Pero, ¿de dónde vino la estatua dorada en la tierra de Perm? El investigador L. Teplov sugiere que el ídolo podría haber sido sacado de la Roma saqueada en llamas en 410, durante el ataque a Italia por parte de los ugrios y godos. Algunos de los conquistadores regresaron a su tierra natal, al Océano Ártico, y una estatua antigua de una lejana ciudad del sur se convirtió en el ídolo de la gente del norte.
Otros eruditos insisten en que se trata de una estatua del Bodhisattva Avaloka Teshvara, en el budismo chino la imagen de la diosa Guanyi.
Los defensores del origen cristiano de la "Mujer Dorada" dicen que se trata de una estatua de la Virgen y la robaron de un templo cristiano durante una redada.
El ídolo de oro es tan diferente de las estatuas que se encuentran entre los pueblos Khanty y Mansi que parece como si hubiera caído del cielo. La versión original de su origen fue propuesta por el ufólogo S. Ermakov, quien cree que el ídolo dorado vino del espacio. Esto no es más que un robot alienígena, por alguna razón desconocida, abandonado por los propietarios.
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Sin embargo, incluso más interesante que la cuestión del origen es el misterio de la desaparición del ídolo dorado … Entonces, intentemos resolverlo.
La ubicación del santuario de la estatua se menciona por primera vez en la saga de la campaña del vikingo Thorir Hund en Biarmia. “Los vikingos navegaron felices en la desembocadura del Dvina hacia la ciudad comercial de Biarmia. ¿Alguien con oro o trueque? obtuvo una buena ganancia ". Al final de la negociación con una gran carga de artículos de piel, los vikingos descendieron por el Dvina y, saliendo al mar abierto, comenzaron a recibir consejos. El templo de la deidad suprema biarm estaba en un denso bosque, no lejos de (Dvina). Fue allí donde los vikingos decidieron abrirse camino para apoderarse de los tesoros allí almacenados … Finalmente, llegaron a la imagen de "Yumala", que se elevaba entre la valla sagrada. El cuello del dios biarmiano estaba adornado con una cadena de oro. Carly, quien fue seducida por ella, cortó el cuello de la estatua con tanta fuerza con un hacha que su cabeza rodó sobre sus hombros con un crujido aterrador.
Los vikingos no pudieron llevarse los tesoros robados: los guardianes del santuario llegaron a tiempo y ahuyentaron a los insolentes. Estos últimos se dirigieron milagrosamente a los barcos, abandonando los tesoros que habían reunido cerca de la Mujer Dorada.
Durante las campañas en Yufa, los novgorodianos también intentaron apoderarse del preciado ídolo, robando sin piedad los santuarios paganos.
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La estatua dorada de los elegantes cosacos de Yermak también sedujo, como lo demuestra la Crónica de Siberia, que cuenta las aventuras del amigo y colega de Yermak, Bogdan Bryazgin. El Chuvash, que huyó a su campamento durante el asedio del asentamiento tártaro, les habló del ídolo de oro. Atrapado en Siberia como prisionero tártaro, hablaba un poco de ruso. Por sus palabras, Yermak aprendió que en el asentamiento sitiado los Ostyaks rezan al "dios dorado que se sienta en el cuenco".
Al escuchar las palabras sobre el oro, los inspirados cosacos se precipitaron hacia las murallas con renovado vigor y después de una sangrienta batalla tomaron la fortaleza, pero no encontraron el preciado ídolo. La víspera del asalto, lo sacaron del asentamiento sitiado a través de un pasaje subterráneo secreto.
Por segunda vez, los cosacos se enteraron de la "Mujer Dorada" cuando llegaron a Belogorie, un área en el Ob cerca de la confluencia del Irtysh. Aquí estaba el templo más venerado de los Ostyaks. Cada año el “gran congreso” se reunía en él y realizaba “comida secreta”. Es aquí, según los rumores, donde se trajo el santuario principal de los pueblos siberianos. Sin embargo, cuando los cosacos se acercaron, los residentes lograron esconder a la Mujer Dorada. Los cosacos comenzaron a interrogar a los Ostyaks sobre la "Mujer Dorada", y confirmaron que "realmente tenían un lugar de oración más grande que la antigua diosa sentada en una silla". A sus pies, según los Ostyaks, trajeron y colocaron la concha que le quitaron al difunto Ermak, un regalo del zar. Fue él, según la leyenda, quien provocó la muerte del famoso conquistador de Siberia.
Después de algún tiempo, la deidad que desapareció de Belogorie apareció en la cuenca del río Konda, donde Belogorsk Khanty lo transfirió en secreto. Sin embargo, luego se perdieron las huellas de la "Mujer Dorada".
El misionero ortodoxo Grigory Novitsky, a principios del siglo XVIII. predicando las enseñanzas cristianas a los Ostyaks, trató de encontrar y destruir la estatua, pero fue en vano. A juzgar por el mapa de Mercator, donde estaban inscritas las palabras "Zolotaja baba" en la desembocadura del Ob, la estatua permaneció durante algún tiempo en la península de Yamal, y desde allí, admiradores de la "Mujer Dorada" supuestamente la llevaron al este, hasta las inaccesibles gargantas de las montañas Pu-toran en Taimyr.
Y ahora propongo pasar a la hipótesis de S. Ermakov sobre el origen cósmico de la Mujer Dorada. Hay tres de sus características que solo se pueden explicar al estar de acuerdo con la suposición del ufólogo. Primero, algunas leyendas sobre el ídolo dorado dicen que podría moverse. En segundo lugar, el ídolo pudo hacer sonidos. En particular, en las notas del italiano A. Gvagnini, realizadas en 1578, se lee: “Dicen que en las montañas junto al ídolo se oyó un sonido y un estruendo fuerte, como una trompeta”. La historiadora T. Samoilova llamó la atención sobre el tercer rasgo, aunque no se adhiere a la hipótesis cósmica del origen del ídolo: "Si la estatua es sólida, su masa alcanza prácticamente las 3 toneladas, con todas las consecuencias para el transporte por todo terreno, pantanos y taiga". De hecho, no se puede arrastrar un ídolo de tres toneladas a través de la taiga. Pero si la Mujer Dorada es de hecho un robot y consta de un marco cubierto de oro, parece bastante factible. Recordemos al vikingo Thorir Hund, que cortó la cabeza de un enorme ídolo de un solo golpe.
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Ahora prestemos atención a los lugares donde Khanty y Mansi escucharon la voz de la "Mujer Dorada" y cómo influyó en la gente. En los Urales del Norte, hay una montaña abovedada, Manya-Tump, cubierta por un denso bosque. Los pastores de renos, que conducían manadas a lo largo de la cordillera de los Urales en verano, no se acercaban a la montaña. Según ellos, hay un santuario con la "Mujer Dorada", que a veces comienza a gritar desgarradoramente. Nos-
al escuchar su voz, una persona enferma y muere pronto. Un poco al norte del monte Manya-Tump se encuentra el monte Koyp (traducido de Mansi - tambor), que recibió su nombre por su forma cónica. Pero si miras la montaña desde una pequeña cresta sin nombre, a lo largo de la cual el Mansi conducía manadas de ciervos hacia el sur, puedes ver claramente a una mujer con rasgos afilados acostada de espaldas. Este es un chamán petrificado, castigado por intentar insultar a la Mujer Dorada. Cuando el ídolo dorado cruzaba el Cinturón de Piedra de los Montes Urales, la chamán, que se imaginaba a sí misma como su amante, quiso detener al ídolo. El ídolo gritó con una voz terrible, todos los seres vivos murieron de miedo a muchos kilómetros a la redonda, y el presuntuoso chamán cayó de espaldas y se convirtió en piedra.
Y aquí hay otra historia, y ya no es una leyenda. Entre las montañas Manya-Tump y Koip se encuentra el punto más alto de los Urales del Norte: el monte Otorten. En el invierno de 1959 falleció aquí un grupo de esquiadores del Instituto Politécnico de los Urales. Los rescatistas que fueron en busca de turistas encontraron una carpa con una pared recortada y los cuerpos de nueve participantes en la caminata. Sus rostros expresaban un terror mortal. Según la comisión que investiga la tragedia, una de las razones de una muerte tan terrible podría ser el impacto del infrasonido de alta intensidad.
Quizás el ominoso ídolo no se esconde en absoluto en las gargantas de las montañas Putoran en Taimyr, sino mucho más cerca: en el triángulo entre las montañas Koyp, Otorten y Manya-Tump. Por cierto, es en esta área donde hay cuevas, incluida la más larga del norte de los Urales: Medvezhya.
El último lugar donde se puede esconder la "Mujer Dorada", se deriva lógicamente de la idea de que no solo es un ídolo pagano, sino también un objeto de culto de la secta cristiana de los molocanos.
El fundador de la famosa dinastía rusa de criadores y terratenientes, Nikita Demidovich Demidov, informó en 1721 a Pedro I, que estaba interesado en todo tipo de rarezas, por escrito que "su gente pequeña en el Kama había tomado un ídolo dorado de una mujer de las profundidades de los grandes, sin rostro expresivo". El arqueólogo de Moscú K. Mylnikov y el historiador local de Tobolsk I. Vyugin, que se enteraron de este mensaje, decidieron ir en busca y trataron de organizar la recolección de donaciones para las necesidades de la expedición. La recaudación de fondos fue lenta hasta que intervino uno de los descendientes de N. Demidov. No solo dio dinero para buscar al ídolo, sino que también agregó una nota con el siguiente contenido: “No es ningún secreto para todos los Demidov que el antepasado Nikita desenterró el Yomala dorado en sus tierras de los Urales. No tenía sentido destruir el ídolo, ya que el antepasado ya estaba comiendo oro. Perdonó al ídolohabiéndolo dado a Pedro I … El ídolo fue transportado a la planta de Isetsky para ser fundido. Pero mis familiares no cumplieron con la tarea, habiendo pagado con lingotes de oro …"
Entonces, K. Mylnikov y M. Vyugin fueron a los Urales. Pasó un mes de viajes infructuosos a las antiguas posesiones de los Demidov. Y de repente los hermanos Borovnikov, literalmente pidiendo la expedición, revelaron a los investigadores el secreto de la ubicación del ídolo, pero con la condición de que la expedición se redujera tan pronto como sus líderes recibieran lo que estaban buscando: el anciano anciano. El mentor ordenó traerlos a los dos y mostrarles lo que están buscando …"
Los investigadores fueron llevados a una casa de baños, vestidos con túnicas blancas y llevados a un bosque de pinos limpio, desde el cual comenzó un descenso a una grieta rocosa profunda, y desde allí, a una cueva. Más tarde escribieron: “A la luz de los fuegos encendidos antes de tiempo, vimos una enorme estatua emitiendo llamaradas solares. Era (y era Yomala) como si estuviera vivo. Además, ¡la estatua no parecía impersonal! Al contrario, parecíamos ver la luz, habiendo descubierto el familiar rostro canónico de Cristo. Ha sucedido: Dios no tiene muertos, Dios tiene todos los vivos …"
El ídolo dorado apareció de repente en tres personas: un ídolo pagano, un robot espacial y un Dios cristiano. Aunque, quizás, había varios ídolos, y cada uno tenía su propio camino …
Fuente: “Milagros. Rompecabezas. Secretos Nº 1 (48). E. Usachev
