Es probable que muchos ciudadanos estén al tanto de la posible existencia de un laberinto subterráneo bajo el centro histórico de Grodno. Algunos prefieren creerlo, otros son muy escépticos. Sin embargo, si el laberinto subterráneo realmente existió, entonces no surgió de inmediato, sino que se construyó durante varios siglos.
La revista Grodno ha comparado información diversa, podemos llegar a la conclusión de que, muy probablemente, una extensa red de comunicaciones subterráneas antiguas surgió en el período comprendido entre finales del siglo XVI y mediados del siglo XVIII.
En diferentes momentos, se encontraron comunicaciones subterráneas en varios lugares del centro histórico de Grodno. Una vez reunidas estas numerosas evidencias, se pueden proponer varias versiones.
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Versión uno
La versión más popular de la leyenda sobre el pasaje subterráneo de Grodno lo coloca bajo una prisión de máxima seguridad. Se rumorea que algunas de las mazmorras antiguas incluso están equipadas con celdas para prisioneros. Que, por supuesto, es otra leyenda urbana. De una forma u otra, sin embargo, en aquellas habitaciones que se ubican bajo tierra, especialmente durante la intensa inundación de las Nemunas, el nivel del agua supera la marca del medio metro.
Segunda versión
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La segunda versión tiene un pasaje misterioso debajo de la iglesia jesuita (ahora Farny), por cierto, ubicada muy cerca de la prisión. La conexión entre estas versiones es obvia, porque la prisión moderna se convirtió en tal recién en el siglo XIX, y estaba ubicada en el territorio del antiguo colegio jesuita. Si tenemos en cuenta la versión sobre la implicación de la “Compañía de Jesús” en la construcción de pasajes subterráneos, entonces no hay razón para dudar de que algunos de ellos conectaban directamente el colegio con la iglesia.
Versión tres
La versión más controvertida habla de la presencia de un pasaje subterráneo debajo del edificio, conocido por documentos de 1680 como el palacio de Casimir Sapega. Se le conoce popularmente como Batoryevka, aunque la parte más antigua de la casa de piedra bien podría haber sido erigida durante el reinado del famoso rey Esteban Batory. Una fotografía de los archivos polacos muestra un antiguo diagrama de todas las instalaciones de Batorievka. Muestra claramente una enorme red de pasillos y sótanos.
Sin embargo, este edificio es uno de los edificios históricos menos estudiados de Grodno. Hoy alberga el Departamento de Anatomía Normal de la Universidad Médica Estatal de Grodno y el Gabinete de Curiosidades. Junto a un empleado del Departamento de Anatomía Humana, bajo por una empinada escalera de madera hasta los sótanos del edificio "anatómico".
Lo primero que llama la atención son los altos techos abovedados, que alcanzan los 5-7 metros y son más típicos de los espaciosos locales del monasterio que de los estrechos sótanos de servicios públicos. Inmediatamente recuerdo el camino subterráneo verdaderamente real que conectaba los castillos en Mir y Nesvizh. Las paredes de las mazmorras están bordeadas de palmeras, ladrillos antiguos hechos a mano que, según los científicos, pueden tener hasta 600 años. Los expertos dicen que estos son sótanos comunes, sin embargo, su tamaño y diseño sugieren lo contrario. Muy a menudo, las habitaciones espaciosas se ven interrumpidas repentinamente por un pasillo estrecho o una abertura en la pared, que llama la atención con su vacío y misterio. Se pudo ver que el curso desciende más profundamente en el suelo. Sus paredes fueron terminadas en los mismos lugares con alevines completamente desmoronados. Otro de los escombros resultó insuperable,a la luz de la linterna se intuía la continuación del camino, que, lamentablemente, se recorrió más. Un túnel estrecho, con olor a podredumbre y hedor, se dirigía al sur hacia el monasterio de los Brigits. Obviamente, estos sótanos en los viejos tiempos eran solo un sótano, mientras que el verdadero subsuelo era mucho más profundo. Prueba de ello son los numerosos arcos, cuya parte superior apenas se ve debajo de los pies. Si partimos del hecho de que los ladrillos de construcción aparecieron en tierras bielorrusas solo a fines del siglo XVIII, entonces el marco para la construcción del subterráneo convergerá a fines del siglo XVI y mediados del siglo XVIII. Casi al mismo tiempo, los jesuitas aparecieron en el territorio de las tierras bielorrusas, ganaron poder muy rápidamente y luego lo perdieron de repente.el túnel, que olía a podredumbre y hedor, se dirigía al sur hacia el monasterio de los Brigits. Obviamente, estos sótanos en los viejos tiempos eran solo un sótano, mientras que el verdadero subsuelo era mucho más profundo. Prueba de ello son los numerosos arcos, cuya parte superior apenas se ve debajo de los pies. Si partimos del hecho de que los ladrillos de construcción aparecieron en tierras bielorrusas solo a fines del siglo XVIII, entonces el marco para la construcción del subterráneo convergerá a fines del siglo XVI y mediados del siglo XVIII. Casi al mismo tiempo, los jesuitas aparecieron en el territorio de las tierras bielorrusas, ganaron poder muy rápidamente y luego lo perdieron de repente.el túnel, que olía a podredumbre y hedor, se dirigía al sur hacia el monasterio de los Brigits. Obviamente, estos sótanos en los viejos tiempos eran solo un sótano, mientras que el verdadero subsuelo era mucho más profundo. Prueba de ello son los numerosos arcos, cuya parte superior apenas se ve debajo de los pies. Si partimos del hecho de que los ladrillos de construcción aparecieron en tierras bielorrusas solo a fines del siglo XVIII, entonces el marco para la construcción del subterráneo convergerá a fines del siglo XVI y mediados del siglo XVIII. Casi al mismo tiempo, los jesuitas aparecieron en el territorio de las tierras bielorrusas, ganaron poder muy rápidamente y luego lo perdieron de repente. Si partimos del hecho de que los ladrillos de construcción aparecieron en tierras bielorrusas solo a fines del siglo XVIII, entonces el marco para la construcción del subterráneo convergerá a fines del siglo XVI y mediados del siglo XVIII. Casi al mismo tiempo, los jesuitas aparecieron en el territorio de las tierras bielorrusas, ganaron poder muy rápidamente y luego lo perdieron de repente. Si partimos del hecho de que los ladrillos de construcción aparecieron en tierras bielorrusas solo a fines del siglo XVIII, entonces el marco para la construcción del subterráneo convergerá a fines del siglo XVI y mediados del siglo XVIII. Casi al mismo tiempo, los jesuitas aparecieron en el territorio de las tierras bielorrusas, ganaron poder muy rápidamente y luego lo perdieron de repente.
Versión cuatro
A mediados del siglo pasado, testigos de la destrucción de Fara Vytautas afirmaron que bajo las ruinas de la iglesia había claramente rastros de comunicaciones subterráneas. Aquellos que lograron descender en aquellos días lejanos a los laberintos oscuros simplemente se asombraron de su escala. Anna Petrovna Hotim, residente de Grodno, afirmó una vez que en 1947 visitó un pasaje subterráneo similar que conducía desde los sótanos de Fara Vytautas: “La mazmorra era del tamaño de un humano, de unos 2 metros de ancho. Se planeó como un pasillo recto con pequeñas habitaciones a ambos lados. En una de las habitaciones había estufas de hierro con ceniza blanca en el interior, en otras, ataúdes hechos de tablas ásperas. Cuanto más avanzábamos, más terrible se volvía. Pronto se escuchó el sonido del agua, se hizo cada vez más fuerte, hubo un soplo de frío. No vimos dónde termina el pasaje subterráneo, pero tampoco encontramos un callejón sin salida. El agua crujía justo encima de nosotros, lo que significaba que el subsuelo estaba debajo del Neman. A juzgar por la dirección, el pasaje conectaba Faro Vitovt con la Iglesia Franciscana del otro lado.
Versión cinco
Por lo tanto, surge la quinta versión, quizás la más increíble, que conecta el centro histórico de Grodno, la plaza Sovetskaya, con la parte Zanneman de la ciudad.
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Todas estas versiones tienen derecho a existir. Sin embargo, no tiene sentido considerarlos por separado, ya que solo hablan de la presencia de sótanos bajo estructuras específicas, pero no de una amplia red ramificada de laberintos subterráneos. Al mismo tiempo, existen numerosos relatos de testigos presenciales que afirman que, habiendo descendido a cuartos oscuros que huelen a podredumbre y humedad en un lugar, salieron a la luz blanca en otro completamente diferente, ubicado a una distancia considerable del anterior. Hay buenas razones para conectar todas estas hipótesis.
Laberintos jesuitas
El misterio de la construcción del laberinto está directamente relacionado con las numerosas órdenes monásticas: dominicos, franciscanos, bernardinos, carmelitas, brigits y, por supuesto, los jesuitas, la más poderosa y privilegiada de todas las órdenes que el Vaticano acaba de enviar aquí. Fueron los jesuitas quienes ocuparon la posición de liderazgo y ejercieron el control sobre el resto de las órdenes. Quién sabe, tal vez para este propósito se construyó toda una red de comunicaciones subterráneas. En este caso, los jesuitas tomaron la parte más directa en este "evento", y la parte central de la ciudad debería estar literalmente salpicada de pasajes subterráneos, incluido el que pasaba bajo el Neman hasta la iglesia franciscana. El esquema propuesto muestra la ubicación de los edificios de las órdenes católicas en la ciudad de Grodno en la segunda mitad del siglo XVII.
A primera vista, esta teoría contradice la presencia de un pasaje subterráneo debajo del edificio del Palacio Sapieha (ahora Karl Marx, 1). Sin embargo, el lector observador notará que el camino que conecta directamente el monasterio jesuita con el monasterio Bernardino, si realmente existió, debería correr directamente debajo de Batoryevka. Es interesante que el resto de órdenes (agustinos, basilianos, carmelitas, mariavitas y bonifratrs) nada tienen que ver con el pasaje subterráneo. Al menos, aún no se ha encontrado tal evidencia.
Es con los jesuitas que se asocia la construcción de un laberinto secreto en Grodno. La Compañía de Jesús surgió en Europa en un clima de intenso descontento con la Iglesia católica. La amplia escala del movimiento reformista obligó al Papa a buscar la salvación en el establecimiento de un nuevo orden, que estuvo encabezado por el monje español Ignacio Loyola. Así nació la "Compañía de Jesús", comprometida a defender estrictamente la pureza de la religión católica y luchar por el poder del Vaticano contra los herejes. Habiendo aparecido por primera vez en nuestro país a finales del siglo XVI, los jesuitas ganaron rápidamente poder e influencia en la corte real. En el siglo XVII y principios del XVIII eran grandes terratenientes, uno de los más ricos de la Commonwealth. En Grodno, el Colegio de los Jesuitas ocupaba una manzana entera, con un monasterio, una farmacia, un colegio, una imprenta y una biblioteca. Al mismo tiempo, entre los propios miembros de la "Compañía de Jesús" había una estricta disciplina, los jesuitas se espiaban en secreto unos a otros con un informe a sus superiores sobre cada paso. No es de extrañar, por tanto, que en tales condiciones de estricto control no solo sobre sus miembros, sino también sobre los monjes de otras órdenes católicas, surgiera la idea de construir un laberinto subterráneo que conectara las iglesias de la ciudad por encima del Neman. Durante mucho tiempo Grodno se destaca entre otras ciudades del país por su abundancia de órdenes católicas.conectando las iglesias de la ciudad por encima del Neman. Durante mucho tiempo Grodno se destaca entre otras ciudades del país por su abundancia de órdenes católicas.conectando las iglesias de la ciudad por encima del Neman. Durante mucho tiempo Grodno se destaca entre otras ciudades del país por su abundancia de órdenes católicas.
El laberinto subterráneo está literalmente cubierto de numerosas leyendas. Entonces, hay evidencia de que los jesuitas guardaban sus joyas en uno de los pasajes apartados de este laberinto grande e intrincado. Y no hay duda de que la "Compañía de Jesús" poseía una riqueza considerable. De una forma u otra, pero a finales del siglo XVIII - principios del XIX, casi inmediatamente después de la liquidación de la otrora poderosa Rzeczpospolita, Grodno se encontró en la frontera misma de las posesiones rusas y prusianas. En esencia, la ciudad estaba dividida entre los dos estados por el río Neman. Del informe del vicegobernador de la provincia de Lituania-Grodno Peter von Berg (11 de marzo de 1802): “El principal inconveniente de esta ciudad es que se encuentra en la margen derecha del río Neman, que entre las riberas altas se adentra en Prusia. Su frontera está al otro lado del río ". Cuando las autoridades de Prusia comenzaron a perseguir a los jesuitas en su territorio, rápidamente se redujeron. Fue en este momento que desapareció la información sobre las comunicaciones subterráneas bajo el Neman. El túnel que conecta el mercado de Grodno con el monasterio franciscano en la orilla opuesta fue destruido. No se sabe si los “hermanos” de Ignacio de Loyola lograron salvar sus joyas, pero después de eso están perdiendo rápidamente su influencia y propiedad. En 1803, el cuartel y una prisión se ubicaron en el territorio del monasterio jesuita, y en 1820 los jesuitas fueron expulsados del Imperio Ruso. Los monjes han intentado más de una vez devolver a los apresados, pero sin éxito. Con la expulsión de la Compañía de Jesús de nuestras tierras, también desapareció la verdad sobre el laberinto subterráneo.que conectaba el mercado de Grodno con el monasterio franciscano en la orilla opuesta, fue destruido. No se sabe si los “hermanos” de Ignacio de Loyola lograron salvar sus joyas, pero después de eso están perdiendo rápidamente su influencia y propiedad. En 1803, el cuartel y una prisión se ubicaron en el territorio del monasterio jesuita, y en 1820 los jesuitas fueron expulsados del Imperio Ruso. Los monjes han intentado más de una vez devolver a los apresados, pero sin éxito. Con la expulsión de la Compañía de Jesús de nuestras tierras, también desapareció la verdad sobre el laberinto subterráneo.que conectaba el mercado de Grodno con el monasterio franciscano en la orilla opuesta, fue destruido. No se sabe si los “hermanos” de Ignacio de Loyola lograron salvar sus joyas, pero después de eso están perdiendo rápidamente su influencia y propiedad. En 1803, el cuartel y una prisión se ubicaron en el territorio del monasterio jesuita, y en 1820 los jesuitas fueron expulsados del Imperio Ruso. Los monjes han intentado más de una vez devolver a los apresados, pero sin éxito. Con la expulsión de la Compañía de Jesús de nuestras tierras, también desapareció la verdad sobre el laberinto subterráneo.y en 1820 los jesuitas también fueron expulsados del Imperio Ruso. Los monjes han intentado más de una vez devolver a los apresados, pero sin éxito. Con la expulsión de la Compañía de Jesús de nuestras tierras, también desapareció la verdad sobre el laberinto subterráneo.y en 1820 los jesuitas también fueron expulsados del Imperio Ruso. Los monjes han intentado más de una vez devolver a los apresados, pero sin éxito. Con la expulsión de la Compañía de Jesús de nuestras tierras, también desapareció la verdad sobre el laberinto subterráneo.
El arqueólogo Grigory Akinchits, que llevó a cabo excavaciones en el territorio del colegio jesuita de Grodno y en el patio de Batorievka, argumentó a principios de la década de 2000: “No hay pasajes subterráneos en Grodno, porque la naturaleza de la tierra aquí es tal que se compone de arenas movedizas y arcilla húmeda el nivel del agua subterránea es lo suficientemente alto.
Las leyendas y las tradiciones siempre son contradictorias. Algunos creen en ellos, otros no. Pero hay algo en ellos que atrae a la gente. Quizás esto sea simple curiosidad humana.
