Averigüemos con más detalle con las descripciones de la batalla de Kulikovo
En las descripciones de la batalla de Kulikovo, se mencionan los guerreros principescos y boyardos, es decir, el estado militar más alto. Pero existen importantes excepciones. Casi todo el mundo sabe de dos personas. Estos son Alexander Peresvet y Andrei Oslyabya, el tercero es el hijo de Oslyabi llamado Yakov, que permaneció tendido en el campo de Kulikovo.
En la opinión tradicional ampliamente extendida, Peresvet y Oslyabya son dos antiguos guerreros que se convirtieron en monjes. Hegumen Sergius de Radonezh los envió al campo de Kulikovo junto con el escuadrón del príncipe Dmitry. Además, también se cree comúnmente en los libros de texto escolares que Peresvet se batió en duelo con el héroe tártaro Chelubey antes del inicio de la batalla y puso la cabeza en ese duelo.
Como sucede a menudo, a lo que todos se acostumbraron en la escuela no siempre es exacto y confiable. La noción de que los dos monjes fueron a pelear, que, en general, parece un tanto extraña, se formó gracias, sin exagerar, al icónico libro: "La leyenda de la masacre de Mamaev", escrito durante un minuto, en el siglo XVI. Es decir, más de un siglo después de los hechos descritos. Al mismo tiempo, como comprenderá, en ese momento no había un archivo de periódicos en las bibliotecas, por lo que el autor se basó en lo que había escuchado, contado, pensado y leído en algunas fuentes.
norte
Pero fuentes anteriores cuentan la historia de Peresvet de una manera diferente. En "Zadonshchina" el bogatyr posó la cabeza durante la batalla, menciona el historiador A. Gorsky en su obra "Rus. Del asentamiento eslavo a Moscovia ". Específicamente en "Zadonshchina" suena así:
y esto sucede en un momento en que
En la historia de la crónica, Peresvet es mencionado como el último en la lista de personas nobles que postraron sus cabezas en la batalla. Es importante.
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Un punto importante: en la "Vida de Sergio de Radonezh", escrita a principios del siglo XV, se informa que el hegumen bendijo al príncipe Dmitry para la batalla, pero no se dice nada sobre los monjes de Peresvet y Oslyabya, enviados a una campaña con el príncipe. Increíble, ¿verdad? Un punto tan aparentemente importante no se menciona en la Vida.
Gorsky menciona un punto muy importante. En el siglo XIV, la familia Oslyabyatev pertenecía a los boyardos metropolitanos. Al mismo tiempo, en las fuentes del siglo XV, que sin embargo está más cerca de la batalla de Kulikovo que de "La leyenda de la masacre de Mamayev", se dice que Alexander Peresvet fue uno de los boyardos de Bryansk antes de eso, y un tal Rodion Oslyabya (bien podría haber sido un pariente de Andrey Oslyabi) - un boyardo de otro "principado de Verkhovsky" - Lyubutsk. Es decir, resulta que Peresvet y Oslyabya eran guerreros que llegaron a Moscú para servir desde la tierra de Chernigov, más precisamente, los numerosos y pequeños "principados de Verkhovsky".
En Moscú, se convirtieron en boyardos metropolitanos, es decir, no sirvieron en la economía del Gran Duque, sino en la economía del metropolitano.
Por cierto, Andrei Oslyabya, contrariamente a la creencia popular, no apoyó la cabeza en el campo de Kulikovo. Su nombre aparece, por ejemplo, en una carta redactada hacia 1390. Y ahí está, el primero de los boyardos del metropolitano Cipriano.
Es decir, resulta que Peresvet y Oslyabya eran guerreros asociados con la iglesia. Porque pertenecían a los boyardos metropolitanos. Pero no por los monjes, sino por los boyardos, personas que garantizaban el funcionamiento, la seguridad y la protección, incluidos los militares, de la economía de la metrópoli.
Bueno, entonces, el autor de "El cuento de la masacre de Mamayev" escribió su obra. Y resultó ser el más popular y famoso, a pesar de que el autor del "Cuento" se ocupó de la historia real de la batalla, digamos, libremente. Entonces, en la historia, de una vez por todas, dos boyardos, es decir, militares, se convirtieron en monjes.
