La esvástica es un símbolo indio y tibetano de fertilidad, protección y bienestar, relacionado con un culto celestial. Este signo se encuentra en excavaciones del Paleolítico hasta hace 25 mil años, se distribuyó por todo el mundo, incluidas las islas de Oceanía. La esvástica del lado derecho significa la rotación del Sol, el del lado izquierdo, la Luna, también la diferencia entre los principios masculino y femenino, y también se cree que el del lado derecho está sembrando y el del lado izquierdo está recolectando. Hasta nuestro tiempo, el signo de la derecha se usa en el simbolismo budista, el signo de la izquierda se usa en la religión tibetana de Bon.
A principios del siglo XX, el símbolo de la esvástica se puso de moda en Europa y América. Se representó en productos de moda como botellas de Coca-Cola, se imprimió en tarjetas de felicitación, se usó en publicidad e incluso se aplicó a los primeros modelos del Boeing P-12, que estuvieron en servicio con la Fuerza Aérea de los EE. UU. De 1929 a 1941.
Esvástica en el ejército soviético
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En marzo de 1919, se emitió la orden del comandante del frente V. I. Shorin sobre la introducción de una esvástica como marca de identificación para las unidades de caballería de Kalmyk. Shorin era un coronel zarista que se pasó al lado del poder soviético: era una persona bien educada que comprendía cuánto influía el uso de símbolos nacionales mágicos en la psique del personal militar. Los kalmyks profesaban el budismo, por lo que este elemento sagrado budista fue asignado al emblema de la división. En el orden, la esvástica se llama "lyungnt", un derivado de "gelyung", la dignidad de un monje budista. La esvástica, junto con una estrella de cinco puntas, estaba presente en brazaletes e insignias. En 1919, la esvástica se usó en los uniformes de las unidades Bashkir del Ejército Rojo.
La esvástica como signo secreto del régimen zarista
El símbolo de la esvástica del lado izquierdo (catedral) fue considerado en los círculos más altos de la sociedad rusa como un signo favorable y protector, fue especialmente venerado por la familia real. El letrero de la esvástica en un círculo estaba en el capó del automóvil Delaunay-Belleville 45 CV del emperador Nicolás II. La misma imagen, junto con letras misteriosas, fue inscrita por la emperatriz Alexandra Fyodorovna en la pared del sótano de la casa Ipatiev en Ekaterimburgo en vísperas de la ejecución. La imagen y la inscripción fueron destruidas, pero fotografiadas de antemano. Posteriormente, esta foto llegó al general Alexander Kutepov, el líder del movimiento blanco en el exilio.
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Según los investigadores, Nicolás II y su esposa obtuvieron información sobre el significado de la esvástica de Grigory Rasputin, y él, a su vez, se asoció con cierto médico Bagmaev, un buriatiano y seguidor de la religión tibetana Bon. Después del golpe, este hombre desapareció sin dejar rastro: quizás fue destruido por los bolcheviques, o quizás se mudó a Alemania, donde un personaje similar ha aparecido en el séquito de Hitler desde la década de 1920.
Se sabe que el primer papel moneda soviético tenía imágenes de una esvástica. La explicación es sencilla. Literalmente, en vísperas del golpe, en 1916, la Casa de la Moneda del Zar produjo nuevos clichés para imprimir billetes, y estas imágenes estaban presentes en los clichés. Al llegar al poder, los bolcheviques no tuvieron tiempo de desarrollar su propio diseño de billetes y utilizaron los clichés que ya existían. La esvástica estaba en el primer dinero soviético en denominaciones de 250, 1000, 5000 y 1000 rublos. Por lo tanto, este símbolo en los primeros billetes soviéticos fue heredado del gobierno anterior.
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Esvástica en documentos soviéticos
El 15 de abril de 1921, el Soviet Supremo de Diputados emitió una resolución firmada por V. I. Lenin "Sobre el aumento del castigo por viajar en locomotoras de vapor". Dijo que el sistema de transporte del país se encuentra en una situación extremadamente difícil, lo que se ve agravado por una gran cantidad de pasajeros que no quieren pagar el viaje y el equipaje. Como medida de lucha, se suponía que las "liebres" serían arrestadas y llevadas a campos de concentración. Haga lo mismo con los empleados ferroviarios que no sean lo suficientemente celosos para observar este decreto. Interesante no solo el documento en sí, sino también el hecho de que el sello tenía la forma de una esvástica.
El mismo sello se encuentra en otras resoluciones del Consejo Provincial de Diputados de Moscú. En los primeros años de la URSS, la esvástica se utilizó ampliamente para documentar la documentación.
El fin del camino de la esvástica en el país del socialismo victorioso
en 1922 el periódico Izvestia publicó un artículo de A. V. Lunacharsky, en el que el Comisario de Educación del Pueblo escribió: “En muchas decoraciones y carteles en los días del último festival, así como en varias publicaciones en general, etc., debido a un malentendido, se usa constantemente un adorno llamado la esvástica … Dado que la esvástica es una escarapela profundamente contraria- organización revolucionaria alemana ORGESH, y que recientemente ha adquirido el carácter de signo simbólico de todo el movimiento fascista reaccionario, entonces advierto que los artistas en ningún caso deben usar este adorno, que produce una impresión profundamente negativa, especialmente en los extranjeros. Comisario del Pueblo para la Educación A. Lunacharsky (A. Lunacharsky, 1922, p. 5)
Confirmando la opinión del Comisario Popular de la Ilustración, ya en 1923 se celebró en Alemania un congreso nazi, donde Adolf Hitler habló bajo un nuevo emblema: una esvástica negra en un círculo blanco sobre fondo rojo. El futuro Führer explicó este signo como símbolo de la lucha contra judíos y comunistas. Después de tal declaración, la esvástica en la URSS comenzó a erradicarse en todas partes.
Ecos que han sobrevivido hasta el día de hoy
Teniendo en cuenta que la esvástica es principalmente un símbolo sagrado, su imagen se conserva en el uso de la iglesia: en la ropa festiva del clero y en el diseño de los templos. En particular, este letrero se puede ver en la Catedral de San Isaac en San Petersburgo y en la Catedral de Santa Sofía en Kiev.
Galina Pogodina
