Muchos consideran budistas a los japoneses. De hecho, hay muchos budistas en la tierra del sol naciente. Pero la religión tradicional de Japón es el sintoísmo. Esta es una fe muy antigua y completamente abierta para todos los interesados. Sin embargo, sorprendentemente se sabe poco sobre ella fuera de las islas.
El término japonés "Shinto" se puede traducir al ruso como "el camino de los dioses". Este es el nombre de la religión tradicional de este pueblo. Los japoneses creen que los dioses, como las almas de los muertos, habitan en todas partes. Solo muere la cáscara material, y las almas permanecen y reciben refugio en objetos naturales u objetos creados por manos humanas.
Los japoneses llaman a estas almas eternas del mundo "kami". Kami puede vivir en piedras y árboles, apoderarse de toda una arboleda o montaña, una cascada o un río, una espada, un espejo, un anillo precioso, una tablilla con un texto sagrado … Para nosotros, el mundo está lleno de "objetos vacíos", para un japonés, todos los objetos del mundo que los rodea son es el alma de alguien.
Kami-kiri, también llamado el "Ladrón de Cabello" Kamikyu.
norte
Disputa entre los dioses
Según las creencias tradicionales japonesas, nuestro mundo se creó de la siguiente manera. Al principio todo estaba en un estado de caos, y no había armonía ni belleza en ninguna parte. Pero un día todos los elementos del mundo comenzaron a reunirse en pares divinos.
Video promocional:
En medio del caos, el cielo y la tierra se formaron repentinamente: Takamano hara y las islas Akitsushima (High Sky Plain y Dragonfly Island). Y luego aparecieron los primeros dioses. Una de esas parejas divinas creó la isla de Onogoro (el Pilar Medio de la Tierra), y de su matrimonio nacieron muchas otras islas y otros kami.
Hyakkyagyou - "Desfile de los Cien Demonios" Una vieja leyenda dice que todos los años los seres sobrenaturales japoneses toman las calles durante las noches de verano.
Pero nada dura para siempre, ni siquiera los dioses. Habiendo dado a luz al dios del fuego Katsuguchi, la diosa Izanami murió y fue a la Tierra de las Tinieblas. Su esposo Izanagi lamentó la muerte de su amada y decidió alejarla de la muerte: fue al inframundo y encontró su cuerpo descompuesto. Pero la vista de este cuerpo lo asustó tanto que, sollozando, volvió al suelo y bloqueó la entrada al calabozo con piedras.
Él mismo fue a bañarse, por lo que le repugnaba la vista de la carne descompuesta. Cuando se lavó, sacudió las gotas y así empezaron a nacer los dioses. De la gota que le lavó el ojo izquierdo, nació Amaterasu, la diosa del sol. De la gota que lavó la nariz - su hermano Susanoo, el dios del viento. Y muchos otros.
La diosa Izanami que vivía en el mundo de los muertos se enojó y prometió vengarse de la cobardía de su esposo de matar a las personas que él había creado, y su esposo le prometió construir más y más chozas y poblarlas de gente. Entonces comenzaron a competir entre ellos: Izanami mata gente e Izanagi engendra otras nuevas. También hubo enemistad entre Amaterasu y Susanoo. El hermano una vez irrumpió en las cámaras de Amaterasu y la asustó tanto que su hermana se refugió en una cueva.
Se oscureció en el suelo, llegó la noche eterna. Solo a través de los esfuerzos universales los dioses persuadieron a Amaterasu para que mirara fuera de su escondite. Y luego volvió el día claro y soleado. Y el obstinado Susanoo fue expulsado de la vista para no asustar a su hermana. Los japoneses creen que Amaterasu se convirtió en el antepasado de la familia imperial.
El nieto de la diosa, cuyo nombre era Ninigi, descendió a las islas japonesas para gobernar al pueblo. Y un descendiente de Niniga llamado Jimmu se convirtió en el primer emperador de Japón. Por tradición, se cree que Jimmu fundó el estado en 660 a. C.
De generación en generación, los japoneses transmitieron un objeto sagrado: el espejo de la diosa Amaterasu, que se considera un símbolo del poder imperial. En las islas se cree que el espejo sagrado todavía se conserva en uno de los tres templos imperiales. De hecho, según las creencias japonesas, el emperador no es el gobernador de Dios en la tierra, como creían los europeos, pero él mismo es una deidad. Solo después de la Segunda Guerra Mundial los emperadores japoneses acordaron dejar de referirse a sí mismos como dioses.
Vida sin sufrimiento
Si los cristianos tienen un símbolo de fe establecido, los japoneses no tienen dogmas rígidos. Simplemente saben que inicialmente el mundo es bueno, y el mal entra en él cuando las personas pierden la pureza y dejan de escuchar su propia alma. El bien y el mal como conceptos separados no existen en absoluto. El mal es, en general, sólo una "enfermedad" y una persona que es codiciosa o cruel está enferma. Si puede restaurar la pureza original del alma, entonces se recuperará. Existen muchos mitos y leyendas sobre este tema.
norte
A veces, la epifanía viene bajo la influencia del sueño. A veces, una persona escucha repentinamente la voz de un kami, que lo guía por el camino correcto. Y a veces él mismo comprende sus errores y se compromete a corregirlos. Los japoneses no conocen ningún castigo después de la muerte, como entre los cristianos. Pero después de la muerte de sus dueños, las almas malignas pueden convertirse en espíritus malignos y asustar a las personas buenas, incluso aparecerles en forma de fantasmas.
Los japoneses consideran que la enfermedad y la muerte son objetables para sus kami: no en vano Izanagi huyó del cuerpo descompuesto de su esposa. Está prohibido ingresar a los templos con heridas sangrantes o si una persona ha perdido la integridad y pureza corporal debido a una enfermedad. Dentro de los templos sintoístas, no verá las tumbas de los justos y héroes, como es habitual en la cultura cristiana. Enterrar dentro de un templo es como hacer del templo un refugio para el mal. Los templos deben dar paz y serenidad, y no recordar el sufrimiento y la muerte.
Para vivir virtuosamente y honrar a los dioses y antepasados, los japoneses construyen templos sintoístas, que constan de dos partes. La primera parte es el honden, donde se ubica el altar y se guarda el objeto sagrado en el que se posee el espíritu del kami. El segundo es khaiden, un espacio para creyentes. A veces, ambas habitaciones están conectadas en una. A veces, el honden se encuentra directamente al aire libre, y una piedra o montaña sirve como altar. El templo puede parecer un área rectangular con dos postes: puertas sin puertas, llamadas torii.
Los servicios son conducidos por un kannushi vestido con un kimono blanco, los mismos pantalones y un sombrero negro. A veces sus asistentes, miko, participan en ellos. En los templos, los japoneses realizan cuatro rituales sintoístas: purificación simbólica (harai), una ofrenda a los dioses (shinsen), oraciones rituales (norito) y una fiesta ritual (naorai). Harai es el lavado de la boca, las manos y la cara con agua del templo. Cualquier regalo a los dioses puede usarse como shinsen: comida, objetos queridos por el corazón, textos sagrados, dinero.
Las oraciones suelen ser leídas por clérigos y acompañadas de otros rituales, y todos los feligreses se reúnen para una fiesta ritual. Comen y beben parte de las ofrendas con sus kami, compartiendo una comida ritual con los espíritus. Algunas personas prefieren rezar solo a los kami. Para los no iniciados, parece extraño: una persona permanece en completo silencio, a veces con los brazos abiertos y aplaudiendo con fuerza. Los japoneses creen que usan aplausos para llamar la atención de los kami hacia su oración.
Además de los templos, los japoneses rezan en los altares domésticos, que a menudo parecen un simple estante en el que se colocan los objetos sagrados. Un par de veces al año, las principales fiestas se celebran en los templos sintoístas, que están asociados con la historia de un templo en particular o dedicados a una deidad que lo protege.
Kami llamado Cristo
El sintoísmo se originó en el pasado lejano de Japón y permea toda la cultura japonesa. Al mismo tiempo, esta religión es muy tolerante con otras creencias, por lo que absorbió, por ejemplo, las características del budismo. No es raro ver imágenes de Budas en los templos sintoístas. Incluso puede leer sutras budistas y utilizar el simbolismo budista.
Hubo un tiempo en que el sintoísmo japonés se entrelazó tan estrechamente con el budismo que incluso aparecieron templos budistas sintoístas. Y solo un decreto especial del emperador detuvo esta unión. En algunas áreas, el sintoísmo se ha entrelazado con el confucianismo.
La única religión "importada" que no se ha entrelazado con el sintoísmo es el cristianismo. Y no porque los sintoístas no estuvieran preparados para introducir al Cristo europeo en su panteón. A los japoneses les pareció que Jesús era un kami excelente y estaban dispuestos a adorarlo. Pero los cristianos estaban indignados. Exigieron que los japoneses reconocieran la unidad de Cristo y sus kami como espíritus dañinos. Los japoneses no estuvieron de acuerdo con esto.
Lo curioso es que los propios japoneses consideran el sintoísmo no una doctrina religiosa, sino las características culturales de su tierra natal. Incluso el nombre de Japón, la tierra del sol naciente, está asociado con la diosa sintoísta Amaterasu. Las capas religiosas y culturales en la mente de los japoneses están tan estrechamente vinculadas que es imposible separarlas. Esta asombrosa unidad dio lugar a una forma de pensar y de vida japonesa especial, que los extranjeros encuentran completamente incomprensible y muy atractiva.
Nikolay KOTOMKIN
