Existe la idea errónea de que antes de la llegada de los colonos europeos a África, solo había salvajes en taparrabos que no tenían ni civilización ni estados. En diferentes épocas, existieron fuertes formaciones estatales, que en su nivel de desarrollo a veces superaron a los países de la Europa medieval.
Hoy en día se sabe poco sobre ellos: los colonialistas destruyeron groseramente todos los rudimentos de una cultura política independiente y única de los pueblos negros, les impusieron su propio orden y no dejaron ninguna posibilidad de desarrollo independiente.
La tradición ha muerto. El caos y la pobreza que ahora se asocian con el África negra no surgieron en el continente verde debido a la violencia europea. Por lo tanto, las antiguas tradiciones de los estados del África negra hoy las conocemos solo gracias a los historiadores y arqueólogos, así como a la epopeya de los pueblos locales.
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Tres imperios auríferos
Ya en el siglo XIII a. C. Los fenicios (entonces maestros del Mediterráneo) comerciaban hierro y bienes exóticos como colmillos de elefante y rinocerontes con tribus que vivían en lo que hoy es Malí, Mauritania y la región de la Gran Guinea.
No se sabe si había estados de pleno derecho en esta región en ese momento. Sin embargo, se puede decir con confianza que al comienzo de nuestra era había formaciones estatales en el territorio de Mali, y se formó el primer dominante regional incondicional: el imperio de Ghana, que entró en las leyendas de otros pueblos como el fabuloso país de Wagadu.
No se puede decir nada concreto sobre este poder, excepto que era un estado fuerte con todos los atributos necesarios; todo lo que sabemos sobre esa época, lo sabemos por los hallazgos arqueológicos. La persona propietaria de la carta visitó este país por primera vez en 970.
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Fue el viajero árabe Ibn Hawkala. Describió a Ghana como el país más rico ahogado en oro. En el siglo XI, los bereberes destruyeron este, quizás un estado milenario, se desintegró en muchos pequeños principados.
El imperio de Mali pronto se convirtió en el nuevo dominante de la región, gobernado por el mismo Mansa Musa, considerado el hombre más rico de la historia. Creó no solo un estado fuerte y rico, sino también un estado muy culto; a fines del siglo XIII, se formó una escuela sólida de teología y ciencia islámicas en la madraza de Tombuctú. Pero el imperio de Malí no duró mucho, aproximadamente desde principios del siglo XIII. a principios del siglo XV Fue reemplazado por un nuevo estado: Songhai. Se convirtió en el último imperio de la región.
Songhai no era tan rico y poderoso como sus predecesores, los grandes productores de oro Mali y Ghana, que proveían oro a la mitad del Viejo Mundo, y dependían mucho más del Magreb árabe. Pero, sin embargo, fue el sucesor de ese mil quinientos años de tradición que pone a estos tres estados a la par.
En 1591, el ejército marroquí, después de una larga guerra, finalmente destruyó al ejército Songhai y con él la unidad de los territorios. El país se divide en muchos pequeños principados, ninguno de los cuales ha podido reunir a toda la región.
África oriental: cuna del cristianismo
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Los antiguos egipcios soñaban con el país semi-legendario Punt, que estaba ubicado en algún lugar del Cuerno de África. Punt fue considerado el hogar ancestral de los dioses y las dinastías reales egipcias. En el entendimiento de los egipcios, este país, que aparentemente existió y comerciaba con el Egipto tardío, parecía ser algo así como el Edén en la tierra. Pero poco se sabe de Punta.
Sabemos mucho más sobre los 2.500 años de historia de Etiopía. En el siglo VIII a. C. en el Cuerno de África se asentaron sabeos, nativos de los países del sur de Arabia. La reina de Saba es su gobernante. Crearon el reino de Axum y difundieron el orden de una sociedad altamente civilizada.
Los sabeos estaban familiarizados con la cultura griega y mesopotámica, y poseían un sistema de escritura muy desarrollado, sobre la base del cual apareció la escritura aksumita. Este pueblo semítico se extendió por la meseta etíope y asimila a los habitantes de la raza negroide.
Al comienzo de nuestra era, aparece un reino aksumita muy fuerte. En la década de 330, Axum adoptó el cristianismo y se convirtió en el tercer país cristiano más antiguo, después de Armenia y el Imperio Romano.
Este estado existió durante más de mil años, hasta el siglo XII, cuando colapsó debido a una aguda confrontación con los musulmanes. Pero ya en el siglo XIV se revivió la tradición cristiana de Aksum, pero con un nuevo nombre: Etiopía.
Sudáfrica: tradiciones poco estudiadas pero antiguas
Estados, es decir, estados con todos los atributos, y no tribus y jefaturas, existían en el sur de África, y había muchos de ellos. Pero no tenían un lenguaje escrito, no erigieron edificios monumentales, por lo que no sabemos casi nada de ellos.
Quizás los palacios escondidos de emperadores olvidados aguardan a los exploradores en la jungla del Congo. Solo se conocen con certeza unos pocos centros de cultura política en África al sur del Golfo de Guinea y el Cuerno de África que existieron en la Edad Media.
A finales del primer milenio, surgió un fuerte estado de Monomotapa en Zimbabwe, que cayó en decadencia en el siglo XVI. Otro centro para el desarrollo activo de las instituciones políticas fue la costa atlántica del Congo, donde el imperio del Congo tomó forma en el siglo XIII.
En el siglo XV, sus gobernantes se convirtieron al cristianismo y se sometieron a la corona portuguesa. De esta forma, este imperio cristiano existió hasta 1914, cuando fue liquidado por las autoridades coloniales portuguesas.
A orillas de los grandes lagos, en el territorio de Uganda y el Congo en los siglos XII-XVI, se encontraba el imperio Kitara-Unyoro, del que conocemos por la epopeya de los pueblos locales y un pequeño número de hallazgos arqueológicos. En los siglos XVI-XIX. en la actual República Democrática del Congo, había dos imperios, Lunda y Luba.
Finalmente, a principios del siglo XIX, el estado de las tribus zulúes surgió en el territorio de la Sudáfrica moderna. Su líder Chaka reformó todas las instituciones sociales de este pueblo y creó un ejército verdaderamente efectivo, que echó mucha sangre a los colonos británicos en la década de 1870. Pero, lamentablemente, no pudo oponerse nada a los fusiles y fusiles de los blancos.
Alexander Artamonov
