Surge la pregunta: ¿hubo algún interés práctico en la búsqueda de Shambhala, o esta pregunta radica exclusivamente en el plano espiritual? Resulta que la leyenda de Shambhala realmente iba más allá de las cuestiones espirituales e interesaba a personas muy influyentes. Shambhala, sorprendentemente, estuvo involucrado en la estrategia geopolítica de los siglos XIX y XX. Sin embargo, cabe señalar que los problemas espirituales afectan nuestra vida diaria mucho más de lo que pensamos …
La leyenda de Shambhala fue llevada al nivel de la política internacional por el monje Buryat Aghvan Dorzhiev (1854-1938). Estudió en Lhasa (la capital del Tíbet) y se convirtió en uno de los oponentes oficiales en los debates sobre cuestiones filosóficas: el mentor asistente del Decimotercer Dalai Lama. Además, fue un asesor de confianza del líder tibetano en asuntos políticos. En ese momento, China e Inglaterra estaban discutiendo sobre el Tíbet. Y Dorzhiev decidió ampliar el círculo de solicitantes para este país. Comenzó a convencer al Dalai Lama para que recurriera a Rusia en busca de patrocinio, asegurándole que Shambhala es el país, según la leyenda, ubicado al norte del Tíbet, es Rusia, y el emperador ruso Nicolás II es la reencarnación del Lama Tsinkapa, uno de los más respetados en la tradición budista. lideres religiosos. Según algunos informes,incluso trató de vincular la genealogía de la dinastía Romanov con los gobernantes de Shambhala. Dorzhiev organizó varias delegaciones a la corte real rusa y se reunió con el emperador, buscando garantías de asistencia militar al Tíbet en caso de un ataque de un tercero. Sin embargo, sus esfuerzos no dieron el resultado esperado. Sin embargo, el resultado visible de ese proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a orar por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo. Dorzhiev organizó varias delegaciones a la corte real rusa y se reunió con el emperador, buscando garantías de asistencia militar al Tíbet en caso de un ataque de un tercero. Sin embargo, sus esfuerzos no dieron el resultado esperado. Sin embargo, el resultado visible de ese proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a orar por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo. Dorzhiev organizó varias delegaciones a la corte real rusa y se reunió con el emperador, buscando garantías de asistencia militar al Tíbet en caso de un ataque de un tercero. Sin embargo, sus esfuerzos no dieron el resultado esperado. Sin embargo, el resultado visible de ese proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a las oraciones por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo.buscar garantías de asistencia militar al Tíbet en caso de ataque de un tercero. Sin embargo, sus esfuerzos no dieron el resultado esperado. Sin embargo, el resultado visible de este proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a las oraciones por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo.buscar garantías de asistencia militar al Tíbet en caso de ataque de un tercero. Sin embargo, sus esfuerzos no dieron el resultado esperado. Sin embargo, el resultado visible de ese proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a las oraciones por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo.el resultado visible de ese proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a las oraciones por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo.el resultado visible de ese proceso de negociación fue la construcción del templo budista Kalachakra en San Petersburgo. Dorzhiev pidió permiso para construirlo en nombre de los buriatos y kalmyks que vivían en la capital rusa. La primera ceremonia pública, celebrada en la nueva iglesia en 1913, se programó para coincidir con el tricentenario de la dinastía Romanov y se dedicó a las oraciones por su larga vida. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo. El comité para la construcción del templo de Kalachakra incluyó al artista ruso Nicholas Roerich, según cuyo proyecto se realizaron las vidrieras de este templo.
Esta no es la única situación en la que Shambhala estuvo presente de manera invisible en los acontecimientos políticos de su época. En la década de 1920, un conocido participante en la Guerra Civil rusa, el barón von Ungern-Sternberg, se desempeñó como comandante de campo de la Guardia Blanca y luchó con los Rojos en Siberia. Con el apoyo de Japón, decidió liberar Mongolia y en 1920 invadió con tropas. Sin embargo, la excentricidad del barón fue que, siendo un místico, trató de conseguir el apoyo de su empresa en el mundo sutil. Según el testimonio del científico polaco Ferdinand Ossendowski [1], que viajó por Mongolia durante la Guerra Civil y las campañas del Barón Ungern, los lamas mongoles le hablaron del reino subterráneo de Agartha, que, según la leyenda, está bajo Mongolia. Este inframundo está gobernado por el "Rey del Mundo". Una guerra terrible estallará en un futuro sombríoy nuestro mundo será destruido por el materialismo. En este momento, los habitantes del país de Agharti saldrán de su inframundo y pondrán fin a estos horrores y violencia. Tal información se hace eco de los textos antiguos, donde se trata del gobernante de Kalka de Shambhala, quien parecerá detener la guerra que destruye el mundo. Ossendowski le contó esta leyenda al barón Ungern y equipó dos veces las expediciones dirigidas por el príncipe Paulsig para buscar a Agharti. La segunda expedición terminó de manera muy misteriosa: el príncipe Paulsig desapareció. ¿Significa esto que logró su objetivo y fundó Agharti? Nadie pudo descubrir la verdad … La leyenda de Shambhala seguía sin resolverse.donde se trata del gobernante Kalka de Shambhala, quien parecerá detener la guerra que destruye el mundo. Ossendowski le contó esta leyenda al barón Ungern y equipó dos veces las expediciones dirigidas por el príncipe Paulsig para buscar a Agharti. La segunda expedición terminó de manera muy misteriosa: el príncipe Paulsig desapareció. ¿Significa esto que logró su objetivo y fundó Agharti? Nadie pudo descubrir la verdad … La leyenda de Shambhala seguía sin resolverse.donde se trata del gobernante Kalka de Shambhala, quien parecerá detener la guerra que destruye el mundo. Ossendowski le contó esta leyenda al barón Ungern y equipó dos veces las expediciones dirigidas por el príncipe Paulsig para buscar a Agharti. La segunda expedición terminó de manera muy misteriosa: el príncipe Paulsig desapareció. ¿Significa esto que logró su objetivo y fundó Agharti? Nadie pudo descubrir la verdad … La leyenda de Shambhala seguía sin resolverse.
