Dicen que cada ciudad fundada en la antigüedad o la Edad Media tiene su propio nombre secreto. Según la leyenda, solo unas pocas personas podían conocerlo. Su ADN estaba incrustado en el nombre secreto de la ciudad. Habiendo aprendido la "contraseña" de la ciudad, el enemigo podría apoderarse de ella fácilmente.
Según la antigua tradición urbanística, al principio nació el nombre secreto de la ciudad, luego se encontró el lugar correspondiente, el “corazón de la ciudad”, que simbolizaba el Árbol del Mundo. Además, no es necesario que el ombligo de la ciudad se ubique en el centro “geométrico” de la futura ciudad. La ciudad tiene casi como Koshchei: “… su muerte está en la punta de una aguja, esa aguja en un huevo, luego un huevo en un pato, ese pato en una liebre, esa liebre en un cofre, y un cofre se encuentra en un roble alto, y ese árbol de Koschey es como su propio ojo protege.
Curiosamente, los urbanistas antiguos y medievales siempre dejaban pistas. A muchos gremios profesionales les gustaban los rompecabezas. Algunos masones valen algo. Antes de la profanación de la heráldica en el Siglo de las Luces, el papel de estos acertijos lo jugaban los escudos de armas de las ciudades. Pero esto es en Europa. En Rusia, hasta el siglo XVII, no existía la tradición de cifrar la esencia de la ciudad, su nombre secreto, en el escudo de armas o algún otro símbolo. Por ejemplo, George el Victorioso migró al escudo de armas de Moscú desde los sellos de los grandes príncipes de Moscú, e incluso antes, desde los sellos del principado de Tver. No tenía nada que ver con la ciudad.
Sin embargo, no sabemos qué reliquias se encuentran en la base de la Catedral de la Asunción. No hay una sola mención de esto en los anales. Probablemente, el nombre del santo se mantuvo en secreto.
A finales del siglo XII, una iglesia de madera se encontraba en el sitio de la actual Catedral de la Asunción en el Kremlin. Cien años después, el príncipe de Moscú, Daniil Alexandrovich, construyó la primera Catedral de la Asunción en este sitio. Sin embargo, por razones desconocidas, después de 25 años, Ivan Kalita está construyendo una nueva catedral en este sitio. Es interesante que el templo fue construido sobre el modelo de la Catedral de San Jorge en Yuryev-Polsky. ¿No está claro por qué? La Catedral de San Jorge difícilmente puede considerarse una obra maestra de la arquitectura rusa antigua. ¿Entonces había algo más?
El templo de muestra en Yuryev-Polsky fue construido en 1234 por el príncipe Svyatoslav Vsevolodovich en el sitio sobre los cimientos de la iglesia de piedra blanca de San Jorge, que fue construida en 1152 cuando la ciudad fue fundada por Yury Dolgoruky. Aparentemente, este lugar recibió algún tipo de mayor atención. Y la construcción de la misma iglesia en Moscú, quizás, debería haber enfatizado algún tipo de continuidad.
La Catedral de la Asunción en Moscú estuvo en pie durante menos de 150 años, y luego, de repente, Iván III decidió reconstruirla. La razón formal es el deterioro de la estructura. Aunque cien años y medio para un templo de piedra no es Dios sabe cuánto tiempo. El templo fue desmantelado y en su lugar en 1472 se inició la construcción de una nueva catedral. Sin embargo, el 20 de mayo de 1474, un terremoto golpeó Moscú. La catedral inacabada sufrió graves daños, e Iván decide desmantelar los restos y comenzar a construir un nuevo templo. Los arquitectos de Pskov están invitados a la construcción, pero estos, por razones misteriosas, se niegan categóricamente a construir.
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Entonces Iván III, ante la insistencia de su segunda esposa, Sofía Paleólogo, envía emisarios a Italia, que se suponía que iban a traer al arquitecto e ingeniero italiano Aristóteles Fioravanti a la capital. Por cierto, en casa los llamaban “nuevo Arquímedes”. Se ve absolutamente fantástico, porque por primera vez en la historia de Rusia, se invita a un arquitecto católico a construir una iglesia ortodoxa, ¡la iglesia principal del estado de Moscú!
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Desde el punto de vista de la tradición de entonces - un hereje. Por qué fue invitado el italiano, que nunca había visto una sola iglesia ortodoxa en sus ojos, sigue siendo un misterio. Tal vez porque ni un solo arquitecto ruso quiso ocuparse de este proyecto.
Quizás esto se debió al Icono de Vladimir de la Madre de Dios, que en 1395 fue transportado desde la Catedral de la Asunción de Vladimir hasta la Catedral de la Asunción de Moscú, construida por Ivan Kalita. Sin embargo, la historia no ha conservado indicios directos de esto.
Una de las hipótesis por las que los arquitectos rusos no se pusieron manos a la obra, y el arquitecto italiano fue invitado, está asociada a la personalidad de la segunda esposa de Juan III, la bizantina Sophia Paleologue.
Más sobre esto.
Como saben, el Papa Pablo II ascendió activamente a la princesa griega a esposa de Iván III. En 1465, su padre, Thomas Palaeologus, la trajo con sus otros hijos a Roma. La familia se instaló en la corte del Papa Sixto IV.
Unos días después de su llegada, Thomas murió, habiéndose convertido al catolicismo antes de su muerte. La historia no nos ha dejado información de que Sofía se convirtió a la "fe latina", pero es poco probable que los paleólogos pudieran seguir siendo ortodoxos mientras vivían en la corte del Papa. En otras palabras, lo más probable es que Iván III cortejara a una mujer católica. Además, ni una sola crónica informa que Sophia se cambió a la ortodoxia antes de la boda. La boda tuvo lugar en noviembre de 1472. En teoría, se suponía que tendría lugar en la Catedral de la Asunción. Sin embargo, poco antes de esto, el templo fue desmantelado hasta los cimientos para comenzar una nueva construcción. Esto se ve muy extraño, ya que al menos un año antes se conoció sobre la próxima boda. También es sorprendente que la boda haya tenido lugar en una iglesia de madera especialmente construida cerca de la Catedral de la Asunción, que fue demolida inmediatamente después de la ceremonia.¿Por qué no se eligió ninguna otra catedral del Kremlin sigue siendo un misterio?
Volvamos de todos modos a la negativa de los arquitectos de Pskov a restaurar la destruida Catedral de la Asunción. Una de las crónicas de Moscú dice que los pskovitas supuestamente no asumieron el trabajo debido a su complejidad. Sin embargo, es difícil creer que los arquitectos rusos puedan rechazar a Iván III, un hombre bastante duro, en esta ocasión. La razón de la negativa categórica tenía que ser muy importante. Probablemente esto se debió a algún tipo de herejía. Una herejía que solo un católico podría soportar: Fioravanti. ¿Qué podría ser?
Quizás, las reliquias de un santo no ortodoxo podrían haberse convertido en una reliquia "hipotecaria". Como saben, Sophia trajo muchas reliquias como dote, incluidos iconos ortodoxos y una biblioteca. Pero, probablemente, no conocemos todas las reliquias. No es una coincidencia que el Papa Pablo II haya presionado tanto para este matrimonio.
Si durante la reconstrucción del templo hubo un cambio de reliquias, entonces, de acuerdo con la tradición rusa de planificación urbana, se cambió el "nombre secreto" y, lo más importante, el destino de la ciudad. Las personas que entienden bien la historia y saben sutilmente que fue con Iván III que comenzó el cambio en el ritmo de Rusia. Entonces todavía Rusia.
Alexey Pleshanov
