Los arqueólogos peruanos tienen una larga historia de buenas relaciones con los agricultores locales. Trabajando en los campos, a menudo se encuentran artefactos antiguos en el suelo. En lugar de simplemente arrojar a un lado fragmentos de vajilla antigua, estatuillas rotas o joyas empañadas, los agricultores toman los caminos trillados hacia la Universidad Nacional de San Marco en Lima y entregan sus hallazgos a los arqueólogos. Es cierto que no lo hacen gratuitamente: los arqueólogos pagan por cada artefacto con una moneda dura, pero esto, como dicen, no tiene nada que ver con el caso.
Cama de tallo de maíz
En gran parte gracias a estos hallazgos, los arqueólogos lograron trazar un mapa político aproximado del Perú en la América del Sur precolombina. Entonces, en su opinión, dos pequeñas culturas florecieron en este territorio desde los siglos XI al XV: Chiangkai y Chimu. Los chiangkai vivían en el valle del río Waura y los chimú vivían en la costa del Pacífico. Se establecieron relaciones de buena vecindad entre estos dos pueblos y hubo un comercio vivo. Pero aproximadamente medio siglo antes de la llegada de los conquistadores españoles a América, ambas culturas fueron absorbidas por el imperio Inca.
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Y recientemente, una expedición arqueológica, integrada por especialistas de Perú y Estados Unidos, inició excavaciones exploratorias en la costa del río Huaura, cerca de la aldea de Rontoy. El resultado de la expedición superó las expectativas más salvajes. Los arqueólogos han encontrado un solo entierro (que es bastante inusual para las culturas preincaicas), que estaba ubicado debajo de un antiguo edificio de adobe. Aquí, sobre un lecho de tallos de maíz, descansaba la momia de un hombre de 40 años.
Viaje en el tiempo
En una entrevista con National Geographic, Keith Nelson, antropólogo de Tulane, una universidad estadounidense privada en Luisiana, EE. UU., Dijo que la momia, que pertenece a la poco estudiada cultura Chankai, estaba envuelta en quince capas de tela funeraria, parecida a una gasa.
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“Desenvolvimos cuidadosamente la momia durante dos meses, teniendo cuidado de no dañar la tela”, dijo Keith Nelson. - Esta actividad se convirtió para nosotros en algo absolutamente emocionante y nos recordó a los viajes en el tiempo. Cada nueva capa de tela, de la que liberamos a la momia, nos presentó sus propias sorpresas. Entonces, por ejemplo, en la capa superior encontramos densas bolas de algodón de color blanco. Estaban ubicados a los lados de la momia. Y después de varias capas, se encontraron nuevas bolas, solo una de ellas era marrón. Quizás estos fueron algunos símbolos. O, tales bolas, humedecidas con un antiséptico, se usaron en el proceso de momificación. Esto aún no se ha aclarado. Además, encontramos granos y tocones de maíz entre las capas de tela. Hasta el momento, el descubrimiento de esta momia no nos ha dado la oportunidad de responder a ninguna pregunta que surja sobre la cultura Chiangkai.
No se ha establecido la causa de la muerte
Los arqueólogos apodaron a la momia Kiko Ronta.
Cuando el cuerpo fue liberado del sudario del entierro, resultó que el hombre vestía un taparrabos y dos camisas rojas. Una máscara cubría su rostro.
Al quitarse la máscara, los arqueólogos descubrieron que los ojos de la momia estaban cubiertos con placas de plata. La misma placa estaba sujeta entre sus dientes. Alrededor del cuello de Kiko había un collar de cuentas de plata en un hilo de algodón. En sus manos sostenía una bolsa de tela vacía y un tallo de maíz. Se puede ver un tatuaje negro en la pierna derecha del difunto. Junto a Kiko había una muñeca, vestida de la misma manera. como su amo.
La causa de la muerte del hombre aún no se ha establecido. No hay daños visibles en su cuerpo. Es posible que haya muerto debido a una enfermedad, pero hasta ahora es difícil decir algo al respecto: se extrajeron todos sus órganos internos en el proceso de preparación para el rito funerario y a través del ano.
Los agricultores están avanzando
¿Quién era Kiko Rontoy? Hasta ahora, a los arqueólogos les resulta difícil responder a esta pregunta. A juzgar por el hecho de que su tumba estaba ubicada lejos de los lugares de enterramiento comunes, de alguna manera se diferenciaba de sus compatriotas, por ejemplo, podía ser un representante de la nobleza o un sacerdote.
En 1476, como resultado del ataque Inca, los pueblos Chiangkai y Chimu fueron derrotados.
Ahora los arqueólogos están alarmados de que las excavaciones, coronadas con un éxito tan ensordecedor, tengan que reducirse. Las extensas fincas agrícolas amenazan con convertir el área en tierras de cultivo. Entonces los científicos solo tendrán una salida: esperar que los agricultores, que aran la tierra, aún no arrojen a un lado los artefactos únicos que han encontrado, sino que los lleven a los especialistas. Al menos contando con una recompensa …
Elena Landa. Revista Secretos del siglo XX
