Tal vez debajo de un árbol grueso
Encontraré mi propia casa
Decir adiós al amargo destino
Y puede que no vuelva a verte …
norte
Se cree que decorar un árbol muerto es una antigua tradición rusa. De hecho, el árbol de Año Nuevo es de origen alemán y apareció recientemente en suelo ruso.
1. En Rusia, el Año Nuevo se celebró en la primavera, el día del equinoccio de primavera, el comienzo del renacimiento de la naturaleza. El abedul (árbol de la vida, el amor y la prosperidad) era el árbol de Año Nuevo. El abedul es el primero en florecer en la primavera y se considera el foco de las fuerzas que dan vida, ahuyenta el mal y trae salud. Después del bautismo de Rusia, el Año Nuevo comenzó a contarse el 1 de marzo según el calendario juliano.
2. Con la difusión del cristianismo, la base de las vacaciones no era la naturaleza y el trabajo agrícola, sino la "Sagrada Escritura", por lo tanto, desde los siglos XIV-XV, el Año Nuevo se pospuso al 1 de septiembre (Año Nuevo ortodoxo / Día de Semyonov). Se cree que comenzaron a decorar cerezas, que se cultivaron en tinas especiales para el Año Nuevo.
3. En la era de Pedro, la base de las fiestas no era la naturaleza ni las "sagradas escrituras", sino las tradiciones de Occidente. Por lo tanto, en 1699, Pedro 1 reemplazó el calendario ruso con el juliano y ordenó celebrar el Año Nuevo como en Europa: el 1 de enero. El abeto se convierte en un árbol de Año Nuevo.
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Peter adoptó esta innovación de la Alemania protestante. Severamente y durante mucho tiempo plantó una nueva tradición (árbol de Navidad), ya que los eslavos tienen un abeto: un árbol de la muerte, con él se asocian rituales funerarios (las patas de abeto se tiran al piso de la casa del difunto, se alinean en el camino hacia el cementerio, las coronas están hechas de ramas de abeto). Por orden de Peter, todos tenían que decorar con coníferas enteras o ramas: puertas, calles, carreteras, techos de tabernas.
Por lo tanto, el árbol se convirtió en el detalle principal del paisaje urbano de Año Nuevo. Después de la muerte de Peter, sus recomendaciones se olvidaron en gran medida. Los árboles se dejaron solo para indicar establecimientos para beber. Ataron el árbol a una estaca y lo colocaron en el techo o en las puertas de la taberna, dejándolo hasta el próximo año, luego los árboles viejos fueron reemplazados por otros nuevos.
En la gente, las tabernas comenzaron a llamarse "árboles de Navidad". "Vamos debajo del árbol" significa ir a una taberna, "levantar el árbol" significa beber, "Yelkin" significa un estado de intoxicación alcohólica, etc.
árbol de Navidad
En 1818, los alemanes de San Petersburgo comenzaron a instalar árboles muertos en sus hogares, como un árbol de Navidad. A mediados del siglo XIX, el "hábito alemán" comenzó a extenderse rápidamente entre la nobleza de la capital, lo que fue facilitado por las obras de moda de los escritores alemanes "El cascanueces" y "El señor de las pulgas".
El árbol Weihnachtsbaum en sí mismo comenzó a llamarse "árbol de Navidad" (papel de calco del alemán), y luego simplemente "árbol de Navidad". En la URSS lucharon contra la religión, por lo que en los años 20 se prohibió la Navidad y el árbol. El día de Navidad se ha convertido en un día laboral habitual.
En 1935, decidieron hacer que los niños fueran unas vacaciones al estilo soviético, el árbol de Navidad se convirtió en un árbol de Año Nuevo, familiar hoy, coronado con un pentagrama, con el que conocieron el Año Nuevo 1936. Había una estrella de Belén de ocho puntas en el árbol de Navidad.
Da la impresión de que el Año Nuevo es un servicio conmemorativo de la cultura rusa. Termina con el canto general de Jingle bells "¡Jingle bells, jingle bells, jingle todo el camino!" y la remoción del cuerpo del árbol de Navidad fallecido. Árbol soviético (año nuevo)
En el Imperio Ruso, el calendario de Año Nuevo era solo un eco de la gran fiesta de la Natividad de Cristo, y el árbol era originalmente un atributo de la Navidad. En la URSS, las autoridades ateas prohibieron el día de Navidad, lo convirtieron en un día laboral normal y el Año Nuevo se convirtió en una de las principales fiestas soviéticas junto con octubre y el primero de mayo.
En 1918, el calendario juliano fue reemplazado por el gregoriano. La Navidad ha cambiado del 25 de diciembre al 7 de enero
En 1922, la Navidad (25 de diciembre) se transformó en "Komsomol Christmas" o "Komsomol". El primer día, leyeron informes, organizaron actuaciones antirreligiosas. El segundo día se organizaron procesiones callejeras. En el tercero, una mascarada y un árbol de Navidad, que se llamó "árbol de Navidad Komsomol". Se realizaron procesiones con antorchas y la quema de "imágenes divinas" (iconos)
En 1925, la "Navidad del Komsomol" fue criticada por no jugar un papel significativo en la propaganda antirreligiosa. Comenzó una lucha planificada contra la religión y las fiestas ortodoxas.
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En 1929, finalmente se canceló el día de Navidad, se convirtió en un día laboral regular, como el 1 de enero. El árbol de Navidad, al que una vez se opuso la Iglesia Ortodoxa, ahora ha sido declarado costumbre "sacerdotal" y está prohibido.
Por las noches, los asistentes caminaban y miraban por las ventanas de los apartamentos para ver si brillaban las luces de los árboles de Navidad. En 1935, se decidió rehabilitar el árbol. El 28 de diciembre de 1935, el periódico Pravda publicó un artículo de P. P. Postyshev, candidato a miembro del Politburó del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión. “En tiempos prerrevolucionarios, los funcionarios burgueses siempre arreglaban un árbol de Navidad para sus hijos para el Año Nuevo.
Los hijos de los trabajadores con envidia a través de la ventana miraban el árbol de Navidad brillando con luces de colores y los hijos de los ricos divirtiéndose a su alrededor. ¿Por qué tenemos escuelas, orfanatos, guarderías, clubes infantiles, palacios de pioneros que privan a los niños de los trabajadores del país soviético de este maravilloso placer? Algunos, no menos que bendingistas de "izquierda", denunciaron este entretenimiento infantil como una empresa burguesa …
Entonces, organicemos una feliz fiesta de Año Nuevo para los niños, organicemos un buen árbol de Navidad soviético en todas las ciudades y granjas colectivas ". El 31 de diciembre de 1935, apareció una nueva fiesta con la frase:" El árbol de Año Nuevo es una fiesta de una infancia alegre y feliz en nuestro país ".
El árbol de Navidad se ha convertido no solo en un atributo de las vacaciones del Año Nuevo soviético, sino también de toda la vida soviética. En 1947, el 1 de enero volvió a ser feriado y día libre.
Árbol soviético
La "Comisión del árbol de Navidad" se encargó de convertir el árbol de Navidad en un árbol de Año Nuevo, "llenándolo de contenido soviético". Si en el árbol de Navidad el evento principal fue la Natividad de Cristo, que llenó todo de significado y determinó el escenario, entonces para el árbol de Año Nuevo hubo que inventar nuevas "tradiciones" y el deseo de ideologizar la nueva fiesta soviética no conocía límites.
PD
Los rusos consideraban tradicionalmente que el abeto era un árbol de la muerte, del que hay muchos testimonios. Había una costumbre: enterrar a los que se habían estrangulado y, en general, suicidas entre dos árboles, poniéndolos boca abajo.
En algunos lugares, se extendió la prohibición de plantar alimentos cerca de la casa por temor a la muerte de un miembro masculino de la familia.
Estaba prohibido construir casas de abeto, así como de álamo temblón.
Las ramas de abeto fueron y siguen siendo ampliamente utilizadas durante los funerales. Se colocan en el suelo de la habitación donde yace el difunto (recuerde en La reina de espadas de Pushkin: "… Hermann decidió ir al ataúd. Se inclinó hasta el suelo y se tumbó durante varios minutos en el suelo frío sembrado de abetos".
Las ramas de abeto bordean el camino del cortejo fúnebre:
Se vierte un abeto a lo largo del camino. ¡Es cierto, alguien está siendo llevado a descansar! … un bosque de abetos oscuro, abundantemente esparcido Por el camino aburrido, bajo el peso del grog del silencioso …
Las ramitas de abeto se arrojan a un pozo en un ataúd, y la tumba se cubre con patas de abeto para el invierno. "La conexión entre comió y el tema de la muerte", escribe T. A. Agapkina, "también se nota en las canciones de boda rusas, donde el abeto es un símbolo frecuente de una novia huérfana".
(Compárese en el folclore de los Ostarbeiters, el pueblo soviético conducido a trabajar en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial: el momento de la aparición (o asimilación de los eslavos del sur) de la costumbre de cubrir el camino por el que se lleva al difunto al cementerio con ramas de coníferas (incluido el enebro).) es desconocido, aunque ya se encuentran referencias a él en los monumentos de la escritura rusa antigua:
"Y así Salomón empezó a trabajar en el patio: la venganza cubre tanto con arena como con abetos por todas partes y también a lo largo de los pasillos" ("El cuento de Salomón", siglos XVI-XVII)
Durante mucho tiempo, no era costumbre plantar árboles cerca de las tumbas en los cementerios ortodoxos. Sin embargo, esto ya sucedió a mediados del siglo 19. "… Se plantaron dos árboles jóvenes en ambos extremos", escribe Turgenev en Padres e Hijos sobre la tumba de Bazarov.
El simbolismo mortal del abeto se dominó y se generalizó durante la era soviética. La picea se ha convertido en un detalle característico de los cementerios oficiales, en primer lugar: el mausoleo de Lenin, cerca del cual se plantaron piceas noruegas plateadas:
