Golpear A Los Bebés - Vista Alternativa

Golpear A Los Bebés - Vista Alternativa
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Vídeo: Golpear A Los Bebés - Vista Alternativa

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Vídeo: ¿Es bueno golpear a los hijos? conoce la respuesta completa y no te conformes con un sí o un no 2024, Marzo
Anonim

Aquí están los detalles de uno de los cuentos de Navidad de los libros de texto, donde abunda la sangre y los miembros amputados, este es el título “Historia del arte repugnante.

Digo todo estrictamente de acuerdo con el canon (en el sentido original de la palabra, no fandom; pero por cierto …).

Entonces, conocemos esta historia de uno de los cuatro evangelios, de Mateo. Una vez, en un estado distante, distante, tres sabios partidarios del lado brillante de la Fuerza, en otras palabras, los Magos, miraron al cielo y vieron que la galaxia estaba girando. También vieron algún fenómeno astronómico asombroso, ya sea un cometa o una supernova similar a la supernova de Tycho Brahe, o la conjunción de Júpiter y Saturno en el signo de Piscis. Los intérpretes no están seguros exactamente de lo que vieron entonces los sabios, por lo que llamaremos a este evento por simplicidad la "estrella de Belén", como nos enseña la gran Wikipedia.

Rogier van der Weyden, tríptico de Bladelinsky, ala derecha. 1450a
Rogier van der Weyden, tríptico de Bladelinsky, ala derecha. 1450a

Rogier van der Weyden, tríptico de Bladelinsky, ala derecha. 1450a.

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Estos Magos recibieron una excelente educación astrológica en su academia, por lo que inmediatamente entendieron lo que anunciaba este signo. Se pusieron botas resistentes, llenaron sus mochilas de regalos y emprendieron un viaje a una tierra lejana. En lugar de una brújula o un navegador, tenían la misma estrella que les mostraba el camino, a juzgar por algunas pinturas, colgando sobre la tierra como una bola de relámpago.

Sassetta. Viaje de los magos, 1430
Sassetta. Viaje de los magos, 1430

Sassetta. Viaje de los magos, 1430.

Los Magos llegaron a Tierra Santa, que en ese momento aún no era "santa" y, dado que los signos astrológicos presagiaban el nacimiento de un nuevo Mesías-Rey, se dirigieron al palacio real, guiados por una lógica comprensible. En el palacio no oyeron hablar de ningún mesías, el rey Herodes estaba muy molesto por su ignorancia. Dio de comer a los magos, le dio de beber, los llevó a la casa de baños, averiguó que de hecho su camino se encuentra en el pueblo de Belén, donde, de hecho, debería estar ese Bebé. Los magos prometieron en el camino de regreso informarle sobre el éxito de su misión, si lograron encontrar o ver. Realmente encontraron a María con el bebé en el establo, le dieron regalos. Pero como el ángel enviado por Dios les dijo en voz baja: "no vayan más a Herodes, no es necesario", se dirigieron a su casa por un desvío, sin mirar a la capital, donde Herodes los esperaba con noticias en una torre alta, contando los días.

James Tissot. Magos en la casa de Herodes, 1880
James Tissot. Magos en la casa de Herodes, 1880

James Tissot. Magos en la casa de Herodes, 1880.

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Esperó, esperó, esperó, esperó, derramó lágrimas.

Entonces se dio cuenta de que los magos lo habían echado y se entristeció mucho. Aquí todavía se estaba gestando una crisis política: como gobernante prudente, Herodes no podía permitir que todos los competidores nacieran allí sin supervisión. Incluso mató a sus propios hijos para evitar una competencia innecesaria, y luego hubo algunos muchachos de afuera en Belén.

Pero Herodes no tuvo ninguna otra entrada, a excepción de los datos geográficos y aproximadamente la edad. Y por eso decidió actuar según el método Sonderkommando, mediante una purga masiva.

Miniatura alemana, aprox. 1340. Si el nombre Golpea a los bebés, entonces no lo firmo más en las ilustraciones
Miniatura alemana, aprox. 1340. Si el nombre Golpea a los bebés, entonces no lo firmo más en las ilustraciones

Miniatura alemana, aprox. 1340. Si el nombre Golpea a los bebés, entonces no lo firmo más en las ilustraciones.

Y ordenó matar a todos los niños menores de dos años en la ubicación geográfica designada.

Nicolas Poussin, siglo XVII
Nicolas Poussin, siglo XVII

Nicolas Poussin, siglo XVII.

Se desconoce el número exacto de muertos.

Escuela de Rubens, siglo XVII
Escuela de Rubens, siglo XVII

Escuela de Rubens, siglo XVII.

La tradición bizantina dice que eran 14 mil.

Maestro de la Augsburger Heimsuchung, aprox. 1480
Maestro de la Augsburger Heimsuchung, aprox. 1480

Maestro de la Augsburger Heimsuchung, aprox. 1480.

La lista de santos sirios dice que 64.000 niños murieron.

Ghirlandaio. 1480a
Ghirlandaio. 1480a

Ghirlandaio. 1480a.

Según fuentes coptas, 144 mil murieron.

Giotto, 1310a
Giotto, 1310a

Giotto, 1310a.

Y los científicos, en resumen, aquí averiguaron qué población en el siglo I a. C. estaba en Belén (alrededor de mil personas) y bien, además también en la región de Belén dentro del anillo circular.

Y cuántos, con tal cantidad de personas, había niños menores de dos años, resultó que, 20 personas como máximo.

Definitivamente no sale una hecatombe.

Artista español desconocido, siglo XII
Artista español desconocido, siglo XII

Artista español desconocido, siglo XII.

Bueno, está bien, también hubo un censo, de hecho, por el cual José y la María embarazada vinieron a la ciudad. Digamos que la población se ha multiplicado por cinco, entonces habrá unos cien niños. Pero esto ya es a gran escala, la imagen sangrienta todavía está mecanografiada, ¡llame al jurado de World Press Photo!

Matteo de Giovanni, 1488
Matteo de Giovanni, 1488

Matteo de Giovanni, 1488.

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Oh sí, el censo …

Permítanme señalar que las conversaciones sobre si Jesucristo existió en realidad es una historia completamente separada, y estas ya son disputas de cosmovisión.

Pero las conversaciones sobre cuánto folclore e inventos están abarrotados en los detalles de su biografía, especialmente en la historia sobre su infancia, son disputas completamente normales y los teólogos las están librando.

Y generalmente están de acuerdo en que todos estos son cuentos de hadas.

Rubens. OKAY. 1637
Rubens. OKAY. 1637

Rubens. OKAY. 1637.

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No hubo censo.

Y en general, Herodes no ordenó la matanza de ningún bebé de Belén.

¡Relaciones públicas negras! ¡La persona fue calumniada!

Arcimboldo (att.). La cabeza de Herodes. 1580a. (Por lo general Archimboldo hacía muecas con flores y frutas, pero cegaba la cabeza de Herodes de los cadáveres de los bebés)
Arcimboldo (att.). La cabeza de Herodes. 1580a. (Por lo general Archimboldo hacía muecas con flores y frutas, pero cegaba la cabeza de Herodes de los cadáveres de los bebés)

Arcimboldo (att.). La cabeza de Herodes. 1580a. (Por lo general Archimboldo hacía muecas con flores y frutas, pero cegaba la cabeza de Herodes de los cadáveres de los bebés).

Una acción política tan fresca y colorida, como comprenderá, no podía dejar de reflejarse en algunas otras fuentes escritas de esa época, además del Evangelio. En todo el Imperio Romano, donde solo los holgazanes no escribían en Facebook, incluso el emperador Claudio escribió 20 volúmenes de historia.

Duccio. Maesta (detalle), 1308-11
Duccio. Maesta (detalle), 1308-11

Duccio. Maesta (detalle), 1308-11.

Pero nadie, ni un solo enemigo de Herodes, mencionó este crimen.

Pero describieron en detalle y en detalle cómo mató a algunas de sus ocho esposas, hijos, muchos amigos y asociados.

¡Así que todo esto es "Golpear a los bebés", ciudadanos, tilo!

No se preocupe por estos niños, tómatelo con calma.

Sebastiano Galvano, siglo XVI
Sebastiano Galvano, siglo XVI

Sebastiano Galvano, siglo XVI.

Más precisamente, libertad poética.

¿Por qué lo necesitaban los autores del Evangelio?

El hecho es que cuando vino Jesucristo, los judíos tenían una cierta lista de profecías sobre la venida del Mesías, compilada sobre la base de extractos de los dichos de los profetas del Antiguo Testamento (una lista muy larga).

Giusto de Menabuoi, década de 1370
Giusto de Menabuoi, década de 1370

Giusto de Menabuoi, década de 1370.

Por ejemplo, según el profeta Miqueas, estaba obligado a nacer en Belén. Pero Jesús era de Nazaret, ¡todos lo sabían! Por eso, los autores elaboran este censo, y gracias a él “obligan” a José ya su esposa a levantarse de sus casas para que el nacimiento se produzca en la ciudad señalada.

Bruegel, década de 1580
Bruegel, década de 1580

Bruegel, década de 1580.

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Hay mucho más: con piezas adecuadas.

En general, si elimina de la historia de Cristo detalles que no fueron mencionados por los profetas, poco quedará de los hitos clave de la historia. Entonces, en la Crucifixión, predijeron la oscuridad que venía del Mar Mediterráneo, vecinos con antecedentes penales, un juego de póquer de su ropa por parte de los soldados, perforaciones con lanza, últimas palabras, etc.

Pero esto, por supuesto, no importa, desde el punto de vista de un creyente: si era o no, era adecuado o no.

Nicolas Poussin. 1627
Nicolas Poussin. 1627

Nicolas Poussin. 1627.

Lo principal, ciudadanos, es que durante la creación de todas estas imágenes, ¡ni un solo bebé, así como un niño de un grupo de mayor edad, resultó dañado!

El rey Herodes en el trono. Libro de Horas de Fernando de Aragón, siglo XVI
El rey Herodes en el trono. Libro de Horas de Fernando de Aragón, siglo XVI

El rey Herodes en el trono. Libro de Horas de Fernando de Aragón, siglo XVI.

Fresco alemán, siglo XIII
Fresco alemán, siglo XIII

Fresco alemán, siglo XIII.

Bonifacio de Pitati, siglo XVI
Bonifacio de Pitati, siglo XVI

Bonifacio de Pitati, siglo XVI.

Me gustó especialmente el joven de terciopelo rojo, tan contemplativo.

Andrea di Bartolo, década de 1380
Andrea di Bartolo, década de 1380

Andrea di Bartolo, década de 1380.

Cornelis Cornelissen. 1590a
Cornelis Cornelissen. 1590a

Cornelis Cornelissen. 1590a.

Icono griego, siglo XVII
Icono griego, siglo XVII

Icono griego, siglo XVII.

Libro de Horas de la Reina Bona, 1528
Libro de Horas de la Reina Bona, 1528

Libro de Horas de la Reina Bona, 1528.

Niccolo Bambini, siglo XVII
Niccolo Bambini, siglo XVII

Niccolo Bambini, siglo XVII.

Klosterneuburger Evangelienwerk, década de 1340
Klosterneuburger Evangelienwerk, década de 1340

Klosterneuburger Evangelienwerk, década de 1340.

Fra Angelico, 1450
Fra Angelico, 1450

Fra Angelico, 1450.

Guido Reni, 1611
Guido Reni, 1611

Guido Reni, 1611.

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Maestro Bertram, 1410
Maestro Bertram, 1410

Maestro Bertram, 1410.

Daniele da Volterra, 1557
Daniele da Volterra, 1557

Daniele da Volterra, 1557.

Cranach, aprox. 1515
Cranach, aprox. 1515

Cranach, aprox. 1515.

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