La serpiente (Gorynych, Gorynishche, Zmiulan, la serpiente ardiente) en la mitología eslava es una criatura fantástica, un monstruo que combina las características de un reptil, un pájaro, un animal e incluso una persona.
La serpiente es uno de los héroes más populares de los cuentos de hadas, las epopeyas, las leyendas y las creencias. Sus formas son extremadamente diversas: desde una enorme serpiente hasta una criatura fantástica, un monstruo: “Pero el otkul tomó la serpiente Gorynische, unas doce cabezas, unos doce troncos” (Smol.); “El pájaro de Usynya es una serpiente con doce cabezas” [Khudyakov, 1964]; En la conspiración de la provincia de Simbirsk serpientes Poloz "alrededor de tres cabezas".
El número de cabezas de la serpiente es diferente, pero prevalecen tres, seis, nueve, doce cabezas.
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Zmiulan es una criatura "al ras del bosque": "Que el roble no se para, Zmiulan se sienta, que el viento no hace ruido, Zmiulan habla" [de la conspiración] (Yu. Sib.). En las creencias de la provincia de Saratov, la serpiente es negra, con un cubo de espesor, dos brazas de largo, con una enorme cabeza humana. Se sienta sobre una cola enrollada, habla en lenguaje humano, pero es incomprensible. En estampados populares, la serpiente tiene patas con garras y una cola larga. A veces (especialmente en los cuentos de hadas y las epopeyas) la serpiente tiene la apariencia de un jinete monstruo: "Vi un milagro maravilloso hoy, / Maravilloso milagro hoy, maravilla maravillosa: / La serpiente todavía cabalga por el campo despejado todo Tugarische" [de la epopeya] (Belomor.), La serpiente tiene posesiones (reino), una vivienda, a veces incluso una esposa e hijos.
Según varios investigadores, la serpiente (en los cuentos de hadas) es una de las posibles formas de Baba Yaga, Devil, Whirlwind e incluso Volos-Veles. Baba Yaga y sus hijas suelen ser serpentinas: “El vuelo de una cometa a veces se parece al vuelo de un yaga. “Uno fuerte se levantó - una tormenta, trueno rugió, la tierra se estremeció, un denso bosque se inclinó: una serpiente de tres cabezas vuela” “[Propp, 1986]; en algunos cuentos de hadas, el hombre serpiente actúa: "él mismo es tan grande como una uña, su cabeza es como un codo, su bigote se arrastra por el suelo, sus alas están a una milla de distancia" [Uspensky, 1982].
En los demonios Apócrifos y Vidas, diablos, el Diablo suele convertirse en serpientes; en creencias: demonios, muertos, diablos. Las influencias que dieron forma a la imagen de la serpiente son diversas, pero este es un personaje folclórico, folclórico (aunque ha absorbido las características de las serpientes de "libro", principalmente bíblicas).
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El concepto de serpiente, que existe desde tiempos muy lejanos, se formó, aparentemente, de diferentes formas. Serpiente, serpiente: un símbolo que se encuentra en casi todas las mitologías, "asociado con la fertilidad, la tierra, el poder productivo femenino, el agua, la lluvia, por un lado, y el hogar, el fuego (especialmente celestial), así como el principio fertilizante masculino, por el otro" [Ivanov, 1980]. V. Ya. Propp vio en la forma de una serpiente la encarnación de ideas sobre un antepasado, un antepasado; al morir, asumiendo una forma serpentina, aviar o "mixta" (pájaro-serpiente), el antepasado-antepasado se convierte en el gobernante de otro reino, visita, secuestra y prueba a las personas vivas [Propp, 1986].
Una serpiente es una criatura que está bajo tierra (montaña), agua (bajo el agua) y ardiente, aireada (volando). Asociada con todos los elementos del mundo, la serpiente está dotada de poder y fuerza universal. En una conspiración de la provincia de Smolensk, la Serpiente-Garadey "forja (grilletes, calma) la profundidad del mar, la altura celestial, el diente extremo, la columna vertebral". Sin embargo, la mayoría de las veces, bajo la apariencia de una serpiente, aparecen fuerzas elementales y destructivas.
En los cuentos de hadas, epopeyas y leyendas, las serpientes son el enemigo del héroe, el guardián de las fronteras, secuestrando princesas, devastando la tierra. En las leyendas de muchas provincias de Rusia, la fundación de ciertas ciudades y pueblos está precedida por una lucha con una serpiente, a veces cambiando el paisaje: según historias de la provincia de Saratov, una serpiente-serpiente que devoró vacas, ovejas, caballos y fue asesinada por un centurión vivió en las cercanías de la ciudad de Volsk hasta su fundación. Al fundar la ciudad de las Serpientes (provincia de Tomsk), hubo que matar muchas serpientes (como recuerda el nombre de la ciudad). El corredor-serpiente, que vivía en el área donde surgió la Serpiente, dejó una tira quemada por el fuego y se trasladó a la Montaña Serpiente; ahora vive en una cueva a orillas del Irtysh.
La "actividad" de las cometas se atribuye a la formación de gargantas, montañas (Zmeevy Gory, tractos serpentinos), así como montículos. Según las creencias de la provincia de Smolensk, en el lugar de la serpiente muerta (a la que solo podían dormirse llevando la tierra en un gallo), surgió el Serpent Mound.
En las creencias predominantes de los campesinos rusos de los siglos XIX-XX. prevalecen las imágenes de una serpiente: una enorme serpiente (serpiente) y una serpiente ardiente.
Una enorme serpiente (serpiente, rey Zmiulan) es la mayor de las serpientes, y según algunas creencias, fue de él que se originaron las serpientes. Entonces, en la región de Olonets, se creía que aparecían serpientes de los restos de una serpiente de múltiples cabezas, que casi fue devorada por la princesa Olisafya Ogapityevna: Olisafya encendió la serpiente y las cenizas "se esparcieron por el campo abierto". De las cenizas nacieron serpientes.
En las conspiraciones, las serpientes enormes viven con mayor frecuencia junto al mar, en la espesura del bosque: son, en esencia, los "maestros" del bosque y el agua, reyes. En lo popular en los siglos XIX-XX. la historia de un campesino que cayó accidentalmente en una cueva subterránea y pasó el invierno allí con serpientes, su amo es una serpiente enorme. Las historias sobre el anciano sobre las serpientes "serpiente del bosque" se registraron en las provincias de Saratov y Olonets. La serpiente en tales historias suele tener la apariencia de una serpiente muy grande.
La serpiente es el habitante y "dueño" del inframundo, el guardián de tesoros y tesoros. “Una serpiente condenada a pasar el invierno en un agujero oscuro, al mismo tiempo, no puede vivir sin luz, y si se queda en un agujero es sólo porque tiene mucho oro y piedras preciosas allí” (Olón). En la provincia de Saratov, dijeron que una serpiente serpiente (con una cabeza "no tan humana, no la de un caballo") se puede encontrar cerca de la carretera, donde "con voz humana pide besarlo, y si le da asco, cúbrala y explíquele que no está limpia o está maldita". y si su deseo se cumple, dará un tesoro ".
Tales of the Snake King, el rey serpiente, cuyo rastro apunta a la ubicación de los tesoros, fue popular entre los buscadores de tesoros y los mineros. "El reptador de serpientes Poloz" se menciona en las conspiraciones de "caza del tesoro".
Bajo la apariencia de una serpiente, a menudo se presenta un antepasado, un antepasado, una criatura profética que vive bajo tierra, en los bosques, dotado de poder no solo sobre los tesoros, sino también sobre el destino del hombre. En la historia de la provincia de Olonets, para cambiar su destino, el campesino debe "comerse" una serpiente del bosque más vieja convocada de la espesura por un vagabundo-hechicero.
En las creencias de los campesinos rusos de los siglos XIX-XX. más cerca de las personas y más a menudo la serpiente las favorece; el enorme hombre serpiente sólo a veces es amable con las personas, las ayuda; una serpiente monstruosa, una serpiente ardiente es casi siempre hostil al hombre.
MARYLAND. Chulkov escribió eso en las creencias del siglo XVIII. las serpientes ardientes son "demonios que vuelan y tientan a las mujeres" [Chulkov, 1786].
El motivo estaba muy extendido: una serpiente de fuego (llamada serpiente de fuego en la región de Yaroslavl) vuela hacia niñas y mujeres. "Dispersando chispas" sobre la chimenea, él (a través de la chimenea) aparece en la cabaña con la apariencia de un chico guapo o un conocido del marido de la amante (Volog., Yarosl., Vlad., Ryaz., Tulsk., Kursk, Vyatsk.). Tal serpiente en las regiones de Smolensk y Ryazan se llama lyubak; en la región de Oryol - burocracia, y en la provincia de Tambov - codicia. Según las creencias de las regiones de Yaroslavl y Vladimir, una incursión, una fuerza inmunda en forma de una escoba ardiente de seis arshins, visita a las personas que anhelan al difunto. A menudo, la serpiente atrae el dolor excesivo de las viudas, los soldados; visitándolos, se convierte en maridos ausentes y muertos. La serpiente “vuela del cielo, iluminando el camino en forma de estrella fugaz o cohete, pero cuando llega a la puerta de una viuda anhelante, se esparce como chispas de fuego y, transformándose en amada,entra a la casa. De una serpiente, las mujeres pueden tener hijos que se diferencian de los ordinarios en su cola; esos niños, sin embargo, mueren”(Ryaz.). En la provincia de Simbirsk, dijeron que en el pueblo de Nikolskoye, nació un hijo negro de una serpiente, con pezuñas, con ojos sin párpados salientes.
Por lo general, los campesinos creían que la forma de una serpiente de fuego toma un demonio inmundo, diablo. En la provincia de Yaroslavl, la serpiente fue llamada "demonio de fuego". Sin embargo, la imagen de la serpiente de fuego es "más antigua" y más compleja que la imagen del diablo. Los conceptos de la serpiente ardiente reflejaban los conceptos de los fenómenos celestiales revitalizados, los fenómenos "ardientes" (sobre estrellas fugaces "vivas", meteoritos) y sobre el difunto, el "maestro" del reino subterráneo (posiblemente también celestial, más precisamente, otro), que visita a los que viven en la tierra. personas. En la región de Oryol, creían que los cometas provenían del Diablo: estas son serpientes o inmundas. Los campesinos a veces llamaban directamente meteoritos serpientes (Arch., Don, Kostr.). “La gente común considera que los meteoritos pequeños o estrellas fugaces son espíritus inmundos” [Avdeeva, 1842]. En la región de Pskov, una de las estrellas de la Osa Mayor se llamaba serpiente. Según la creencia popular, esta estrella solo camina en algunos lugares,y donde se detiene el solsticio de verano, en ese lugar la gente será feliz. La caída de las estrellas también fue un signo de muerte: según creencias generalizadas, cada persona en el cielo tiene una "estrella doble" ("estrella del alma"), que cae al morir.
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Sin embargo, una serpiente meteorito ardiente en las creencias campesinas suele ser una criatura peligrosa, un alma cruel. En la narración, una malvada madre fallecida, una bruja que intenta destruir a su hija, vuela como una serpiente de la provincia de Simbirsk. En la provincia de Tver, se creía que la caída de las estrellas era el derrocamiento del diablo del cielo. Al ver una estrella fugaz, dijeron "amén" tres veces.
La serpiente de fuego que se les aparece a las mujeres a veces repite la aparición de sus seres queridos hasta el más mínimo detalle. En una historia registrada en la región del Volga, aparece con una viuda en forma de esposo, "con una pistola y una liebre en la mano". La viuda está muy feliz, viven juntas, y solo por algunos motivos (el "esposo" se bautizó demasiado rápido, "para que no lo vieras", en lugar de "Theotokos" leyó "La Mujer Maravilla", etc.) la viuda supuso que delante de ella es inmunda. Pidió al sacerdote una oración protectora y la cometa dejó de volar.
Una serpiente que finge ser un chico guapo o un marido, por regla general, mata a las mujeres: comienzan a secarse, a marchitarse (la serpiente parece "succionar" la fuerza de ellas y, a veces, incluso se las come) (Sarat.).
Un cardo extendido alrededor de la cabaña, una piedra de puerta en puerta (que se desmorona), rociando la casa con agua bendita, nieve recolectada para la Epifanía (19 de enero), oraciones, conspiraciones, por ejemplo, "de una serpiente ardiente volando a una mujer que lo anhela" ayudaron a deshacerse de la serpiente: clavan una hierba mordvinnik (cardo) en el umbral y en todas las grietas y dicen: “Como en la ciudad de Lukor'e, una serpiente voló sobre la orilla del mar, la ciudad de Lukorie fue seducida por ella, fue asesinada por el anhelo del zar;, Me entregué a un consuelo: como vuela una serpiente, así engañará. Tú, serpiente, no temas, adoraré al Señor Dios, seré como el Monje María de Egipto, estaré en la cárcel. Así como un muerto no se levanta de la tierra, así no puedes volar hacia mí, no enciendas mi vientre, y mi corazón no anhela. Empiezo a hablar con una conspiración, me encierro con un candado de hierro,Me encierro con un patio de piedra, me refresco con agua de manantial, me cubro con el velo de la Madre de Dios; Amén "(Simb.).
En general, la trama sobre la visita y secuestro de mujeres por una serpiente es internacional y de origen muy antiguo. La imagen folclórica de la serpiente tentadora (complementada y desarrollada por la imagen bíblica de la serpiente tentadora) también se reflejó en monumentos literarios, en particular en la vida de Pedro y Fevronia de Murom (la serpiente seduce a Fevronia).
La serpiente de fuego parecía ser una criatura profética: según las creencias de la región de Samara, la serpiente podía detenerse diciendo: "¡Vaya!" Después de eso, la serpiente le reveló al hombre los secretos del futuro. Soltando a la serpiente, era necesario arrancarse la camisa del cuello (de lo contrario la serpiente no volaría y arruinaría al hombre que decidió detenerlo).
Según las leyendas, las serpientes visitan a viudas pobres y ancianas. Les llevan leche, dinero (el dinero de la serpiente, sin embargo, a menudo se convierte en fragmentos). A veces, una serpiente así, como una serpiente doméstica, recibe leche para beber. En la provincia de Vladimir, creían que las serpientes no solo vuelan a las mujeres, sino que también chupan vacas. Una serpiente así podría servir a la señora-bruja, ordeñarla y llevarle la leche de las vacas de otras personas.
Según las leyendas, la serpiente auxiliar fue sacada del huevo de un gallo (negro o de cierta edad: cinco, siete años). Este huevo se llevaba en el seno: “Lo tomé y lo puse debajo de mi seno y eclosioné una (serpiente) grande” (Vologda).
En tales creencias, una serpiente y un gallo que unen a una serpiente en sí misma se asemeja a una serpiente de jardín (una serpiente-gallo de la provincia de Pskov), un guardián de la riqueza doméstica. En la región de Vologda, tal serpiente se llama casi como un brownie, un patio, una gran serpiente. Sin embargo, en la mayoría de las creencias, la serpiente ardiente es como una hipóstasis negativa del brownie, espíritu del patio: trae riqueza a la casa, pero esta riqueza es frágil, peligrosa (Kursk, Volog.): “Si un hombre quiere hacerse rico, debe conseguir un huevo de un gallo y usándolo durante seis semanas a la izquierda debajo del brazo, después de lo cual una serpiente nacerá del huevo. Aquí tienes que acostarte por la noche en una choza deshabitada, donde no hay iconos, por ejemplo, en una casa de baños. En un sueño, el diablo le concede a la serpiente durante un cierto período, bajo ciertas condiciones. La serpiente ardiente lleva dinero al campesino; se gasta más en embriaguez … Cuando llegue el momento, todavía puede salvarse cortando la vena de la "serpiente" debajo del cuello. Tanto el hombre como la serpientesabiendo esto, luchan con todas sus fuerzas, pero rara vez el hombre vence a la serpiente. Más a menudo muere, atravesado por el fuego del infierno de una serpiente”(Vologue).
“Hay gente que vende su alma a los inmundos. Durante su vida, un espíritu inmundo debería ayudar a esa persona y obedecerle … En una aldea, cerca de la ciudad de Vesyegonsk, vivía un campesino severo. Muchos vieron a menudo cómo el diablo entraba en su choza a través de una tubería en forma de serpiente ardiente. Para hablar con la serpiente, el campesino se fue a otra cabaña, donde se encerró. Este hombre tenía mucho de todo, pero por alguna razón estaba insatisfecho. Finalmente le llega la muerte. Un hombre convoca a su familia y castiga estrictamente que nadie se atreva a entrar en esa choza cuando grita. El campesino se encerró en otra choza, mientras la familia esperaba. ¡De repente gritará! Todos corrieron a otra choza, y allí el dueño yace muerto: sus ojos están torcidos, su lengua está arrancada y arrojada. Después de su muerte, este hechicero se apareció más de una vez por la noche al vigilante de la iglesia, hasta que pensaron en clavar una estaca de álamo temblón en la tumba”(Novg.)
Las epopeyas rusas cuentan que el dragón alado de siete cabezas Gorynych vive en las montañas Sorochinskiye en una cueva profunda. Allí guarda diversos tesoros y doncellas secuestradas, por las que vuela a la Santa Rusia. Más de una vez los héroes convergieron en batallas con Gorynych, el propio Dobrynya se reunió con él más de una vez.
Una vez, cuando el dragón se acostumbró a volar al desván hacia una tal Marina Ignatievna, Dobrynya sacó su sable afilado, levantado por encima de su violenta cabeza:
"¿Quieres que corte en pedazos a la Serpiente Gorynych y los esparza en un campo limpio?" Y aquí la Serpiente de siete cabezas Gorynych, Y su cola entre sus piernas, y salió corriendo … Y, corriendo, él, Gorynych, evoca:
"¡Dios no me permita volver a la casa de Marina!"
Pero el dragón no se calmó incluso después de la experiencia del miedo. Secuestró a la sobrina del príncipe Vladimir Zabava Putyatichna, y luego a la tía del propio Dobrynya, Maria Divovna. En este punto, la lucha no fue al estómago, sino a la muerte.
No hay nubes, pero solo llueve, no hay lluvia, brotan chispas:
La Montaña de la Serpiente está volando.
Y cómo la Serpiente Gorynych se precipitó, Un poco, Dobrynya, no lo quemó con fuego …
Pero el héroe volvió a dominar al dragón y esta vez lo mató. Se derramó mucha sangre de dragón, Dobrynya estuvo en ella durante tres días, no sabía cómo salir. Al cuarto día, Dobrynya escuchó una voz del cielo:
Golpeas el suelo con una lanza en el queso, di tú mismo con una lanza:
¡Haz un descanso, tierra húmeda de madre! ¡Devora toda la sangre de serpentina! Y la sangre del dragón entró en la tierra. Desde entonces, vivir en Rusia se ha vuelto más fácil.
Todo esto habla de la serpiente de siete cabezas de la epopeya.
Y en los cuentos de hadas, Gorynych también sabe cómo darle la vuelta a quien quiere: ahora un buen tipo, luego una piedra, o incluso una escoba. Iván el Tsarevich pelea con el fabuloso Gorynych, y si no con él, con el hijo de Iván el comerciante o el hijo de Iván el campesino y, por supuesto, al final conquistan a los insidiosos espíritus malignos.
