Los estudios orbitales confirmaron las suposiciones de los arqueólogos sobre la ubicación de un par de la famosa Esfinge egipcia. Los científicos estiman que la estatua sin cabeza se hundió en la arena a una profundidad de unos cinco metros. En un futuro cercano, los investigadores prometen descubrir a la novia de una esfinge en Egipto. El principal ideólogo de la teoría de la existencia de la segunda esfinge fue el arqueólogo, investigador y experto egipcio en el arte de la era de los faraones Basam Rudwan al-Shamaa.
En su opinión, "si tenemos en cuenta la forma de pensar de los antiguos egipcios, que seguían firmemente el principio de simetría, entonces la presencia de una figura de esfinge solitaria en Giza parece muy extraña". El arqueólogo afirma que paralelamente a la ahora famosa estatua solitaria de la Gran Esfinge, también llamada el "Padre del Miedo" y creada hace unos 4.5 mil años durante el reinado del faraón Khafre (Khafren), debería haber un tamaño similar (unos 73 m de largo y unos 20 m de altura) y la forma de una estatua de una esfinge-mujer, la llamada "Madre del Miedo".
Hay varios argumentos para esta hipótesis.
En primer lugar, señala el investigador, el "Padre del Miedo" guarda la paz del Templo de la Esfinge ubicado a sus pies. Pero paralelo al Templo de la Esfinge hay otro templo, llamado Templo en el Valle. Si sigue el principio de simetría, también debe estar protegido por la esfinge.
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En segundo lugar, la superficie de la tierra en el área donde se supone que está ubicada la "Madre del Miedo" es varios metros más alta que el lugar donde se encuentra la Gran Esfinge. "Es lógico suponer que la estatua simplemente está oculta a nuestros ojos bajo el espesor de la arena", dice ash-Shamaa.
Además de estos dos argumentos no del todo estrictos, también hay pruebas más contundentes de la existencia del monumento, extraídas de fuentes históricas. Uno de ellos es una estela de granito ubicada entre las patas delanteras de la Gran Esfinge y relata la primera restauración de la estatua, realizada presumiblemente mil años después de su creación por el faraón Thutmosis IV. “En la estela, en la parte superior, hay dos estatuas de la esfinge, y no una, como sería lógico suponer. Además, el texto contiene un jeroglífico de destrucción o pérdida irreversible de algo. Lo más probable es que se trate de la esfinge representada a la izquierda en la estela, cuya cabeza está coronada con una corona de metal”, dice ash-Shamaa.
Según el arqueólogo, fue esta corona la que provocó la destrucción y el olvido del monumento. La segunda fuente histórica, que habla de la estatua que alguna vez existió y su destrucción, es el texto de una tableta de piedra caliza encontrada durante las excavaciones cerca de las pirámides (ahora conservada en el Museo Nacional de Egipto).
“El discurso en este monumento escrito es que un rayo golpeó la estatua de la esfinge y la destruyó. La cabeza de la segunda esfinge, ahora perdida, estaba decorada con una corona de metal, que, por cierto, está confirmada por la imagen de la estela. Un rayo golpeando la corona rompió la cabeza de la estatua. Se derrumbó sobre sus patas delanteras y las dañó”, dijo el arqueólogo egipcio. Según él, los antiguos egipcios decidieron no restaurar la estatua destruida por la "voluntad del cielo" debido a su miedo supersticioso al castigo celestial.
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Los últimos argumentos del investigador fueron las fotografías tomadas recientemente desde el satélite espacial estadounidense. Justo en la supuesta ubicación de la estatua, llamada al-Shamaa, es decir, paralela a la Gran Esfinge y detrás del templo en el valle, las fotografías muestran claramente la presencia de cierto cuerpo de piedra caliza en el suelo, aparentemente procesado por el hombre.
El investigador está seguro de que la estatua se encuentra relativamente poco profunda bajo la arena, a unos cinco metros. “Creo que algún día la 'Madre del Miedo' verá la luz del día y en gratitud revelará al mundo nuevos hechos asombrosos de la historia del misterioso y distante Antiguo Egipto”, dice ash-Shamaa.
La presencia de cinco argumentos bastante impresionantes realmente deja esperanzas de que se encuentre la segunda esfinge. Pero el hecho de que sea mujer es solo una suposición. Aún así, la mayoría de las veces en el arte egipcio, según el canon aceptado, las esfinges fueron representadas como criaturas masculinas (y la palabra egipcia para la esfinge en sí es masculina, en contraste con el análogo griego aceptado). Además, nada en las fuentes conocidas indica que la estatua destruida tuviera algún signo de feminidad.
