silencio" existió hasta 1970. Pero luego, bajo la presión de los musulmanes, fue prohibido.
En el Tíbet, el llamado "entierro celestial" todavía se practica hoy. Incluso hay un rito de invocación de buitres y buitres, que debería liberar el alma de la carne agobiante.
En China, desde la dinastía Ming, la gente Bo ha enterrado a sus parientes en ataúdes colgantes. Fueron instalados en repisas rocosas a unos 100 metros. Se creía que esto ayudaba a los muertos a ascender al cielo. Los ataúdes colgantes también se practicaron en Filipinas e Indonesia. Por lo general, se colgaban en cuevas.
Y algunas tribus de indios norteamericanos enterraron a los muertos en árboles o plataformas altas. Además del significado sagrado, esta tradición tenía uno práctico: era más fácil proteger los restos de los animales salvajes.
Quizás el ritual funerario más extraño de nuestro tiempo se conserva entre la tribu yanomamo, que vive en la selva en la frontera de Venezuela y Brasil. Los aborígenes incineran los cuerpos, muelen los huesos hasta convertirlos en polvo y lo mezclan con pasta de plátano.
Todo el pueblo es tratado con él, después de lo cual el círculo de la vida del difunto se considera completo. Los Yanomamo están seguros de que si esto no se hace, el alma estará condenada para siempre a vagar entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos.
A cada uno según la fe
Desde el momento en que se formaron las religiones del mundo, los funerales se unificaron. Por ejemplo, se supone que judíos y musulmanes deben enterrar a los muertos en un plazo de 24 horas. Y para los ortodoxos, al tercer día.
El ritual de ablución antes del funeral de los mismos judíos y musulmanes es obligatorio. Además, solo lo realizan personas del mismo sexo y según el orden establecido de una vez por todas. Los judíos incluso usan una cantidad estipulada de agua. Entre los ortodoxos también se practica la ablución, mientras que entre otros cristianos esto no está regulado por el canon.
La vigilia en la tumba está presente de una forma u otra en todas partes. Como el ataúd. Pero el funeral por el difunto o el servicio en el templo se lleva a cabo solo entre cristianos. Ni judíos ni musulmanes llevan el ataúd a la mezquita ni a la sinagoga.
La cremación tampoco está permitida en todas las religiones. No está prohibido para los cristianos, pero está prohibido entre judíos y musulmanes. Por otro lado, se recomienda la cremación para los budistas.
Por supuesto, el canon religioso no se observa de la misma manera en diferentes países, porque aún se conservan las costumbres funerarias paganas locales. Las personas todavía abren las ventanas y puertas de la casa donde una persona muere, cortan espejos y colocan ramas de abeto en el umbral.
A menudo se coloca un pañuelo y un cepillo para el cabello en el ataúd, y se deja comida en la tumba … ¡Todo esto fue hecho por los neandertales! Y parece que estos rituales son los más tenaces.
