¿Qué es un alma? ¿Existe? ¿Por qué un alma humana viene al mundo de la Realidad, a este mundo manifestado de Realidad Sustancial (VR), qué la atrae aquí? ¿De dónde viene, a dónde va, cómo surge, nace? ¿Viene solo una vez a este mundo, o pasa por muchas encarnaciones, reencarnaciones? ¿Es inmortal o se está muriendo?.. Preguntas … preguntas … a las que no hay respuesta en la literatura (en la científica), o son ininteligibles e incompletas (en lo religioso y esotérico). La psicología, que por su nombre debería ser la ciencia del alma, durante más de cien años ha eliminado este término y su concepto de sus monografías y disertaciones. Además, como autor de una dirección como "psicología histórico-cultural (psicología CI)", A. A. Shevtsov: "De libro en libro, trato de mostrar que ha habido una conspiración en el mundo durante cuatro siglos,que, bajo la apariencia de ciencia natural, tiene como objetivo destruir y erradicar de nuestro conocimiento cualquier concepto del alma”[1, p. 3].
El concepto de alma existe desde hace miles de años en la cultura tradicional de todos los pueblos de la Tierra. ¡No hay excepciones! Además, está confirmado por decenas de miles de experimentos modernos y casos de la medicina clínica, basta leer los trabajos de R. Monroe, S. Grof, M. Newton, R. Moody [2-9] y muchos otros. Y el que tuvo su propia experiencia extracorporal de salir del cuerpo puede, siguiendo a A. A. Shevtsov para decir: “Dejé el cuerpo y volé sobre él … ¡Este argumento no puede ser borrado de mi conciencia por ninguno de los libros científicos más inteligentes! Pero al mismo tiempo, es él quien no es tomado en cuenta por todo el ejército de las ciencias naturales”[1, p. 3]. Y A. A. Shevtsov concluye: “Esto significa que la base de toda la imagen científico-natural del mundo carece de observaciones y experiencias reales (¿con respecto al alma? - AB), ¡y las bases se establecen a partir de suposiciones y opiniones! … Incluso la más mínima duda es inaceptable, como si esto fuera una traición. …Y esta es una señal absolutamente terrible, porque hay la primera señal de que no se trata de la búsqueda de la verdad, sino de la comunidad del partido”[1, p. 3].
¿Qué determina en la ciencia tal actitud hacia el alma, la negación del alma? En nuestra opinión, hay varias razones. Detengámonos sólo en razones objetivas. Primero, la ciencia está todavía en su infancia, es "sin cabeza", es decir. no tiene un solo concepto general que uniría todos sus conceptos particulares en un todo consistente. En segundo lugar, ha desarrollado pobremente los conceptos de "campo", "entorno primario del mundo", "tipos de realidades", "sistema". En tercer lugar, la física está dominada por el concepto del vacío físico como un medio caótico y sin estructura. Pero el alma es un campo, un componente de información energética de cualquier sistema, cualquier objeto natural, y no puede carecer de estructura. Surge una contradicción. Y en lugar de solucionarlo impartiendo propiedades estructurales al vacío, para lo que ya existen prerrequisitos [10], seguimos un camino sencillo, descartando el concepto de alma. De hecho, R. Descartes fue el primero en hacer esto, los demás solo continuaron con su método de rechazar lo desconocido. Hasta ahora, si los hechos no se corresponden con el concepto ya aceptado, especialmente el paradigma, tanto peor para los hechos: se descartan, se silencian. El estado de cosas de la física, hasta cierto punto, se muestra en mi monografía "Global Ecology" [11].
Resulta que la ciencia le da a una persona un conocimiento distorsionado y poco entusiasta sobre el mundo, con el cual comete errores, comete errores, lo que afecta directamente su salud mental y física, porque una cosmovisión correcta es la base de la salud humana. Y el principal error de la ciencia es descartar el concepto de alma, no estudiarlo por los métodos de la ciencia. Este trabajo servirá como primer signo para corregir esta situación.
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¿Cómo seremos guiados en nuestra búsqueda de conocimiento sobre el alma? Los fundamentos del concepto de polivortex y el modelado sistema-estructural resultante, el método experto-eniológico, recogen en los trabajos del autor, en particular [11], la lógica y los datos de experimentos y experimentos de otros campos de la ciencia.
1. Cultura tradicional sobre el alma
¿Qué dijeron nuestros antepasados sobre el alma, cómo la conocieron y la despidieron? El núcleo de cualquier cultura popular, en particular la ucraniana [12], cuyas reliquias han sobrevivido hasta nuestros días gracias al conservadurismo de la Tradición, son dos eventos principales en la sociedad: el nacimiento y la muerte de una persona, formalizados en los rituales de boda y funeral. Fueron estos dos eventos los que determinaron el ciclo de vida-muerte de una persona, sentando las bases para el calendario, el ciclo anual, cuyos puntos nodales se fijaron como días festivos. El alma fue percibida como una "semilla del espíritu del mundo", como una partícula de Dios, como su cuanto, en términos modernos. Curiosamente, en ucraniano, Dios se pronuncia como "Grande", es decir. correr, movimiento, de lo contrario - energía. Es decir, Dios es una fuente de energía que genera un centro o geceno abreviado en la terminología del concepto polivortex, un impulso en el ambiente primario,establecer el programa para la creación de un sistema, ya sea un átomo, una persona, un planeta, el universo.
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La estructura del alma no se reveló en detalle en la cultura popular, pero se percibió como un todo como un huevo, que luego puede desplegarse en un objeto correspondiente, tomando su forma cuando el embrión pasa por las etapas de su desarrollo. Además, cualquier objeto natural poseía un alma, no sólo del mundo orgánico, sino también del inorgánico.
El encuentro y la despedida de las almas de los antepasados se llevó a cabo en días claramente definidos del año. Por ejemplo, la conmemoración del alma del difunto se llevó a cabo el día 3, 9, 40 desde el momento de la muerte y un año después. El injerto de las almas de los antepasados para el asentamiento comenzó con Svyatvechor, se intensificó en la primavera el Gran Día Santo y terminó con una boda en el otoño y una noche de bodas, de modo que el alma de un antepasado se trasladaría a una célula femenina fertilizada con esperma. Permítanme recordarles que el propósito principal de una boda en los viejos tiempos era el nacimiento de un niño y, preferiblemente, con un alma perteneciente a esta familia. Los rituales de bodas y funerales proporcionaron una conexión constante de ondas resonantes con el mundo de las almas no manifestadas ubicadas en la noosfera del planeta. El clan siempre se ocupó de la comunicación constante con las almas de sus antepasados, para que pudieran "regresar", manteniendo la cadena de encarnaciones del clan. Si entre los eslavos esta conexión era suave, elástica, entonces, por ejemplo,entre los judíos, fue difícil debido al ritual de la circuncisión en el octavo cumpleaños. Por lo tanto, el objetivo definitorio de la sociedad tribal era mantener esta doble corriente de almas, yendo y viniendo, circulando entre el goceno de la Humanidad (su Dios) y el mundo de la realidad material de este universo.
¿Qué sucede en este caso desde el punto de vista de la física de ondas moderna? El núcleo de la célula reproductora femenina tiene un tamaño de ~ 50 micrones, y el tamaño de la cabeza del esperma, igual al tamaño de los cromosomas desplegados, es de 4-5 micrones, que corresponde a la longitud de onda de la radiación del propio planeta. Según S. Sukhonos [13], el tamaño del "grano del espíritu mundial" también es igual a 50 micrones, basado en el tamaño del Centro Mundial del Universo (MCV) en su escala de microcosmos a megamundo. Hubo un comienzo natural de una nueva vida en el útero de la mujer, que se sometió a una ceremonia de transición en forma de boda. Tres elementos se fusionaron: la célula, el esperma y la "semilla del espíritu mundial", es decir. alma, dan lugar a un sistema polivortex que se desarrolla a través del embrión en el cuerpo humano después de su nacimiento desde el útero de la madre. En este sistema, el alma juega el papel de getsen,y la célula materna y el espermatozoide paterno, con su contenido material y membranas de campo, actúan como subsistemas complementarios heterogéneos. El embrión en el útero de la madre, que absorbe materia y energía externas, además de alimentarse a través del alma con la energía del heceno, (I-primordial), que a su vez extrae energía del entorno primario, la Realidad Cuántica, está creciendo rápidamente. En el modo de superconductividad en el embrión en 40 semanas (para humanos) se enrollan ondas de evolución planetaria 4 mil millones con sus principales características: acumulación de información; su transferencia (incluso por herencia); mutaciones. Todo termina con la selección natural: el nacimiento de un niño, la admisión del alma en el mundo planetario material. Debe notarse un claro isomorfismo de embriogénesis y cosmogénesis. Además,el mismo isomorfismo entre vida orgánica e inorgánica se demostró con el ejemplo de la vida de ágata [14].
Si la primera frontera del alma es su fusión con el óvulo y el espermatozoide, la segunda frontera importante son los dolores de parto y el parto. Además del impacto de la transición a un nuevo entorno, aquí es posible lesionar al médico (partera) con un retraso en el parto. Esto se describe en detalle en los trabajos de S. Grof, en particular en [5].
2. Geometría y estructura del alma
La percepción del alma como una estructura y, en consecuencia, como un objeto de modelado es posible sólo si la ciencia acepta la disposición sobre la estructura del vacío físico, el entorno primario del Mundo. La idea de un vacío caótico conduce a muchos problemas y paradojas. Pero la situación empieza a mejorar. Han aparecido trabajos sobre la presencia de una estructura en el vacío. Entonces, en las obras de S. N. Golubev [10, 15], se adopta un modelo de vacío de tipo cuasicristalino, que “no solo no contradice la física existente, sino que permite, en particular, calcular la relación de las masas de un electrón y un protón” [10, p.86]. Esto se describe en detalle en su trabajo de generalización [15], que está disponible en Internet. ¿Qué es una estructura cuasicristalina? En 1984 se descubrieron materiales con geometría cuasicristalina y se han dedicado muchas publicaciones a ellos.“Los cuasicristales tienen simetría volumétrica general del icosaedro y, por tanto, tienen ejes de simetría de quinto orden … la proporción de la sección áurea resulta ser el leitmotiv estructural del cuasicristal” [10, p. 86]. Cabe recordar que la proporción áurea es un hecho empírico fundamental de nuestro mundo, no entendido ni explicado por la física. La misma geometría del vacío se presenta en nuestras obras [11, 16-19], que surge de la heterogeneidad fundamental del vacío y la transición de sus propiedades de un estado al opuesto y viceversa con un desplazamiento, que es modelado por una hipérbola, una tira de Mobius y finalmente conduce a un icosaedro. estructura dodecaédrica del vacío como medio principal del mundo.
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Esta estructura de vacío forma la rama orgánica, proteica, carbono-oxígeno de la evolución de este mundo. Pero hay una rama evolutiva inorgánica de silicio-oxígeno con una estructura cúbica y hexagonal de cristales clásicos e incluso simetría. Y también debe derivarse de la estructura del vacío. ¿Cómo ser? Según S. N. Golubev, “una propiedad valiosa de los sistemas cuasicristalinos para modelos de vacío es la presencia de supersimetría, es decir, en una proyección, los puntos se comportan geométricamente como fermiones, y en la otra, como bosones. El punto es el siguiente. Una estructura tridimensional cuasicristalina con simetría de icosaedro, proporción áurea y ejes de simetría de quinto orden es una proyección tridimensional de un cristal cúbico de seis dimensiones … Y la supersimetría es una propiedad natural de un cristal de vacío multidimensional:los bosones y los fermiones se "transformarán" entre sí dependiendo de cómo se obtenga la proyección 3D. Los bosones se generarán mediante un diseño de este tipo de un cristal de vacío multidimensional, que conserva la indistinguibilidad fundamental de las puntas de un cristal clásico. Cuando se diseña "desde un ángulo diferente" surge una geometría cuasicristalina … que es el equivalente geométrico del principio de Pauli. En consecuencia, los puntos de este sistema resultarán ser fermiones”[10, p. 87-88]. Pero también es posible plantear la suposición de que es la velocidad de rotación de las torsiones en un sistema polivortex y su dirección de rotación (hacia la derecha o hacia la izquierda) y un énfasis en el vórtice correspondiente lo que divide el mundo material en cristalino (rotación a la derecha) y cuasicristalino (rotación a la izquierda, y la velocidad de rotación es un orden de magnitud mayor). Respectivamente,y las almas de los objetos de estas dos ramas de la evolución tendrán una geometría y simetría correspondientes. En cuanto al alma humana, tendrá una estructura icosaédrica-dodecaédrica con simetría de quinto orden.
3. Nacimiento y formación del alma
Generalmente se acepta que el alma es eterna e inmortal. Aparentemente, esto se deriva de la idea de que el alma es una partícula de Dios, y se considera que Dios es eterno e inmortal. La única pregunta es qué se entiende por Dios. Si lo entendemos como el centro generador de cualquier sistema, incluido el universo, entonces Dios como Gezen es finito y mortal, es decir. aparece y desaparece en el entorno primario infinito. Si por Dios nos referimos a todo este entorno infinito y eterno, entonces ese Dios es eterno e inmortal. Sin embargo, es más correcto entender por Dios exactamente la gezen del universo como un polivortex de tamaño máximo en el entorno primario de la realidad cuántica. Las almas cuyo geceno están en el mismo espacio de frecuencia de fase que el geceno del universo constituyen el núcleo de este geceno del universo. Estos incluyen las almas de planetas, estrellas (son la fase madura del desarrollo de los planetas) y las almas de humanoides (personas, demonios,ángeles). El resto de las almas pertenecen a las capas siguientes, más distantes y posteriores en el tiempo de formación de este espacio fase-frecuencia creado por el Gecene del universo. La conexión más distante es característica de los minerales del mundo cristalino. En cada getcene, debido a las pulsaciones, se crea un conjunto contable de tales espacios, que establece la multidimensionalidad del alma.
Entonces, el alma humana, como cualquier criatura del universo, nace, se desarrolla y muere. Pero el ciclo de su desarrollo es igual al ciclo de todo el universo, es decir son millones y miles de millones de años. La edad de las diferentes almas humanas puede ser diferente: desde jóvenes, recién nacidos, hasta maduros, esforzándose por fusionarse con el Gecene del universo (el Camino del Buda). Como escribe la contactada Patricia Corey: “La primera encarnación de una nueva alma (es decir, la adquisición de un cuerpo material en el planeta - A. B.) es un desastre para ella, ya que aún no ha adquirido una experiencia que la ayude a definirse en una realidad que consiste en vibraciones y frecuencias tan lentas. Las almas nuevas, que entran al mundo físico por primera vez, son golpeadas por la polaridad y oposición más fuerte que existe allí … sin experiencia, se sumergen en la realidad, alimentando las fuerzas impulsoras de la polaridad”[20, p. 206-207]. Habiendo aparecido por primera vez en un planeta adecuado con un mundo biológico ya desarrollado, las almas de las personas están encarnadas en antropoides cercanos a ellos en estructura, en particular monos, y comienzan su camino evolutivo en el planeta, superando los instintos de su cuerpo animal, aumentando lentamente su frecuencia y debilitando su conexión con el Gecene del universo. (Dios) y con mi yo original, el goceno de mi alma. Los primeros prehumanos tendrán cientos y miles de reencarnaciones para acumular algún tipo de experiencia planetaria. Al mismo tiempo, tiene lugar la apertura y desarrollo de los chakras inferiores, los centros de energía del alma. Luego de la transición del planeta al estado de estrella y la liberación de estas almas al Astral, encarnan en un nuevo planeta con frecuencias resonantes adecuadas para ellos. Esto sucede, aparentemente, 7 veces, es decir. las almas de las personas pasan por los siete mundos planetarios. Ya en el cuarto o quinto planeta, comienzan a "despertar", abren los chakras superiores, toman conciencia de sí mismos como almas, fortalecen su conexión con Dios y el Ser Primordial y toman una decisión: si continuar "vagando" por los mundos planetarios, si se van. a la Hermandad Estelar de las Almas, o luchar por fusionarse con los Gezen del universo. En el último caso, la vida en el sexto o séptimo planeta para ellos se convierte en la última del cuerpo material. En cuanto a Buda.
El caminar de las almas en los planetas amplía la teoría de la antropogénesis. Prácticamente en cualquier planeta como la Tierra, a excepción de la humanidad primaria, autóctona, hay inyecciones de almas que se han desarrollado en diferentes planetas, con diferentes experiencias de vida, impresas en la estructura del alma. Tales almas maduras aparecen inevitablemente en forma de líderes, pastores, que forman el origen de la pasión de los pueblos. En mi trabajo se presenta una alineación aproximada de la Tierra [11].
Literatura
1. Shevtsov A. A. Psicología histórica y cultural general. - SPb: Troyanov's Trail, 2007.-- 407 p.
2. Monroe R. Viaja fuera del cuerpo. - M.: Sofia, 2005.- 320 p.
3. Monroe R. Viajes distantes. - M.: Sofia, 2005.- 352 s
4. Monroe R. El viaje definitivo. - M.: Sofia, 2005.- 288 p.
5. Groff S. Más allá del cerebro. - M.: Inflorescencia, 1992.- 336 p.
6. Newton M. El propósito del alma. Explorando vida tras vida. - SPb.: Futuro de la Tierra, 2004. - 328 p.
7. Newton M. Viajes del alma. Explorando vida tras vida. - SPb.: Futuro de la Tierra, 2004. - 328 p.
8. Moody R. La vida antes que la vida. Vida después de la vida. - K.: Sofia, 1994.- 352s.
9. Moody R. Reflexiones adicionales sobre la vida después de la vida. - K.: Sofia, 1996.- 224s.
10. Golubev S. N. Las bioestructuras como reflejo fractal de la geometría cuasicristalina // Conciencia y realidad física, v.1, nº 1-2, 1996, p. 85-92.
11. Bugaev A. F. Ecología global: fundamentos conceptuales. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 p.
12. Sannikova L. P. Holy Mova the Creator en el pueblo de Zvicha: eniofenomenología de la antigua cultura ucraniana. - K.: Aratta, 2005 - 776 p., 236 ill., 29 esquemas.
13. Sukhonos S. I. Armonía a gran escala del universo. - M.: Sofia, 2000.- 312 p.
14 Bokovikov A. A. El descubrimiento de una forma de vida de silicio en la Tierra // "Conciencia y realidad física", v.3. No. 6. 1998, pág. 43-54.
15 Golubev S. N., Golubev S. S. Una mirada al microcosmos físico desde la perspectiva de un biólogo: monografía. - Vladivostok: Dalnauka, 2009.- 245 p.
16 Bugaev A. F. Finslerian y la nueva física // Eniología, 2007, № 3-4 (27-28), p. 122-130
17 Bugaev A. F. La estructura del acto de creación: cómo la física de la naturaleza crea la geometría del mundo // Colección de prácticas científicas para el Instituto de problemas de modelos en ingeniería energética. G. Є. Academia Nacional de Ciencias Pukhova de Ucrania, vip. 44, K., 2007, pág. 143.
18 Bugaev A. F. Modelado topológico de la realidad // Zbirnik nauk. prats ІПМЄ NAS de Ucrania. - VIP. 48.-- K., 2008.-- S. 82-94.
19. Bugaev A. F. Notas sobre la teoría de cuerdas: modelado topológico de la realidad cuántica // Modelado y tecnologías de la información. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, p. 76-82.
20 Corey Patricia Basta de secretos, basta de mentiras. Una guía para despertar las semillas estelares. - M.: Sofia, 2010.- 288 p.
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