En 1960, en Virginia Occidental, el astrónomo Frank Drake hizo el primer intento científico sistemático de probar los cielos en busca de vida extraterrestre.
Hoy en día, la búsqueda de inteligencia extraterrestre, que requiere una importante inversión de dinero y esperanza, representa el intento más atrevido de plantear la cuestión de si estamos solos en el Universo o en algún lugar de un planeta distante fuera de nuestra galaxia, alguna vez nacieron algunas formas de inteligencia.
Para algunos, una señal clara, una señal inusual en el ruido de fondo del universo, es suficiente para cambiar para siempre su visión del universo y el lugar de la humanidad en él. Mientras tanto, los cristianos necesitan mucho más tiempo y evidencia para que reconsideren su cosmovisión.
Creen sinceramente en la comprensión bíblica del lugar del hombre en este mundo, y en el hecho de que los fenómenos únicos del nacimiento, muerte y resurrección de Cristo confirman la relación especial entre Dios el creador y su creación terrenal. El pensador de finales del siglo XVIII, Thomas Paine, declaró en su Era de la razón que cualquiera que se considere un verdadero cristiano y un partidario racional de la idea de otros mundos, de hecho, no es ni lo uno ni lo otro.
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El libro de David Wilkinson fue, en cierto modo, la respuesta de Payne. David Wilkinson, profesor de teología y estudios religiosos en la Universidad de Durham, es astrónomo y cristiano. Tiene un doctorado en astrofísica teórica y teología.
En su libro, intenta estudiar cómo los descubrimientos recientes en la búsqueda de inteligencia extraterrestre han influido en el sistema de creencias cristiano. Como metodista, estudió cuidadosamente todos los datos científicos sobre este tema y nos ofreció un análisis detallado de los logros en esta área a través de la lente de la fe cristiana.
En el siglo III a. C., el filósofo griego Epicuro escribió: "Hay un número infinito de mundos que son similares y no similares al nuestro … Debemos creer que hay seres vivos en todos estos mundos". La gente ha estado pensando en la posibilidad de que exista vida fuera de nuestro planeta durante 2.5 mil años.
Lógicamente hablando, el infinito sugiere la posibilidad de que en algún lugar lejano, en nuestro universo o en un universo paralelo, las fuerzas que dieron origen a nuestra existencia también pudieran dar lugar a la aparición de hombrecitos verdes u otras formas de vida desconocidas para nosotros.
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Como señala Wilkinson, los filósofos y científicos pertenecientes a la tradición judeocristiana fueron a menudo los fundadores de esta cosmovisión, porque su creencia en un Dios todopoderoso y misericordioso los llevó a creer que existe un orden interno en el mundo natural y los obligó a creer en Él. la capacidad de crear vida en todo el universo.
En relación con el surgimiento de tales ideas, las personas se dividieron en dos campos. Algunos cristianos que creían en las historias bíblicas de una relación especial entre Dios y el hombre consideraron tales afirmaciones como una blasfemia y un intento de desafiar la centralidad de la tierra en el plan divino (en 1600, Giordano Bruno fue quemado en la hoguera por sus audaces ideas). Los evolucionistas, desde Charles Darwin hasta los científicos modernos, hablaron sobre una variedad de factores que podrían interferir con el origen de la vida en principio, sin mencionar la vida inteligente.
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Algunos cosmólogos modernos consideran un verdadero milagro lo perfectamente que coinciden todos los factores en el caso de nuestro planeta "habitado", por lo que están casi seguros de que esto no puede suceder en ningún otro lugar fuera de él. Según Wilkinson, incluso si encontráramos rastros de vida primitiva en Marte, deberíamos recordar que "hay un largo camino entre los arqueianos y los contables".
Vale la pena decir que Wilkinson está tratando de proteger la búsqueda de inteligencia extraterrestre por todos lados. Con un pie en la roca de la ciencia, cita la siguiente paradoja, propuesta en 1950 por el físico Enrico Fermi: si la vida inteligente existe no solo en la Tierra, entonces "¿dónde están todos los demás?" Con el otro pie sobre la roca de la fe, estudia cómo los pensadores cristianos expandieron los límites de la salvación a los rincones más remotos del universo conocido y desconocido, esperando que en otros planetas, tal vez, no haya manzanas ni pecado.
La dificultad radica en el hecho de que el libro de Wilkinson parece dividirse en dos partes. La controversia entre la ciencia empírica y los defensores del cristianismo se ve agravada por el hecho de que Wilkinson ha prestado una atención indebida a las teorías tontas de los ovnis y otras fantasías, sin proporcionar un análisis de las opiniones de otras religiones del mundo. Sus argumentos parecen demasiado detallados en lugar de pulidos. Además, en algunos puntos solo cita los nombres de personajes famosos a los que cita, por lo que el lector tiene que buscar información adicional sobre ellos para comprender su lugar en esta disputa.
Fiel a las enseñanzas del fundador metodista John Wesley, quien insistió en que aquellos que deseaban creer en la existencia de vida extraterrestre no estaban tan seguros de ello, Wilkinson toma la posición de un agnóstico cauteloso. Sin embargo, el lector comprende que para Wilkinson, como para muchos cristianos, "el eterno silencio de los espacios infinitos", como decía Pascal, conlleva una gigantesca amenaza existencial más que la necesidad de cuestionar la posición central de la Tierra en el universo si Se encontrará inteligencia extraterrestre.
Reseña del libro Ciencia, religión y búsqueda de inteligencia extraterrestre de David Wilkinson
