¿Qué dice el Evangelio acerca de los ángeles y los demonios, directa y alegóricamente? ¿Cómo entender que nos acompaña un ángel de la guarda, pero no lo vemos? ¿De qué manera es el hombre superior a los ángeles? ¿Está preparado el infierno para el hombre?
Buenas tardes queridos amigos. Hoy lideraremos una conversación sobre un tema tan difícil, pero interesante para todos, como el mundo angelical y el mundo demoníaco. Después de todo, hay ángeles que son ligeros, sirven a Dios, fuertes, pero humildes y malvados, que no aman a Dios, que envidian al hombre.
No tenemos que creer en los ángeles: el Credo no dice nada sobre los ángeles. Aunque en la oración "Padre Nuestro", al final, se dice: "No nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del maligno", entonces debes recordar que hay un adversario, hay un cierto acusador, el que luego dirá a Dios en el Juicio Final. como un acusador en un juicio humano, señalando con el dedo al culpable: “¿Por qué tienes misericordia de él? ¿Cómo puedes tener piedad de él si me sirvió? Él no te oró en absoluto. ¡Eres justo! ¿No es así? Ésta es la obra del calumniador: es juzgado y tiene la audacia de acusar al que Dios justifica.
El tema "Ángeles y demonios" es bastante importante porque vivimos en un territorio ocupado. Clive Lewis posee una expresión muy acertada, creo,: él, hablando de la Natividad de Cristo, dijo que Cristo nació en el territorio ocupado. Como un paracaidista que ha aterrizado en territorio ocupado por el enemigo. Porque todo alrededor está sembrado de hechos agradables al enemigo. Ángeles, santos y brillantes, que no han dejado de servir a Dios, también están constantemente presentes aquí, con nosotros, en nuestra vida. Y aunque en el Credo no decimos nada específica y directamente sobre ellos, en cada servicio le pedimos a Dios "un ángel de paz, un mentor fiel, guardián de nuestras almas y cuerpos". Y en la liturgia de San Basilio el Grande se dice que el Señor Dios, al proveer para Su creación, “nombró a los ángeles como guardianes de la raza humana”. Ángeles elementales, Ángelesgobernando naciones enteras, ángeles asignados a un individuo …
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En general, la historia del evangelio está tan estrechamente relacionada con el mundo angelical que es imposible no hablar de los ángeles. Por no hablar de ellos, nuestros amigos invisibles, es una negligencia criminal. Los veremos, nos llevarán de la mano al trono de Dios, ya nos han librado de miles de tentaciones, oran, escudandonos con espada de fuego de toda inmundicia y maldad, y no podemos dejar de hablar de ellos. Cristo es concebido según el evangelio del arcángel. La señal del Espíritu Santo es el consentimiento de María a las palabras del arcángel: "Despiértame según tu verbo, soy la sierva del Señor". Es necesario que el ángel diga: "Ella estuvo de acuerdo" - y entonces la gracia del Consolador la eclipsa, y el Señor Jesucristo es concebido en Ella. Entonces nace Cristo, y los ángeles cantan: "Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra, buena voluntad en los hombres". Entonces el ángel, apareciendo repetidamente a José, salva al Niño Jesús de aquellosque busca su alma. Se enumeran al menos tres fenómenos y se indican otros. Aquí está el ángel que dice: "Levanta y bebe al Niño ya su Madre y huye a Egipto", porque Herodes busca el alma del Niño. Y en Egipto: "Levanta y bebe a Su Hijo ya Su Madre, y vete a la tierra de Israel"; “Levántate, toma al bebé ya su madre y ve allí” - José estaba constantemente bajo la guía angelical. Esto habla muy bien de esa persona.
En el camino, me gustaría decir que de alguna manera notamos poco de José en los santos. Pero ya por el hecho de que Jesucristo lo llamó papá, uno simplemente puede deshacerse en lágrimas. El Señor Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, que tiene a Dios por Padre, en la tierra con su lenguaje infantil, balbuceo, inocente, llamado Joseph Pope. Y José le enseñó carpintería, dijo: "Entonces, hijo, déjalo aquí así, aquí bebieron con una sierra, aquí con un avión así", ¿te imaginas? Y Cristo le mostró obediencia en todo. Lo miré de abajo hacia arriba, como un niño con un padre. Y José le enseñó a Cristo a leer la Ley de Dios. El que dio la Ley de Dios, José le enseñó a leer. Esta es la mejor persona que necesita ser discutida por separado. Y pronuncia su nombre con gran amor.
Entonces, José fue guiado por ángeles: constantemente se le aparecían ángeles y le mandaban … Esto significa que tenía un alma pura, porque una persona sucia sueña con cosas sucias, y un pecador sueña con un pecador, y el Señor viene a uno limpio en un sueño. “Los ancianos verán tus visiones y serán instruidos en visiones”, predicó el profeta Joel que los sueños proféticos serán con los mejores, por la acción del Espíritu Santo.
Luego, Cristo sale a predicar, y los ángeles lo acompañan y lo observan. Cómo sabemos esto? - De las palabras sobre la Resurrección: cuando los ángeles se sientan en la Tumba vacía y se encuentran con los portadores de mirra, les dicen: “Recuerden cómo les dijo cuando todavía estaba en Galilea”, recuerdan las palabras del Evangelio a los apóstoles y portadores de mirra. Evidentemente, escucharon con mucha atención todo lo que decía el Señor. Luego, cuando Cristo resucitó, se sentaron en este lugar, esperando que la gente les dijera: "Él no está aquí, ha resucitado". Y luego hay palabras muy importantes: "¿Qué buscas Zhivago entre los muertos?"
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Ángel blanco. Fresco del monasterio de Mileshevo, Serbia. Siglo XIII
También me gustaría detenerme en este momento. Cristo no fue enterrado en un cementerio en el sentido literal de la palabra. No había muertos donde fue enterrado: era un jardín, había una cueva en el jardín, y nadie fue enterrado en esta cueva. Fue un ataúd comprado para otro que fue donado a Jesús crucificado, quien murió en la Cruz, y fue enterrado en ese ataúd en el huerto. Y el ángel habla como si estuviera acostado en el cementerio, como si las tumbas de los muertos estuvieran alrededor. ¡No había tal cosa! Pero él dice: "¿Qué buscas Zhivago entre los muertos?" ¿Qué quiere decir? Se refiere a otra muerte. Cuando hablamos de muerte, dijimos que hay muchas muertes. Existe el mundo espiritual, hay una buena muerte, cuando una persona está muerta al pecado, pero viva para Dios. Entonces el ángel significa muerte espiritual:no busques al que vive entre los muertos, no busques al Dador de vida entre los muertos espirituales.
Entonces los ángeles se paran en el monte de los Olivos, cuando los apóstoles, levantando la cabeza, miran cómo Cristo asciende. Y durante mucho tiempo no pudieron bajarlos, porque Cristo ascendió lentamente: sin ayuda exterior, Cristo, que resucitó de entre los muertos como Rey del mundo, se levantó lentamente ante sus ojos y los bendijo. Levante Su mano y bendícelos - Él los bendijo con ambas manos - a la manera del obispo. Él ascendió y ellos lo miraron. Y cuando ya se había perdido de vista, todavía no bajaron la cabeza. Y bajaron la cabeza cuando los ángeles les dijeron: “¡Hombres de Galilea! ¿Por qué estás de pie y mirando al cielo? Este Jesús, que ascendió de vosotros al cielo, también vendrá del cielo a la tierra . Y fueron a Jerusalén alabando y bendiciendo a Dios, esperando la venida del Espíritu Santo.
Y luego, en la historia del mundo, los ángeles acuden constantemente en ayuda del hombre. Los ángeles acompañan la predicación apostólica, sacan a Pedro de la cárcel, le abren las puertas de bronce, etc. Están en todas partes: toda la historia de la Iglesia es la historia de las personas y de la ayuda invisible de los ángeles. Viven en algún otro mundo, la física moderna asume la presencia de varias dimensiones, excepto tres. Hay más de tres dimensiones. La física de Einstein llama al tiempo la cuarta dimensión, pero hay física que asume que además de las tres dimensiones del mundo volumétrico en el que vivimos, también hay otras dimensiones. Y los ángeles habitan en ellos. La explicación es muy simple: imagina una superficie plana donde hay dos dimensiones: largo y ancho, pero no hay altura ni profundidad, eso es solo algo plano. Dibuja un hombrecito aquí. E imagina que eres su dios. Este hombrecillo plano comenzó a vivir, y vive en el espacio de esta dimensión plana. Y junto a él hay otro hombre plano. Se ven así, pero no ven lo que hay fuera del avión. Y nosotros, para mirarlos, necesitamos doblarnos así, cruzar este plano. Y luego verán un extraterrestre de otra dimensión.
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Estos espíritus brillantes, con alas de fuego, amorosos al Señor, fragantes con oración, están aquí, uno al lado del otro, todo el tiempo, simplemente no nos asustan, porque puedes morir de miedo cuando los ves.
El ángel del Señor de los ejércitos es un sacerdote, como escribe el profeta Malaquías: "Buscan la ley de su boca, porque es el mensajero del Señor de los ejércitos". Si los verdaderos ángeles fueran sacerdotes, tendríamos mucho miedo de ir a la iglesia. Ellos serían santos formidables, y nosotros seríamos algunos pecadores, pequeños, débiles en su contexto. Por ejemplo, daría miedo confesarse con un ángel, porque no sabría lo que hizo por tus iniquidades y fealdad. Por lo tanto, es muy importante que una persona realice el servicio angelical en la iglesia.
Una persona puede hacer muchas cosas angelicales: puede alabar al Señor, orar, comprender la Ley de Dios. Además, hay cosas que un ángel no puede hacer, pero una persona sí. Por ejemplo, un carpintero hizo un taburete, resultó ser fuerte, hermoso, bueno. Un taburete tan fino, y le gusta su obra. Entonces, el ángel no tiene esta alegría. Si una persona ora y ama a Dios, entonces el ángel tiene este gozo. Y si una persona hizo algo bueno, por ejemplo, la anfitriona horneó un pastel, todos comieron, dijeron: “¡Qué bueno! ¡Qué artesana eres! - y es agradable para ella, y es bueno que lo haya hecho - el ángel no tiene esta alegría. El hombre tiene la alegría de la creatividad material y física; un ángel no. En cierto sentido, el hombre es más rico que los ángeles.
Todavía no puedo acercarme a los demonios, y no quiero acercarme a ellos, porque son realmente viles. Son nuestros enemigos y nos habrían desgarrado como a un perro con una almohadilla térmica si no fuéramos retenidos por la gracia divina. Por eso quiero hablar de ángeles. Y repito que el hombre es en cierto sentido más bendecido que estos espíritus incorpóreos. Podrías pensar que son mejores que nosotros. En cierto sentido, sí: son más fuertes, más inteligentes, más limpios, mejores, pero en cierto sentido no mejores, porque combinamos lo angelical y lo material, visible e invisible, tangible e intangible. Como escribe bellamente Gabriel Romanovich Derzhavin, el Reino de los Cielos es para él, en la oda "Dios":
Parte del todo soy el universo
Entregado, me parece, en un venerable
En medio de la naturaleza soy yo
¿Dónde terminaste con los espíritus del cielo?
Y comenzaste seres corporales, Y la cadena de seres los ató a todos por mí.
¿Por qué el hombre es tan querido por Dios? - Porque en él, de hecho, está todo lo que hay en el ángel: conciencia, oración, fe, razón, memoria … Y contiene todo lo que hay en general en todo el Universo. Todo lo que está esparcido por el cosmos está presente en una persona en unos micro-lóbulos. Toda la tabla periódica está en el hombre. Microcosmos: así lo llamaban los antiguos filósofos griegos. Todo lo material está en el hombre y todo lo espiritual está en el hombre. Aquí está: una partícula de todo el Universo en medio de la naturaleza, donde terminaron los espíritus celestiales y comenzaron los seres corporales. Y la cadena está atada por usted y por mí: usted se rompe, toda la cadena se romperá. Toda la cadena del universo vibra y el mundo entero tiembla y se tambalea como un borracho cuando una persona peca y no cumple su destino. Por eso es tan importante.
Ordalías. Fragmento de un fresco en el Monasterio de Rila, Bulgaria.
En cuanto a los enemigos de nuestra salvación, debemos recordar que inventaron el pecado: por eso seremos perdonados, porque somos víctimas del pecado, y no sus inventores. Y mucho de este tema, tal vez, tendrá que hablar más, esta demonología para tocar, pero al despedirnos hoy diremos lo siguiente: una vez un extraño se acercó a Antonio el Grande, el fundador del monaquismo en el mundo cristiano y le dijo: “Ruega por mí para que Dios perdone mis pecados. ". Antonio dice: "¿Cómo te llamas?" Él dice: "Dios te lo revelará". Y Antonio se puso a orar, cumpliendo honestamente su promesa, comenzó a orar: "Perdóname, Señor, los pecados de ese hombre que vino a mí recientemente". Y escuchó la voz de Dios: "¿Sabes quién es?" - "No". “Este es el diablo en forma humana. Él vendrá a usted en una semana, dígale que lo perdonaré si se arrepiente ". Y este hombre extraño, este ciudadano extraño, como se dice en la parábola del hijo pródigo sobre el dueño de los cerdos que el hijo pródigo pastaba … entonces, este ciudadano extraño, el demonio, caminó desde lejos, y Antonio lo vio y le dijo de lejos: “Yo sé, Quién eres tú. Dios te perdonará si te arrepientes ". Entonces el maligno cambió su apariencia por algo feo, característico de él más que una apariencia humana, se rió y le dijo al santo: “¡Viejo estúpido! ¡¿El mundo entero me obedece y me arrepentiré ?! " Y riendo se fue al desierto.que una apariencia humana, se rió y le dijo al santo: “¡Viejo estúpido! ¡¿El mundo entero me obedece y me arrepentiré ?! " Y riendo se fue al desierto.que una apariencia humana, se rió y le dijo al santo: “¡Viejo estúpido! ¡¿El mundo entero me obedece y me arrepentiré ?! " Y riendo se fue al desierto.
Y el Evangelio nos habla del maligno. Por ejemplo, en la parábola del Samaritano Misericordioso, un hombre que cayó en manos de ladrones es Adán, que cayó en manos de demonios, este es Adán golpeado y ulcerado, a quien el samaritano misericordioso - Cristo - vino y lavó sus heridas, lo puso en un burro - es decir, en Su carne, habiendo aceptado nuestros pecados con Su carne; Lo llevó al hotel, que es la Iglesia, y le dio una habitación de hotel para que lo cuidara más, pagándole dos monedas, es decir, el Antiguo y el Nuevo Testamento: "Usa esto para el tratamiento, y si gastas más, vendré y te lo reembolsaré". … Y un ciudadano extraño, el dueño de los cerdos en la parábola del hijo pródigo … - y hay mucho sobre el diablo.
Es muy gozoso para el hombre que el infierno no haya sido creado para el hombre: el Señor, en sus palabras sobre el Juicio Final, dice que dirá a algunos: "Apartaos de mí, condenados, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles"; el infierno no está preparado para el hombre. Se prepara una morada celestial para el hombre. Para esto fue creado el hombre. Es tan complejo, tan valioso, tan teóricamente y potencialmente hermoso, Dios ha puesto tanta sabiduría en cada pestaña humana que Dios no quiere arrojar a nadie al fuego, no quiere que esta amada criatura sea madera para un fuego infernal. Fuego eterno: por el diablo y sus ángeles. Y para nosotros es un paraíso brillante. Aquí es donde estamos luchando contigo.
Al despedirme, deseo que se libere de todas las intrigas demoníacas y que los ángeles brillantes y nuestros amigos invisibles, fuertes y hermosos, no los dejen. Adiós.
Arcipreste Andrei Tkachev
