El territorio nacional del estado no es algo dado por Dios. La formación de un territorio nacional estatal es consecuencia de un proceso extremadamente complejo y prolongado en el que participan tribus y nacionalidades relacionadas y no relacionadas. Este es el resultado de relaciones políticas, económicas y culturales multilaterales, que conducen a la unificación y asimilación de tribus y pueblos, o a su alienación y oposición. Este proceso etnogenético tiene lugar en un determinado entorno natural y ecológico, que tiene una gran influencia en él. En una etapa u otra, una nacionalidad o tribu, que se encuentra en mejores condiciones naturales y ecológicas y mejor adaptada a ellas, obtiene una ventaja y sigue avanzando bajo el signo de la hegemonía política y cultural de esta nacionalidad o tribu. Como resultado, se forma una sociedad,establecido en un territorio determinado, teniendo una sola cultura y en adelante llamado después de la nacionalidad o tribu-hegemón. Esta sociedad, en última instancia, forma una unidad territorial independiente estable históricamente establecida tanto en las relaciones culturales-políticas y étnicas, como en las relaciones socioeconómicas y físico-geográficas.
Por lo tanto, los estados-nación con un solo territorio se están formando gradualmente, conservando una estabilidad asombrosa a lo largo de los siglos. De ahí que quede claro que el territorio nacional es la creación de todo un pueblo, y por tanto es tan inviolable y sagrado como la lengua nacional, como cualquier otra manifestación de la cultura nacional.
Un proceso etnogenético similar tuvo lugar en nuestro país, en Georgia. En el territorio de Georgia del Este, la tribu con cierto poder era la tribu Kart. El territorio de asentamiento de esta tribu, en la cuenca del curso medio del río Kura, se llamó "Kartli". La aparición de Kartli, muy probablemente, pertenece a la Edad del Bronce Final (segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo). Este Kartli etnográfico se dividió en "Zena Sopeli" (más tarde "Shida Kartli" - Kartli interior) y "Kvena Sopeli" (más tarde "Kvemo Kartli" - Kartli inferior). Kartli era una sólida confederación de tribus Kart, cuyo poder estaba determinado por la agricultura intensiva, la cría de ganado en pastos lejanos y la metalurgia del hierro altamente desarrollada. Naturalmente, una sociedad con una base económica tan poderosa tenía una organización sociopolítica adecuada,lo que deja claro que la fuerte influencia de Kartli se está extendiendo a los países vecinos. En particular, existe una fusión cultural, étnica y política de las tribus de Georgia Oriental y Occidental (Zan), que han vivido desde la antigüedad en la cuenca del curso superior del río Kura y en el desfiladero del río Chorokhi, con las tribus Kartli, después de lo cual todo el territorio se llama Kartli ("Zemo Kartli "- Kartli superior).
En este proceso etnogenético a largo plazo, las características geomorfológicas del territorio de Georgia jugaron un papel importante, en particular, el hecho de que consta de zonas montañosas y de tierras bajas, que, debido a la diferencia en su potencial económico, mostraron una tendencia natural a fusionarse.
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Así, el surgimiento a finales de los siglos IV-III a. C. mi. El reino kartliano (ibérico), que incluía la cuenca de los tramos superior y medio del río Kura, así como todo el desfiladero del río Chorokhi, no fue el resultado de trastornos políticos superficiales, sino el resultado natural de una larga y compleja interacción socio-económica y etnocultural de las tribus. Es cierto que el proceso de desarrollo histórico del pueblo georgiano, como saben, no terminó ahí. Posteriormente, la evolución política del reino de Kartlia (ibérico) a lo largo de los siglos estuvo estrechamente relacionada con la situación política del reino de Egris de Georgia occidental (Colchis), así como con los reinos de Armenia y Alvania (Albania del Cáucaso), como resultado de lo cual sus fronteras políticas, naturalmente, a menudo cambiaron. Pero en este caso, queremos llamar la atención sobre el hechoque como resultado del proceso polisilábico antes mencionado, el reino kartliano (ibérico) aparece ante nosotros como una fuerte unidad socio-étnica y cultural.
La ciencia histórica está diseñada no solo para explicar la mecánica de este proceso, sino también para reflejarla en mapas históricos en consecuencia. En esta pregunta, queríamos detenernos
atención del lector.
En 1986, la editorial científica azerbaiyana "Elm" publicó en ruso una monografía de Farida Mamedova "Historia política y geografía histórica de la Albania caucásica" con seis mapas esquemáticos, que reflejan la posición política y geográfica del estado de Alvan desde el siglo III a. C. mi. hasta el siglo VII d. C. mi. inclusive, es decir, durante todo un milenio. Es sorprendente que el compilador de estos mapas, ignorando por completo no solo las antiguas fuentes históricas georgianas, sino también la información del antiguo armenio, griego latino y árabe, incluya la parte oriental del estado de Kartli (ibérico) en el territorio del reino de Alvan. El límite en ellos se indica de la siguiente manera: desde el norte, desde las cabeceras de los ríos Alazani e Iori hasta el lugar donde se encuentra Tbilisi (Tbilisi no está en absoluto en los mapas de los siglos V-VII),y desde el sur, hasta los tramos inferiores de los ríos Algeti y Ktsii (Khrami). Por lo tanto, todo el Kakheti Exterior e Interior, junto con Kiziki, el actual Gardaban y parte de los distritos de Marneuli, están incluidos en el reino de Alvan. También es sorprendente que, según el autor, durante un milenio, el vasto territorio del reino de Alvan se mantuvo sin cambios, excepto por cambios muy menores, a saber, el reino de Kartlia (ibérico) del siglo II a. C. mi. amplió su territorio aproximadamente a la ciudad de Rustavi, ya partir del siglo V d. C. mi. anexó el territorio del curso medio de los ríos Iori y Alazani. Durante el milenio, el vasto territorio del reino de Alvan se mantuvo sin cambios, excepto por cambios muy menores, a saber, que el reino de Kartlian (ibérico) del siglo II a. C. mi. amplió su territorio aproximadamente a la ciudad de Rustavi, ya partir del siglo V d. C. mi. anexó el territorio del curso medio de los ríos Iori y Alazani. Durante el milenio, el vasto territorio del reino de Alvan se mantuvo sin cambios, excepto por cambios muy menores, a saber, que el reino de Kartlia (ibérico) del siglo II a. C. mi. amplió su territorio aproximadamente a la ciudad de Rustavi, ya partir del siglo V d. C. mi. anexó el territorio del curso medio de los ríos Iori y Alazani.
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La misma tendencia se puede rastrear en la pequeña colección "Geografía histórica de Azerbaiyán" (Bakú, 1987), publicada en ruso, que, además de la investigación de F. Mamedova, contiene artículos de otros historiadores azerbaiyanos. La colección incluye 19 mapas esquemáticos. Su rango cronológico es más amplio - siglo III a. C. mi. - Siglo XVIII d. C. mi. Como era de esperar, la imagen es la misma aquí: durante siglos la posición inmutable y estática de las fronteras occidentales de Azerbaiyán y el total desprecio por las fuentes georgianas … Lo único nuevo es que el asentamiento documentado de las regiones del sur de Georgia por tribus turcomanas, que fue el resultado de la política de esclavización intencionada de los shah iraníes, cronológicamente indicaron incorrectamente y sus asentamientos compactos fueron atribuidos al siglo XII sin ningún motivo.
Además de que fuentes históricas auténticas de diferente índole dan testimonios completamente opuestos, tal idea del estado estático de las fronteras políticas de los estados de esa época, e incluso de tantos siglos, es completamente inaceptable para el historiador de la antigüedad y la Edad Media que piensa en categorías científicas. Este punto de vista ya contradice el sentido común porque las capitales del reino kartliano (ibérico), Mtskheta y más tarde Tbilisi, se encuentran en estos mapas casi en el territorio del reino de Alvan, en cualquier caso, justo en sus fronteras. El académico S. Janashia también señaló este malentendido en su época.
Este problema -las fronteras iberoalvanas y sus cambios a lo largo de los siglos- está suficientemente cubierto en la historiografía georgiana, así como también se estudian los fundamentos socioeconómicos y etnoculturales que provocaron sus cambios. Por lo tanto, no ampliaremos esto. Observemos únicamente que las posiciones de los historiadores azerbaiyanos, "respaldadas" por acusaciones extremadamente emocionales y, a veces, ofensivas para sus oponentes, solo atestiguan la inconsistencia de su posición científica. Esto, por cierto, se puede explicar: la geografía histórica, como ciencia, no tiene tradiciones en Azerbaiyán. Los trabajos mencionados anteriormente son los primeros y, desafortunadamente, experimentos fallidos en esta área.
Cabe señalar que la tendencia a estrechar las fronteras del territorio de la Georgia histórica también se observa en la historiografía rusa moderna. La revista "Science and Life" (nº 5, 1988) publicó un artículo del académico B. Rybakov "Rus precristiana", al que se adjuntaba un mapa esquemático: "Rus de Kiev en los siglos X-XII" (p. 49). El mapa también muestra el Cáucaso, ¡pero la ciencia desconoce la situación política del Cáucaso presentada en el mapa! El "reino georgiano" está marcado por una franja estrecha desde la cabecera del río Araks (en el oeste) hasta la ciudad de Shemakhi (en el este). Ni en el X, ni en el XI, y más aún en el siglo XII, tal "reino georgiano" no existía realmente. Además, Georgia Occidental, que, como saben, se ha fusionado orgánicamente con el "Reino de Georgia" desde el siglo X, se presenta en el mapa por separado, e incluso como si formara parte del Imperio Bizantino, aunque se sabe queque de la influencia política del Imperio Bizantino, esta región fue liberada a finales del siglo VIII. La ciudad de Artanuji no está claramente marcada, algo así como "Artyan".
Pero lo principal es que, desde un punto de vista científico, la situación política en el Cáucaso en los siglos X-XII no se puede representar en un mapa, ya que las situaciones políticas de los siglos X, XI y XII son radicalmente diferentes entre sí. Está claro que el mapa anterior tenía la intención de reflejar la geografía política de los siglos X-XII de la Rus de Kiev, y no el Cáucaso. Sin embargo, tal descuido no conviene a un científico.
Una imagen similar a la anterior se revela en la historiografía armenia, que tiene una larga tradición en el campo de la cartografía histórica.
En 1979, la editorial de la Universidad de Ereván publicó un mapa educativo bastante grande (115x83): "El Reino de la Gran Armenia en el siglo IV (298-385)". En este mapa, cuyo autor es un famoso científico, un excelente conocedor de la historia antigua del Cáucaso, el académico S. Yeremyan, todo el territorio de Georgia del Sur está incluido en Armenia, que se extiende desde la costa del Mar Caspio hasta la parte superior del río Tigris, más allá del río Éufrates y más hacia el oeste.
La frontera norte de Armenia está cerca de Tbilisi, y no solo Kvemo Kartli, sino también Javakheti, Artaani, Shavshet-Klarjeti y Tao-Speri se incluyeron en el territorio de Armenia.
De hecho, la única fuente de este período que nos ha llegado, que da fundamento para tal representación de las fronteras políticas entre los reinos kartliano (ibérico) y armenio, es "Ashkharatsuyts" o "Geografía" armenia, compilada en la primera mitad del siglo VII. Es imposible verificar sus datos debido a la ausencia de otras fuentes.
También es cierto que el uso de esta fuente parece apropiado solo para recrear el escenario de la primera mitad del siglo IV, pero no en la segunda (más sobre eso más adelante), y no de la manera sugerida por el respetado autor. En particular, no está claro por qué incluyó en las fronteras del Reino de Armenia el territorio al sur de Tbilisi, el llamado "Paruar", y Shavsheti, ubicado en la garganta de Shavshuri, un afluente del río Chorokhi, que, según la misma fuente, pertenece al Reino de Kartli. Pero lo principal es que en el mapa destinado a educar a los jóvenes, no se indica de ninguna manera que estas tierras, Kvemo y Zemo Kartli y la cuenca del río Chorokhi, sean territorio georgiano, conquistado por el reino armenio en el siglo IV. Una persona ignorante puede tener la impresión de que originalmente perteneció a Armenia. De lo contrario, es difícil explicar el hechoque los topo - e hidrónimos históricos georgianos recibieron vocalización armenia en el mapa. Para reflejar la situación del siglo IV, se utilizaron algunos topónimos armenios atestiguados por fuentes posteriores, mientras que los georgianos más antiguos no se indican en absoluto. Aquí hay algunos ejemplos: el río Algeti está marcado en el mapa como "Al-get". Dado que "get" es un río en armenio, el autor considera que el hidrónimo es armenio, es decir, "río Al". Esta sustitución no tiene ningún fundamento, ya que, entre otras cosas, aquí se violan las leyes de la formación de palabras armenias (si las sigue, debería haber "Alaget" o "Aloget"; compare Dzoraget o Dzoroget),los georgianos más antiguos no están indicados en absoluto. Aquí hay algunos ejemplos: el río Algeti está marcado en el mapa como "Al-get". Dado que "get" es un río en armenio, el autor considera que el hidrónimo es armenio, es decir, "río Al". Esta sustitución no tiene ningún fundamento, ya que, entre otras cosas, aquí se violan las leyes de la formación de palabras armenias (si las sigue, debería haber "Alaget" o "Aloget"; compare Dzoraget o Dzoroget),los georgianos más antiguos no están indicados en absoluto. Aquí hay algunos ejemplos: el río Algeti está marcado en el mapa como "Al-get". Dado que "get" es un río en armenio, el autor considera que el hidrónimo es armenio, es decir, "río Al". Esta sustitución no tiene ningún fundamento, ya que, entre otras cosas, aquí se violan las leyes de la formación de palabras armenias (si las sigue, debería haber "Alaget" o "Aloget"; compare Dzoraget o Dzoroget),
En el desfiladero del río Chorokhi en Tao, se indica el topónimo "Taiots-kar" ("Fortaleza Tao", "Kar" - en armenio significa una piedra, en sentido figurado - una fortaleza). En realidad, este topónimo no está atestiguado por ninguna fuente y es el resultado de la vocalización armenia del topónimo georgiano “Taoskari” (= “Tao's Gate”), mencionado por el cronista de la reina Tamar. Los topónimos “Varazakar” y “Kakavakar” (también fortalezas) designados en el territorio de Kvemo Kartli han sobrevivido solo en fuentes georgianas, en relación con eventos que se remontan a los siglos X-XI; transferirlos al siglo IV también es ilegal. Es completamente incomprensible por qué uno de los centros más antiguos de Kvemo Kartli, la ciudad fortaleza Samshvilde, a la que, por cierto, se refiere en la misma Geografía armenia como la “ciudad de los georgianos” Shamsholde o Shamshude, no está indicado en el mapa. Tales ejemplos podrían multiplicarse.
Exactamente el mismo mapa (en forma de diagrama) se publicó en la revista Sovetakan Hayastan junto con el artículo de R. Ishkhanyan “El rey armenio Ara el Primero” (No. 1, 1988). A primera vista, el artículo no tiene nada que ver con el mapa. Pero en realidad, hay un intento de supuestamente estudiar y fundamentar los límites de la "Gran Armenia" de la era cristiana primitiva.
Se coloca una nota debajo del mapa, que dice: “Los nombres de la cronología armenia provienen de los nombres históricos de las montañas, ríos de Armenia y los nombres de los dioses de nuestro panteón pagano (Aramazd, Anaid, Vahagn, etc.). En el mapa, compilado por el académico S. Yeremyan, los números ordinales indican los nombres de lugares históricos de Armenia: montañas, ríos, templos paganos, que se han convertido en nombres de días del calendario: Aram, Astgik, Parhar, Anahit, etc.”. Algunos de ellos están ubicados en el territorio del sur de Georgia, ¡lo cual es completamente incomprensible!
En el mapa publicado en la revista, “El Reino de la Gran Armenia” ocupa el mismo territorio, con la única diferencia de que se amplía el marco temporal de su existencia dentro de estos límites. Si en el mapa de 1979 el reino armenio supuestamente tenía estos límites de 298 a 385, entonces en el diario de 1988 se anotaron otras cifras, desde 190 a. C. mi. al 385 d. C. mi. Este solo hecho sugiere que estos límites están delineados arbitrariamente.
Así, aquí, como en el caso de los mapas de Azerbaiyán, la imagen política del reino parece inalterada durante 600 años.
Si comparamos los mapas de Armenia y Azerbaiyán, obtenemos una imagen muy interesante: las fronteras políticas desde el este - el reino de Alvan, y desde el sur - el armenio … cerca de Tbilisi. Y resulta que esta situación persistió durante 600 e incluso 1000 años. El reino de Kartli, como resultado, incluía solo a Shida Kartli, Samtskhe y Adjara, ¡y su población se limitaba a los habitantes de estas tres regiones! (ver el diagrama en la página 108) La pregunta surge naturalmente: ¿qué potencial debería tener este puñado de personas para defenderse de vecinos tan poderosos durante siglos y, posteriormente, no solo para anexar todo el territorio del antiguo Alvan y la mayoría de las tierras del reino armenio? sino también para unir y subordinar a todo el Cáucaso a su influencia? Si tomamos el punto de vista de los historiadores azerbaiyanos y armenios,¡Será muy difícil responder a esta pregunta!
¿Cómo fue en realidad?
Según la antigua tradición histórica georgiana en los siglos IV-III antes de Cristo. mi. la frontera sur de Kartli (Iberia) corría a lo largo de la cresta de la cuenca entre el Kura y el Araks, comenzando desde las cabeceras del río Berduja (ahora Dzegamchay, Az. SSR) hasta la provincia de Tao. Estrabón (finales del siglo I a. C. - principios del siglo I d. C.) confirma que este fue exactamente el caso. Dice eso desde el 190 a. C. mi. Armenia, que hasta ese momento era un país pequeño, gracias a los esfuerzos de los comandantes de Antíoco el Grande, Artaxia y Zariadrius, se está convirtiendo en una gran potencia. Se apoderaron de parte de su territorio a los países vecinos, en particular, "a los iberos, las estribaciones de Pariadr, Horzena y Gogaren, que está al otro lado del Kura". La "Gogarena" de Estrabón, que, según sus propias claras instrucciones, era territorio de los íberos, se llama "Gugark" en fuentes armenias antiguas. El territorio de Gugark está especificado por el historiador armenio Movses Khorenatsi (siglo V): este es Kvemo Kartli, desde Javakheti hasta Hunan y más al sur, hasta la línea divisoria de aguas de Kura y Araks. La población indígena de este país - "Gugars" - de la que el historiador armenio dice que se trata de "una tribu grande y poderosa" - bajo su propia dirección, son georgianos, o más bien kartlianos. Otros historiadores armenios también consideran que los Gugar son georgianos. Como puede ver, los "Gugars" o "Gogars" eran una de las tribus georgianas que vivían en las inmediaciones de los armenios. Esto se ve confirmado por el hecho de que hasta hace poco, al pie de la línea divisoria de aguas entre Kura y Araks en el desfiladero de Bambak, en el curso superior del río Debedachay (distrito de Kirovakan, Arm. SSR), se encontraba la aldea de Gogarani, una prueba indiscutible de que la tribu georgiana de Gugars vivía directamente en la frontera con Armenia.¡Actualmente, este pueblo ha sido rebautizado como Gugark!
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Así, podríamos estar convencidos de que no solo fuentes históricas georgianas, sino también armenias y griegas indican que la frontera entre Armenia y Georgia en el siglo III a. C. mi. pasó a lo largo de la línea divisoria de aguas entre Kura y Araks, y los georgianos vivían en su lado norte.
En el momento de su creación, toda la cuenca del río Chorokhi también pertenecía al reino de Kartli (ibérico). Esto se confirma, en primer lugar, por el testimonio del historiador griego Megasthenes (principios del siglo III a. C.), según el cual los georgianos vivían en el lado sureste del Mar Negro. De sus palabras se desprende claramente que el Reino de Kartl a principios del siglo III a. C. mi. tenía acceso al Mar Negro y, por lo tanto, se puede suponer que también incluía la cuenca del río Chorokhi. Esto se evidencia en la declaración ya citada de Estrabón, que antes del siglo II a. C. mi. Los íberos poseían no sólo Gogaren, sino también "las estribaciones de Pariadr y Horsen". Pariadr es la actual cresta póntica que separa Lazistán de la cuenca del río Chorokhi. El historiador armenio N. Adonts señaló que la referencia de Estrabón se refiere a las futuras provincias medievales de Tao y Speri,que ocupaba la parte superior (sur) de la cuenca del río Chorokhi.
En consecuencia, en 190 a. C. mi. Los armenios anexaron la parte sur del Reino de Kartli: las provincias de Speri, Tao y Gogarena (Kvemo Kartli). Pero esto no significa en absoluto que durante seis siglos fueran parte integral del reino armenio. Según el testimonio de Apolodoro (140 a. C.), la frontera entre Iberia y Armenia pasaba por los Araks, y esto ya sugiere que a mediados del siglo II a. C. mi. El reino kartliano (ibérico) no solo devolvió sus provincias originales tomadas por los armenios, sino que también expandió sus posesiones al río Araks (aparentemente, esto se refiere a los tramos superiores de los Araks).
En la época de Estrabón, la situación es la misma que a principios del siglo II a. C. e., pero pronto la situación vuelve a cambiar.
Siglos I-II d. C. - esta es la era del fortalecimiento del reino kartliano (ibérico). Según los historiadores romanos Dion Cassius y Tacitus, a partir del 35 d. C. mi. a los años 50 d. C. mi. El reino armenio está en manos de los príncipes ibéricos. Tácito dice que, con el apoyo de los romanos, el rey ibérico Farsman "tras la expulsión de los partos mismo se lo entregó (Armenia) a Mitrídates", su hermano.
En el año 60 d. C. mi. los romanos restauraron el reino de Armenia y elevaron al trono al príncipe armenio Tigran. El mismo Tácito dice: para "facilitarle (a Tigranes) la posesión del nuevo trono, se ordenó a ciertas partes de Armenia, según las tierras a las que colindaban, obedecer a Farsman" y otras dinastías vecinas a Armenia.
Todo esto nos convence de que fue durante este período, es decir, en los años 30-60 del siglo I d. C. mi. El reino kartliano (ibérico) tenía sus fronteras originales (siglos IV-III a. C.).
Según el testimonio de Plinio (años 70 del siglo I), Iberia, que incluye las provincias "Triarian" (o Trialeti) y "Tasian" (o Tashir), dentro de las fronteras que conocemos ocupa tierras hasta el "Parigedrian" o Pariadr, según Estrabón., cresta. Esto sugiere que toda la cuenca del río Chorokhi está dentro de las fronteras del Reino de Kartli. Plinio aclara aún más su testimonio, llamando a este territorio "la tierra de los Meskhs".
En la primera mitad del siglo II, la geografía política de Iberia se mantuvo prácticamente sin cambios. Según Plutarco (120), las fuentes del Kura se encuentran dentro de Iberia y, por lo tanto, se puede suponer que la frontera estatal con Armenia corre nuevamente a lo largo de la línea divisoria de aguas entre Araks y Kura. Según el mismo historiador, "las tierras de los íberos se extienden hasta las montañas Moschian y el Ponto Euxino". En consecuencia, en la época de Plutarco, el reino del Cártel (ibérico) también salió al Mar Negro, lo que también confirma Arian (131). Esta es la franja costera, que incluye Adjara y la parte adyacente del Lazistán turco. Las "Montañas Moskhi" son un sistema de crestas divisorias en los tramos superiores, por un lado, de Chorokhi y Kura, y por otro lado, el Éufrates y Araks, que separa Meskheti, es decir, el sur del Reino de Kartli, de Armenia. El testimonio de Plutarco no deja ninguna duda de que en la primera mitad del siglo II, el Reino de Kartl permaneció dentro de sus límites históricamente establecidos.
Esto también lo indica Dio Cassius, quien dice que en los años 141-144, cuando el rey Farsmanes llegó a Roma con su esposa, el emperador amplió los límites de su reino. Si tenemos en cuenta el hecho de que en la época de Farsman II el reino kartliano (ibérico) era un estado poderoso que no se sometió a Roma, entonces se puede argumentar que el rey georgiano no solo poseía sus principales tierras, sino que extendía su poder sobre un territorio mucho más grande.
Si suponemos que toda la información de Claudio Ptolomeo se refiere a la época en la que vivió (lo cual es bastante dudoso), entonces cabría pensar que en el último tercio del siglo II el reino kartliano (ibérico) vuelve a perder una parte importante de sus tierras. En particular, Tao y Speri se retiran nuevamente a Armenia, pero Klarjeti permanece dentro de los límites de Iberia. Así lo confirma el geógrafo griego, que entre las ciudades catalogadas de Iberia llama a la “ciudad de Artanois” o Artanuji (centro de Klarjeti). Kvemo Kartli (Gogarena) está nuevamente dentro de las fronteras de Armenia.
Para el siglo III, casi no hay datos, a excepción de la información de Asinius Square, que repite claramente a Ptolomeo, diciendo que Gogarena (Kvemo Kartli) es parte de Armenia, así como Solina, quien afirma que "el río Kura fluye por la frontera de Armenia e Iberia". … Si esta información es auténtica (lo que se considera dudoso), aquí, por supuesto, se refiere a una pequeña sección del Kura justo debajo del campo Rustavsko-Karayaz. De hecho, después de todo, según Dion Cassius (primer tercio del siglo III), "los íberos viven a ambos lados del río Kirna" (es decir, el Kura).
Según la Geografía armenia, en la primera mitad del siglo IV, como ya sabemos, toda Georgia del Sur (provincias: Speri, Tao, Klarjeti, Artaani, Javakheti, Kvemo Kartli) pertenecía a Armenia. Pero a mediados del mismo siglo, el reino kartliano (ibérico) recuperó todas las provincias mencionadas, excepto Tao y Speri, y la frontera estatal entre Georgia y Armenia, según Kartlis Tskhovreba, nuevamente corre a lo largo de la división entre Kura y Araks. Esta información de una antigua fuente georgiana también está confirmada por los historiadores armenios del siglo V: Favstos Buzand y Movses Khorenatsi.
Favstos Buzand dice que a mediados del siglo IV “Pitiakhsh Gugarka” (gobernante de Kvemo Kartli) se rebeló contra el rey armenio y, presumiblemente, se unió al Reino de Kartli. De hecho, el primer rey cristiano georgiano Mirian, que gobernó en los años 30-60 del siglo IV, es llamado por Movses Khorenatsi "el líder de los íberos y el pityakhsh de Gugarka". Por tanto, en ese momento Kvemo Kartli formaba parte de Iberia.
Según otro testimonio de Favstos Buzand, en los años 70 del siglo III, el comandante armenio “Mushegh emprendió una campaña contra el rey ibérico … lo derrotó y conquistó todo el país de los íberos. Tomando al prisionero Pityakhsh Gugark, que anteriormente estaba sujeto al rey armenio, y le cortó la cabeza … ocupó las tierras hasta la antigua frontera entre Armenia y Georgia, es decir, hasta el gran río Kura. Si esta información es cierta al menos hasta cierto punto, entonces la conquista de Gugark por parte del rey armenio fue temporal: en 387, como saben, esta provincia volvió a ceder y finalmente al reino kartliano (ibérico).
Movses Khorenatsi, apoyándose en el testimonio de Agafangel, que narra los acontecimientos del siglo IV, dice que el ilustrador Nino convirtió al cristianismo todas las regiones de Iberia, desde Klarjeti hasta las montañas del Cáucaso. En consecuencia, ya en el siglo IV, Klarjeti estaba nuevamente dentro de las fronteras del reino ibérico. Esto es confirmado por "Kartlis Tskhovreba", que dice que el Rey Mirdat construyó una iglesia en Tukharisi en Klarjeti, nombró sacerdotes allí y asignó a toda la población de Klarjeti a su rebaño.
Por lo tanto, sobre la base de las fuentes existentes, hemos rastreado el destino político de las provincias del sur de la Georgia histórica (desde Kvemo Kartli hasta la cuenca del río Chorokhi) durante siete siglos. El lector podría estar convencido de que este territorio, que, según Estrabón, fue originariamente georgiano tanto política como étnicamente, durante mucho tiempo, más de una vez se convirtió en objeto de expansión del vecino reino armenio, lo que es bastante comprensible si tenemos en cuenta la política relación.
Sin embargo, la información de fuentes antiguas no da motivos para creer que durante los seis siglos estas tierras georgianas fueron parte integral del reino armenio. La publicación de mapas que reflejen una imagen similar la consideramos, desde un punto de vista científico, inapropiada. No dan una idea correcta de la dinámica del desarrollo de los fenómenos histórico-políticos o etnoculturales, es decir, en pocas palabras, son antihistóricos, dan información incorrecta sobre el desarrollo histórico de los pueblos, por lo tanto, son anticientíficos. Esto es aún más perturbador porque las tarjetas son educativas y están destinadas a estudiantes jóvenes.
Cabe señalar que no solo estas cartas pecan contra la verdad. En 1986, la editorial “Sovetakan Grokh” publicó en ruso la “Historia de Armenia” del historiador armenio del siglo X Iovannes Draskhanakerttsi. Se adjuntan tres mapas históricos, que representan "Armenia y los países vecinos" en 591-653, 701-862 y 862-953.
No nos detendremos en ellos en detalle. Observemos solo algunas inexactitudes. Entonces, por ejemplo, en el primer mapa, Tashiri es nuevamente designado como un territorio armenio, aunque no hay razón para esto, sin mencionar el hecho de que, según la Geografía armenia, escrita en la primera mitad del siglo VII, Tashiri es una provincia ibérica. Es curioso que Chaneti (actual Lazistán) también esté incluido en las fronteras de Armenia, lo que también es completamente incomprensible.
En el segundo mapa, todo el Transcáucaso, excepto Georgia occidental, ya está incluido en Armenia. Es cierto que aquí se delinean los límites de la provincia árabe de "Arminia", que surgió como resultado de la conquista de Transcaucasia por los árabes y que, según la división administrativa del Califato árabe, incluía Georgia Oriental, Alvania y Armenia propiamente dicha, independientes entre sí. Pero el mapa da la impresión de que el este de Georgia y Alvania en los siglos VIII-IX pertenecían al reino armenio.
En el tercer mapa, las posesiones de los "Bagrationi georgianos" están tan separadas de las posesiones de los "Tao Bagrationi" ¡como si pertenecieran a representantes de diferentes dinastías!
Parece que tales inexactitudes no contribuyen en absoluto a una mejor comprensión de la historia de su tierra natal.
La geografía histórica y política es una de las áreas más delicadas de la ciencia histórica. A pesar de que refleja la situación política de los siglos pasados, cada hecho registrado en el mapa debe tratarse con la máxima cautela científica, y estos hechos en sí mismos, por supuesto, deben estar estrictamente razonados.
Cuando se muestra una situación política específica de un país en un mapa, con falta de fuentes históricas, las disputas en torno a tal o cual problema son muy posibles. Por tanto, en estos casos, es necesario tener en cuenta toda la historia previa y posterior de este problema.
El valor cognitivo de la geografía histórica y política, por razones obvias, va más allá de los intereses puramente científicos, ya que también conlleva una carga social. Por tanto, su argumentación debe ser estrictamente objetiva, requiriendo una escrupulosidad excepcional.
La historiografía georgiana tiene ricas tradiciones a este respecto. Historiadores georgianos, comenzando por el académico Yves. Javakhishvili, se guían por la regla: en qué medida el proceso de desarrollo de la historia política puede mostrarse adecuadamente en los mapas. Con este requisito en mente, hace varios años, el Departamento de Geografía Histórica del Instituto de Historia, Arqueología y Etnografía de la Academia de Ciencias de la República Socialista Soviética de Georgia preparó un modelo del atlas histórico de Georgia, que contiene más de sesenta mapas. Esperamos que, a pesar de los obstáculos burocráticos, pronto vea la luz [1].
PD. Recientemente en las páginas del periódico armenio "Grakan Tert" (26. VIII.88) se publicó el artículo de P. Muradyan "Tendentious Historical Point of View", que, junto con otros números, considera nuestro artículo publicado en "Literaturuli Sakartvelo" (13. V.88). El autor, conocido por sus intentos de demostrar el origen armenio de las obras maestras de la antigua arquitectura georgiana (por ejemplo, el templo de Mtskheta Jvari), la antigua toponimia georgiana, las famosas figuras georgianas del pasado y el presente, también se mantiene fiel a sí mismo esta vez. Esto no es de extrañar. Su tono de mentoría sin fundamento es sorprendente. Condenando nuestro método de utilizar fuentes antiguas, propone el suyo propio, tras lo cual resulta que con la ayuda de Apolodoro bajo el río
Araks no se refiere en absoluto a Araks, ¡sino al río Kura! El nombre georgiano del río (y la región histórica) "Algeti" proviene del armenio "Aylget" (es decir, ¿"otro río"?); Se vuelve a afirmar que el topónimo georgiano "Taos-Kari", que significa "Puerta de Tao" (o "Puerta de Taos"), en forma de topónimos muy difundidos en Georgia (cf. "Tasis Kari", "Klde-Kari", etc.), es sólo una vocalización georgiana del topónimo armenio "Taiots-kar", que no existe en la naturaleza, etc., etc. Tales declaraciones sin fundamento evocan una asociación con la forma en que fue "probado" con toda seriedad en las páginas de la revista "Science and Life" que el nombre de la capital de Georgia, Tbilisi, proviene de la palabra rusa "invernadero". Tales suposiciones son, por supuesto, del campo de las curiosidades "científicas". Nota para P. Muradyan, que cree que artículos como el nuestrodebe publicarse en publicaciones académicas, y no en un periódico, hay que decir que la argumentación detallada de todos los problemas planteados en ella se ha publicado durante mucho tiempo en publicaciones académicas, incluidas las publicaciones en ruso.
Todo lo dicho una vez más nos convence de que la geografía histórica, que, como ya hemos señalado, es una disciplina muy delicada de la ciencia histórica, debe ser un ámbito de especial investigación científica y no una lista de aficionados.
David Muskhelishvili, Bondo Arveladze
De la colección "Algunas preguntas de la historia de Georgia en la historiografía armenia", 2009
