Los arqueólogos rusos están examinando uno de los artefactos rusos antiguos más inusuales: el sarcófago, que se encuentra debajo del piso de la Catedral de la Asunción en Rostov el Grande. Sobre los misterios de una extraña tumba.
Ubicación inusual
Como sucede a veces en arqueología, el hallazgo no atrajo la atención de los científicos de inmediato. En 1994, especialistas del Hermitage Estatal descubrieron un sarcófago debajo del piso de la iglesia. Parecería que nada especial: un ataúd de piedra con la tapa rota en pedazos.
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Habiendo examinado el sarcófago, los expertos se apresuraron a "preservarlo" con mampostería, colocando un piso de madera encima. Por alguna razón desconocida, no le dieron importancia al hecho de que un ataúd de piedra vacío en la capa histórica del siglo XIII, e incluso en la iglesia principal del centro espiritual del noreste de Rusia, esto es muy inusual
Sarcófago del siglo XIII en el ábside norte de la Catedral de la Asunción de Rostov / IA RAS.
Solo un cuarto de siglo después, comenzó el estudio del objeto descubierto. E incluso entonces, prácticamente por coincidencia: especialistas del Instituto de Arqueología (IA) de la Academia de Ciencias de Rusia examinaron la tubería de calefacción en la Plaza de la Catedral de Rostov para conducir el calor debajo del piso de la Catedral de la Asunción, un monumento arquitectónico. El caso es que en invierno sus paredes están cubiertas de escarcha, que se derrite en primavera y lava la pintura única del templo. En este momento hace mucho frío en la catedral, los pies están fríos incluso con zapatos muy calientes. Y en verano aquí no hay más de siete grados.
Es el trabajo en el sistema de calefacción, como señaló el rector de la Catedral de la Asunción, Arcipreste Roman Krupnov, lo que permitirá llevar a cabo una restauración completa del templo y los artefactos almacenados en él. El mismo sarcófago, por ejemplo. Ahora se ha instalado una "ventana arqueológica" encima de ella, que, sin embargo, está cubierta de hielo en invierno debido al frío.
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Pintura de la Catedral de la Asunción en Rostov el Grande / RIA Novosti / Anton Skripunov.
El adorno dio una pista
“Este sarcófago desconcierta a los científicos. El caso es que está vacío y no sabemos para quién fue preparado. No hay información sobre la incautación de los restos en la historia de la catedral en el tiempo documentado, y no hay rastros que indiquen que alguna vez se realizó un entierro en el sarcófago. Un ataúd vacío en una iglesia es, en cualquier caso, un misterio que puede llevar a todo tipo de teorías de conspiración”, dice Andrey Leontyev, investigador líder de IA RAS.
De hecho, muy poca información sobre la tumba y el contexto histórico dan lugar a muchas versiones. Sin embargo, los investigadores tienden a cortar estrictamente las fábulas de suposiciones más o menos veraces.
Leonid Belyaev, Jefe del Departamento de Arqueología de Moscú Rusia, IA RAS, llama la atención sobre el hecho de que la tumba y la tapa tienen el mismo adorno en el borde. “Este es un caso único”, enfatiza el científico.
Adorno en el sarcófago del siglo XIII en el ábside norte de la Catedral de la Asunción de Rostov / IA RAS.
El tipo de adorno en sí, círculos concéntricos inscritos en rectángulos, está asociado con la antigua tradición europea de enterrar a los santos, que, a su vez, se remonta a la costumbre pagana de decorar el sarcófago con tres coronas. Es decir, es probable que haya un santo en el sarcófago de Rostov. ¿Pero quién? Otro misterio.
Ataúd o relicario
La tumba está ubicada en la parte norte de la catedral, donde los científicos han encontrado rastros de la mampostería del templo del siglo XIII. La Catedral de la Asunción adquirió su aspecto actual en 1512, y antes de eso, tres iglesias diferentes estuvieron en su lugar en un momento u otro. El primero fue construido "a partir de un roble" en 991, cuando el príncipe Vladimir bautizó personalmente a los rostovitas.
Monumento en el lugar del bautismo de los habitantes de Rostov por el príncipe Vladimir en 991 / RIA Novosti / Anton Skripunov.
“Hizo esto solo en Kiev y Rostov. No está claro por qué decidió venir aquí. Quizás porque sus hijos gobernaron aquí: Boris y luego Yaroslav. O tal vez iba a Novgorod, pero no llegó”, dice el rector de la catedral.
Sin embargo, Rostov se convirtió verdaderamente al cristianismo solo gracias al obispo de Rostov Leonty, que luego fue canonizado. Las circunstancias de su muerte en 1073 están envueltas en misterio: algunas fuentes dicen que murió en paz, otras que murió a manos de paganos.
En 1160 se incendió la iglesia de madera. Por orden del príncipe Andrey Bogolyubsky, comenzó la construcción de una iglesia de piedra. Cuando los constructores cavaron una zanja debajo de los cimientos, según las crónicas, en la parte sur del edificio quemado encontraron las reliquias de San Leonty y su sucesor en la sede de Rostov, San Isaías.
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Saint Leonty bautiza a los niños. El sello distintivo del icono Leonty Rostovsky con una vida en 24 sellos. Hacia 1677.
Es cierto que a la iglesia construida por Andrei Bogolyubsky le sucedió algo extraño: en 1204, como testifica el cronista, "cayó la iglesia catedral de Rostov". ¿Terremoto? ¿Fuego? ¿Errores de cálculo durante la construcción? No se sabe con certeza, excepto que la destrucción ocurrió muy rápidamente.
A mediados del siglo XIII, se estaba erigiendo un nuevo edificio; fue en este siglo que los científicos fechan el misterioso sarcófago. Cuándo se hizo la tapa también es un misterio. ¿Quizás estaba destinado solo a los santos?
“Es poco probable que esto sea cáncer para las reliquias. La tumba es demasiado grande (180 centímetros de largo) y la profundidad del interior (28 centímetros) no es tan pequeña como parece. Es decir, una persona encajará perfectamente”, dice Leonid Belyaev.
Dos santos
La historia de los restos de los santos Leonty e Isaías se ha estudiado con cierto detalle. Las reliquias del primero se guardaron durante mucho tiempo en un santuario dorado de 120 kilogramos.
“Ya no existía tal cosa en Rusia. Es cierto que en 1609 los polacos irrumpieron en la catedral. Tanto soldados como civiles rezaron aquí, entre ellos se encontraba el metropolitano Filaret, padre del zar Mikhail Romanov y futuro patriarca de Moscú. Los polacos azotaron a todos en la iglesia (y Filaret fue hecho prisionero. - Ed.). El cronista señaló que “la sangre de la catedral llegaba hasta los tobillos”. Y como trofeo, se llevaron un santuario dorado”, dice el arcipreste Roman Krupnov.
En 1612, después de la liberación de Rostov, los residentes locales decidieron tapar las reliquias de St. Leonty en el suelo. Fueron ellos, a diferencia de los restos de san Isaías, los que los salvaron en la década de 1920, cuando los bolcheviques abrieron los sarcófagos con las reliquias de los santos, luchando contra la "droga de la iglesia".
Catedral de la Asunción y campanario del Kremlin de Rostov / RIA Novosti / V. Robinov.
Hay otro argumento a favor del hecho de que el misterioso sarcófago vacío no podía pertenecer a estos santos: en las antiguas iglesias rusas, las reliquias de los santos se colocaban a la derecha del altar, en la parte sur del templo. Según el historiador Alexander Melnik, esta tradición está asociada con la veneración de los príncipes portadores de pasión Boris y Gleb.
“Según fuentes que surgieron a más tardar a principios del siglo XII, los relicarios con las reliquias de estos santos fueron llevados a una cierta 'jaula', aparentemente una estructura especialmente construida para ellos, y colocados 'en la tierra de las encías' (del templo). En consecuencia, en ese momento le dieron un significado especial al hecho de que los santuarios de los santos estaban ubicados exactamente “a la derecha”, es decir, en el lado derecho del interior del edificio”, escribe el historiador.
Un sarcófago vacío está instalado en el lado izquierdo de la Catedral de la Asunción.
Transferencia de las reliquias de Boris y Gleb.
El misterio de la exhumación
Sin embargo, entre el montón de versiones, los arqueólogos todavía tienen dos principales. En 1278 estalló un gran escándalo en Rostov. El obispo local Ignatius ordenó que el cuerpo del príncipe de Rostov, Gleb Vasilkovich, fuera sacado del ataúd en la catedral y enterrado "en el suelo". Quizás resultó que había pecado de alguna manera durante su vida.
Sin embargo, aunque los cuerpos de los familiares del príncipe también están enterrados en la catedral y nadie los tocó, esta versión tiene un gran inconveniente.
Nombramiento de Ignacio como obispo de Rostov.
Según Andrei Leontyev, al considerar esta versión, uno debe recordar que en la década de 1920 los bolcheviques llevaban un registro cuidadoso de todas las reliquias en la iglesia.
“A juzgar por las descripciones, las reliquias de San Ignacio eran huesos mezclados con tierra. No hay nada extraño en esto si los restos fueron transferidos, pero esto significa que fueron transferidos no del sarcófago, sino de una especie de ataúd de madera, y hace tiempo que se ha deteriorado. Y esto hay que tenerlo en cuenta a la hora de discutir si este sarcófago perteneció a Ignatius”, dice el investigador.
Además, aún no se han encontrado rastros de materia orgánica en la tumba. Aquí, se avecinan investigaciones serias.
Pero el padre Roman cree que esta sigue siendo la tumba de San Ignacio. Es cierto que su cuerpo nunca fue puesto allí.
“All Lives dice que no fue enterrado, el único santo en Rusia. Su mes no podía llevarse a la Catedral de la Asunción, la gente seguía caminando y caminando”, dice el sacerdote. Al final, el cuerpo del santo fue colocado inmediatamente en un santuario.
Sin embargo, los científicos no han encontrado ninguna confirmación convincente de esta versión. Sin embargo, el estudio del misterio del "sarcófago de Rostov" continúa, tal vez nos espera una sensación.
Anton Skripunov
