En algunos idiomas de Europa occidental (tanto antiguos como modernos), se conocen palabras que significan "esclavo" o "esclavo", que a menudo son similares a palabras de los mismos idiomas, lo que denota el concepto de "eslavo". Todos ellos también son similares a las palabras de las lenguas griegas y latinas medievales, que denotan eslavos. Algunos de ellos son: esclavo inglés ("esclavo"), esclave francés ("esclav"), alemán "Sklave" ("sklave"), portugués escravo ("escravo"), italiano schiavo ("skiavo"), etc.
Se conocen palabras similares para esclavos en algunos árabe escandinavo, holandés, rumano e incluso medieval. Todos ellos, hasta cierto punto, también son similares a la autodenominación de los eslavos ("eslovenos", "eslavos", etc.) Algunos, entre los nombres de los esclavos y el etnónimo de los eslavos, ponen un signo igual. Lo que sirvió de base a numerosas declaraciones atis-eslavas, en general, y antirrusas, en particular, teorías y oleadas de propaganda, que en ocasiones adquirieron el alcance de las mitologías reales. Además, estas opiniones incluso se han filtrado a la ciencia académica.
Como sucedió más de una vez, cuando algunas ideas no del todo adecuadas cayeron en trabajos académicos y se afianzaron allí, la idea del parentesco de las palabras "eslavo" y "esclavo" se introdujo en la ciencia, dando lugar a una serie de "científicos", en forma, pero dudosos, en esencia, ideas y declaraciones. Además, tenemos la intención de considerar este tema con el mayor detalle posible.
La esencia de estas ideas radica en el hecho de que estas palabras se relacionan con el nombre de los eslavos, supuestamente "debido a que en la Edad Media, los eslavos en masa se convirtieron en objetos de la trata de esclavos, lo que llevó al uso de su nombre como designación de esclavos". Esta idea, de diferentes formas, se repitió con bastante frecuencia, no es difícil afrontarla. A veces incluso se argumentó que los europeos occidentales, cuyos idiomas contienen estas palabras, convirtieron a los eslavos en esclavos directa, masiva y regularmente. Y, en general, se sacaron conclusiones de gran alcance, como que los "eslavos son esclavos" y los europeos occidentales son "sus amos".
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Además, en los siglos XVIII-XIX. en el periodismo de Europa occidental, persistieron las ideas de que incluso la palabra "eslava" en sí misma proviene de la palabra latina o griega que significa "esclavo". Esto fue iniciado por un historiador y publicista francés del siglo XVIII. Las polémicas con este mito se pueden encontrar en el Diario de un escritor de Dostoievski. (F. M. Dostoevsky. Obras completas: en 30 volúmenes. T. 23. M., 1990, p. 63, 382.)
Pero, como dicen, el rábano picante no es más dulce, porque, en cuanto al origen de los nombres europeos de esclavos en nuestro nombre, esta es exactamente la misma idea que algunos autores todavía repiten a menudo.
Así que comencemos en orden. ¿Qué sabemos realmente sobre estas palabras de Europa occidental? Primero, todos están relacionados: tienen una base común, un origen común. Y, de hecho, su fuente es bien conocida: el idioma de donde provienen. El lugar de nacimiento de estas palabras es Bizancio. Fue allí, en la Edad Media, en el llamado griego medio (el griego de la época medieval) donde apareció la palabra "σκλάβος" (leída como "sklavos" - "esclavo"). Además, de Bizancio, del idioma griego, esta palabra cae en el latín medieval. Allí toma la forma de "sclavus" ("sclavus"). Y del latín medieval: el lenguaje oficial, así como el internacional legal, político, comercial y científico de Europa Occidental (en el que durante muchos siglos, se llevó a cabo toda la circulación de documentos,así como los anales de todos los países occidentales) esta palabra se extiende a casi todos los idiomas de Europa occidental. Además, en diferentes idiomas aparece en diferentes épocas (por ejemplo, de acuerdo con el Diccionario Webster en inglés, aparece solo en el siglo XIV, mientras que Webster da una versión etimológica de la trata de esclavos eslavos. Esto es en el siglo XIV, en Inglaterra! Sic!) En muchos de estos idiomas europeos, la palabra ha sobrevivido hasta nuestros días. Además, aparentemente, del idioma griego medio, cae en los idiomas rumano y árabe. Aunque, es posible que aquí, como en el caso de las lenguas de Europa Occidental, el latín actuara como intermediario.da una versión etimológica de la trata de esclavos eslavos. ¡Esto es en el siglo XIV, en Inglaterra! Sic!) En muchos de estos idiomas europeos, la palabra ha sobrevivido hasta nuestros días. Además, aparentemente, del idioma griego medio, cae en los idiomas rumano y árabe. Aunque, es posible que aquí, como en el caso de las lenguas de Europa occidental, el latín actuara como intermediario.da una versión etimológica de la trata de esclavos eslavos. ¡Esto es en el siglo XIV, en Inglaterra! Sic!) En muchos de estos idiomas europeos, la palabra ha sobrevivido hasta nuestros días. Además, aparentemente, del idioma griego medio, cae en los idiomas rumano y árabe. Aunque, es posible que aquí, como en el caso de las lenguas de Europa Occidental, el latín actuara como intermediario.
Por tanto, se excluye la aparición directa de estas palabras en los idiomas de Europa occidental por razones supuestamente del abundante comercio de esclavos eslavos por parte de representantes de estos pueblos de Europa occidental. Dado que la palabra tiene una historia claramente rastreable y comprensible. Y no surgió en Occidente, sino en Bizancio.
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Sin embargo, hasta ahora solo hemos cubierto la historia de la difusión de la palabra. Y esto es solo una parte del problema. La pregunta principal es, ¿cuál es la historia de su origen? ¿Cómo apareció en el idioma del Bizancio medieval? ¿De donde? Cuales son sus raices?
Y hay dos posibles respuestas a estas preguntas. La primera es una versión ligeramente modificada de la misma versión de la "trata medieval de esclavos", cuyas numerosas víctimas, supuestamente, fueron los eslavos.
Los bizantinos llamaban a los eslavos Sklavens (σκλαβηνοι se leía en griego como sklävenoi, singular σκλαβηνός, sklavenos) y esta palabra, en general, es similar a la que era la original para los "esclavos" occidentales. Además, el latín medieval Sclaveni proviene de la palabra griega, que esta vez ya fue designada como eslavos. También fue, en diferentes grafías, utilizado por estados cuyo idioma oficial era el latín para denotar a los eslavos. A veces con "c" en las primeras letras, a veces con "k", a veces sin - solo "Slaveni". Esta palabra también es similar a la que en latín significa esclavos. De acuerdo con la versión de la trata de esclavos, resulta que fue en Bizancio, durante la Alta Edad Media, los eslavos estaban en un número tan grande como esclavos que la palabra incluso apareció en el idioma griego medio,derivado de su etnónimo, para denotar el concepto de "esclavo". Que más adelante (a lo largo de la ruta ya trazada por nosotros) a través del latín cayó en diferentes idiomas occidentales.
Bueno, las palabras son realmente similares … Pero, ¿cuál es la segunda versión de la aparición de la palabra que denota esclavos en el griego medieval?
Se parece a esto. La palabra "esclavo" en griego medio proviene del verbo griego skyleúo, que significa "obtener botín de guerra", cuya primera persona del singular parece skyláo. Esta versión, en particular, se expone aquí:
F. Kluge, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. 2002, siehe Sklave. (Diccionario etimológico de la lengua alemana, 2002, artículo "Sklave".) Una versión similar se presenta en la siguiente fuente: Köbler, Gerhard, Deutsches Etymologisches Wörterbuch, 1995 (Diccionario etimológico de la lengua alemana por G. Köbler, 1995) Aquí están los artículos de este diccionario con la letra S, mira la palabra Sklave: “… zu gr. skyleuein, skylan, V. zu gr. skylon ".
Por lo tanto, resulta que la palabra griega "sklav", "esclavo", proviene de la palabra griega, cuyo significado original era "capturado en la guerra", "capturado en la guerra". Y, como puede ver, en este caso, en su origen no hay conexión con el etnónimo de los eslavos. De hecho, resulta que los "eslavos" y todos estos numerosos "sklavas" de Europa occidental son sólo homónimos (palabras consonantes).
Diremos un poco más sobre los homónimos. Hay muchos ejemplos de tales coincidencias de consonantes (tanto dentro del mismo idioma como entre palabras de diferentes idiomas).
Compare, por ejemplo, las palabras rusas "clave" ("flujo, fuente") y "clave" ("objeto para abrir cerraduras"), "trenza" ("cabello trenzado") y "trenza" ("una herramienta para cortar césped"), "Tierra" ("suelo") y Tierra (el nombre de nuestro planeta), "lengua" ("habla humana") y "lengua" ("órgano de la cavidad bucal"). De los más inusuales, se puede recordar, por ejemplo, la versión coloquial rusa del nombre Dmitry - Diman o Dimon, y compararlo con la palabra "demonio". O compare el nombre ruso del país del norte de África "Marruecos" y la palabra rusa "moroka". O la palabra alemana "West" ("West" - "west") y la palabra rusa "news" ("mensaje, noticias"). Otro ejemplo es la palabra inglesa "chill" ("chill" - "cold") y el nombre del país sudamericano "Chile". Otro ejemplo es la palabra alemana "König" ("könig" - "rey") y la palabra rusa "novio". Todos estos están bastante cerca (y a veces, incluso,coincidiendo literalmente) en el sonido de la palabra, pero, al mismo tiempo, tienen significados diferentes y, por regla general, orígenes completamente diferentes. De hecho, existen cientos de estos ejemplos. Esta es una ocurrencia bastante común.
Así, en el Bizancio medieval, surgió una nueva palabra asociada al verbo que significa "apoderarse de los trofeos de guerra", que comenzaron a denominarse esclavos, esclavos. Al mismo tiempo, la palabra antigua, todavía antigua, que antes significaba esclavos, ya no se usaba para esclavos, porque comenzaron a llamar a la gente más como siervos apegados a la tierra y trabajando en ella. Pero los esclavos comunes comenzaron a llamarse esta nueva palabra, que del griego pasó al latín y de él a otros idiomas. Así es como se ve todo.
¿Cuál de las dos variantes del origen de las palabras, "esclavos", deberíamos elegir como la más probable? La pregunta no es en absoluto ociosa. ¿Qué se debe guiar para tomar esta decisión? Creo que deberíamos realizar un análisis científico. ¿Qué es el "análisis científico"? Es simplemente buscar y considerar hechos y compararlos con otros hechos. Esto es lo que debe hacer para determinar la adecuación de una hipótesis. Desafortunadamente, parece que este principio simple y fundamental a veces se malinterpreta por completo o algunos autores lo ignoran por completo.
Y entonces, ¿cuáles son los hechos aquí? Creo que la información de la historia de Bizancio medieval, en la que surgió esta palabra, puede ser apropiada. Y, en particular, sus guerras con los eslavos. Es más exacto decir: la historia de las conquistas eslavas, avar-eslavas y nuevamente puramente eslavas de Bizancio en los siglos VI-IX. En el primer milenio d. C., los eslavos capturaron casi por completo las antiguas provincias europeas del Imperio Romano de Oriente, formando sus propios estados independientes sobre ellas. Algunos de los cuales aún existen. Estas provincias romanas y bizantinas fueron capturadas por los eslavos: Dalmacia, Iliria, Panonia, Moesia, Dacia y también, en su mayor parte, Macedonia y Tracia. Ahora son el hogar de numerosos estados eslavos del sur, desde Eslovenia hasta Bulgaria.
Provincias romanas en la segunda mitad del primer milenio d. C. casi completamente conquistado por los eslavos.
Además, al mismo tiempo, los eslavos se apoderaron de muchas tierras dentro de las fronteras de la Grecia moderna, incluida la cuna de la antigua Grecia, la península del Peloponeso. Que desde el momento de la conquista eslava hasta el siglo XIX, hasta la liberación del Imperio Turco y la formación de la Grecia moderna, recibió el nombre eslavo de Morea (literalmente "tierra de mar", "tierra entre el mar"). Además, los eslavos capturaron la isla de Creta y algunas áreas de Anatolia, en Asia Menor (ahora perteneciente a la parte asiática de Turquía). Incluso había colonias eslavas separadas en Siria. Algunos principados de los eslavos se acercaron a la capital de Bizancio Constantinopla: Constantinopla. Por ejemplo, la futura Bulgaria, o, uno más, principado cuyo centro era la ciudad de Salónica (los eslavos llamaban Solun), se acercaba muy cerca de las fronteras de la ciudad desde el sur. Según las crónicas romanas (como se llamaban a sí mismos los bizantinos),cuando los eslavos se apoderaron de la tierra en Grecia, los mismos griegos tenían miedo de aparecer allí. Y así continuó durante siglos. En particular, hay tal mención de Morea (Peloponeso). Las huellas de la antigua presencia eslava en la Grecia moderna son numerosos topónimos de origen eslavo. Como, por ejemplo, el nombre de la ciudad de Volos (dado en honor al dios eslavo Volos, o Veles), etc.
El mundo eslavo tras la conquista de las provincias europeas de Bizancio por los eslavos.
Puede leer un resumen de los primeros eslavos aquí. Sobre el comienzo de la conquista de Bizancio por ellos, brevemente aquí. Y aquí hay una descripción general de las guerras que los eslavos libraron con Bizancio como sujetos del Avar Kaganate, así como después de que el Kaganate fue destruido por ellos. Más detalles, por ejemplo, aquí.
Aquí, por cierto, se puede citar un texto bizantino, que habla de las tribus de los eslavos y antes, vecinos de Bizancio, en el momento incluso antes de la conquista eslava de la parte europea del imperio. Se trata del trabajo de la Estrategia (o Strategicon), que se atribuye al Emperador Mauricio (539-602). Contiene información muy valiosa e interesante sobre los eslavos. Incluso sobre su actitud hacia la esclavitud y los esclavos.
Aquí hay un extracto de él:
Otra versión más moderna de la traducción de palabras sobre la actitud de los eslavos hacia la esclavitud:
Como puede ver, los bizantinos claramente no asociaron a los eslavos con los esclavos, incluso en aquellos tiempos en los que apenas habían comenzado a conquistar Bizancio. Y qué podemos decir de la época en la que los eslavos ocupaban casi toda su mitad europea.
Mapa serbio, que muestra el territorio de asentamiento de los eslavos en la península de los Balcanes en el siglo IX.
Mapa serbio, que muestra el territorio de asentamiento de los eslavos en la península de los Balcanes en el siglo IX. Los eslavos en él se llaman colectivamente serbios, este es un punto de vista serbio especial, no generalmente reconocido. Pero la tarjeta en sí es bastante adecuada.
Por lo tanto, si tenemos en cuenta todos los hechos anteriores, la versión sobre el origen de la palabra griega media "esclavo" del nombre de los eslavos parece extremadamente extraña e incluso increíble. Porque, de hecho, después de la conquista de una parte significativa de Bizancio, los eslavos no eran esclavos allí en absoluto, sino, por el contrario, eran el SEÑOR. Bueno, o en el peor de los casos, solo colonos libres, conquistadores, en cuyas tierras los romanos (bizantinos) temían entrar. La palabra "esclavo", derivada del nombre de conquistadores y conquistadores, es extremadamente extraña. ¡Me temo que no encontraremos un solo ejemplo similar en la historia! Esto simplemente no sucede y no puede ser. Porque "invasor" y "esclavo" son palabras opuestas en significado. Además, si miramos a Bizancio en sí, en esas partes,que continuaron siendo independientes de los eslavos, encontramos un número bastante grande de figuras de origen eslavo que ocupaban una alta posición en la sociedad. Se conocen líderes militares y políticos bizantinos, jerarcas religiosas, altos dignatarios y gente simplemente rica y noble de origen eslavo. Incluidos varios emperadores, que aparentemente tenían raíces eslavas. Estos incluyen, en particular, Maximiliano. Y de acuerdo con la tradición ortodoxa, incluso el gran Justiniano mismo tenía sangre eslava (en particular, Venelin escribió sobre esto, una obra muy detallada que se puede leer en esta colección: Anti-Normanism).los más altos dignatarios y personas simplemente ricas y nobles de origen eslavo. Incluidos varios emperadores, que aparentemente tenían raíces eslavas. Estos incluyen, en particular, Maximiliano. Y de acuerdo con la tradición ortodoxa, incluso el gran Justiniano mismo tenía sangre eslava (en particular, Venelin escribió sobre esto, una obra muy detallada que se puede leer en esta colección: Anti-Normanism).los más altos dignatarios y personas simplemente ricas y nobles de origen eslavo. Incluidos varios emperadores, que aparentemente tenían raíces eslavas. Estos incluyen, en particular, Maximiliano. Y de acuerdo con la tradición ortodoxa, incluso el gran Justiniano mismo tenía sangre eslava (en particular, Venelin escribió sobre esto, una obra muy detallada que se puede leer en esta colección: Anti-Normanism).
Entonces, como podemos ver, la idea del origen del nombre de los esclavos en Bizancio a partir del nombre de los eslavos, no resiste las pruebas elementales en la práctica. Por lo tanto, resulta que esta palabra probablemente proviene del mismo verbo que significa "apoderarse del botín de guerra". Y, en consecuencia, inicialmente, como ya hemos mencionado, significaba "capturado en la guerra", "prisionero". Eso, ves, en sí mismo, es completamente lógico.
Pero ¿qué pasa con la palabra sklaveni, que los griegos llamaban eslavos? ¿De dónde viene el nombre latino de los eslavos? ¿Por qué es tan similar a los cautivos de los "Sklavos"? Sí, es cierto, los griegos llamaban "eslavos" y "cautivos" con palabras muy similares. Esto se debe a las peculiaridades de la pronunciación griega. La combinación de sonidos "sl", que comienza con el nombre propio eslavo de los griegos medievales, era muy inconveniente y difícil de pronunciar.
Para nosotros, esta es una combinación de sonidos completamente ordinaria, pero para los griegos fue difícil. Esto sucede a menudo con hablantes de diferentes idiomas. Intente, por ejemplo, pronunciar una palabra larga en alemán; lo más probable es que encuentre combinaciones de sonidos que son completamente ilegibles para el ruso. O, por otro lado, intente hacer que un alemán diga, por ejemplo, las palabras rusas "alondra", "potro", "ferrocarril", "fabuloso"; en respuesta, escuchará muchos sonidos, cuya existencia en estas palabras no adivinó.
Lo mismo ocurre con la autodesignación de los eslavos entre los griegos. Y para hacer la palabra más pronunciada, los griegos insertaron el sonido "k" al principio, en la "sl". Lo que hizo que pareciera la misma palabra griega asociada en significado con botín de guerra. Por lo tanto, aparentemente, desde el principio, estos fueron solo homónimos. Palabras consonantes. Y no mas. Desde su concepción.
Resulta, de hecho, inglés "esclavo", alemán "Sklave", italiano "schiavo", etc. por un lado, los "eslavos" rusos, los "słowianie" polacos, los "slaveni" croatas, los "słowiónie" casubios, etc. por otro lado, no tienen nada que ver entre sí. Y "conectó" nada más que el nombre del célebre cantante español Julio Iglesias con la palabrota rusa, cuyo derivado interrogativo, como saben, es muy parecido a este nombre. Nos abstendremos de incluir este formulario aquí, pero creemos que la mayoría de los lectores están familiarizados con él.
Julio Iglesias.
Julio Iglesias es un nombre que no tiene nada que ver con una palabrota rusa similar, y es solo una versión en español del nombre latino Julio (IULIUS), que fue llevado en particular por el famoso líder militar y cónsul romano, el predecesor de los emperadores romanos, Julio César. (GAIUS IULIUS CÆSAR).
Por lo tanto, ambas palabras griegas en cuestión son muy similares entre sí. Además de sus derivados modernos, por ejemplo, el inglés "slave" ("esclavo") también es muy similar a la palabra "Slav" ("Slav"). Pero debes entender que estos son solo caprichos divertidos de la naturaleza, curiosidades asociadas con el desarrollo de los lenguajes. Y no mas. Repitamos de nuevo: los homónimos no son un fenómeno raro en los lenguajes humanos. Si da más ejemplos de palabras similares en sonido, puede recordar la palabra rusa "uno" ("uno") y el nombre del dios escandinavo "Uno". También palabras muy similares, que solo difieren en el acento. Otro ejemplo vívido es el apellido mengreliano (una especie de georgianos) "Gurtskaya", que está casi completamente en consonancia con el género femenino del apellido de origen polaco "Guretsky" - "Guretskaya". Sin embargo, el apellido Gurtskaya no está relacionado con ella y tiene su propio origen único. Además, no se dobla ni cambia según el género. Y, tanto para un hombre como para una mujer, se ve igual: Diana Gurtskaya, Tengiz Gurtskaya. Y si comparas los mismos idiomas inglés y ruso, puedes mencionar los siguientes ejemplos: la palabra inglesa "star" ("antiguo" - "estrella") y la palabra rusa "star" (una forma corta del adjetivo "antiguo"), o el inglés "lip" (" tilo "-" labio ") y" tilo "ruso (nombre del árbol), o" consolador "en inglés (" consolador "- en uno de los significados," chico, hombre ") y la palabra rusa" dylda "(" muy alta, larguirucha man ") - palabras muy similares, pero sin ningún origen común. Algunos ejemplos más divertidos: inglés "shit" (pronunciado casi como "shield", una palabra grosera y sucia,significa "mierda") y el ruso "escudo" ("armas de mano para protegerse de golpes, plano redondo o rectangular"). La palabra udmurta "ciudad", que también significa "mierda", y una palabra inglesa de origen latino, casi ya tomada prestada en ruso "ciudad" ("ciudad" - "gran ciudad" o "centro de negocios de la ciudad"). Imagínese cómo es para las personas que conocen el idioma udmurt, que visitan el Moscú moderno, leer frases como Ciudad de Moscú, Ciudad de banco, Ayuntamiento, etc. Y qué extraño, si no gracioso, suena en ruso, por ejemplo, el nombre masculino árabe Nasrallah, creo que no hay necesidad de explicarlo. Sin embargo, solo significa "Nasir Allah (el Ayudante de Allah)". Y, dado que hemos tocado el vocabulario tabú, recordé un ejemplo divertido de coincidencias homónimas entre armenio e inglés. Esta es la palabra armenia "claro" (abusivo,"Penis") y la palabra inglesa "clear" ("clear" - "clean, clear", del latín "clarus"). Nuevamente, palabras muy similares en apariencia y completamente diferentes en significado. Además, a modo de ilustración, presentamos un fragmento de una página de un diccionario real mongol-ruso. No perseguimos nuestro objetivo de ofender al lector, estas son palabras mongolas bastante literarias.
Fragmento de una página del diccionario mongol-ruso.
Fragmento de una página del diccionario mongol-ruso. Las palabras visibles en la imagen no tienen nada que ver con la famosa palabrota rusa. Aunque hace algún tiempo existía una hipótesis sobre su origen, es decir, mongol, pero en la actualidad, no se considera, ya que se ha establecido que esta palabra es la eslava original, se remonta a la antigua raíz indoeuropea, y tiene un origen común con las palabras “agujas "Y" cola ". Sin embargo, los mongoles tienen formas completamente repetidas, que, sin embargo, tienen su propio significado y origen.
De hecho, estos son buenos ejemplos de la rareza y la maravilla de algunas coincidencias externas en diferentes idiomas. Entre los cuales, aparentemente, se encuentra la indicada similitud entre el etnónimo de los eslavos y el nombre de los esclavos.
Al mismo tiempo, durante los últimos siglos, la similitud de estas palabras ha provocado un número verdaderamente colosal de diversas insinuaciones, distorsiones y, a veces, ataques antieslavos francamente ofensivos. Casi todos los que tenían algún tipo de objetivos malvados u hostiles en relación con los eslavos en general, o algún grupo específico de ellos, por ejemplo, los rusos, solían tomar en servicio esta coincidencia y tratar de explotarla. Desde Napoleón y los británicos hasta Wilhelm y Hitler. A veces, también, la convergencia de las palabras "eslavos" y "Sklavusy" se realizó, obviamente, de acuerdo con el principio de la etimología popular: los intentos de las personas de explicar la similitud externa de las palabras. Por ejemplo, en la tradición judía medieval se declaraba el origen de los eslavos a partir de los “hijos de Canaán”, ya que se dice de este personaje bíblico: “será esclavo de sus hermanos” (Petrukhin V. Ya. Comienzo de la historia etnocultural de Rusia en los siglos IX-XI. Smolensk; M., 1995 S. 35). Y lo más sorprendente es que, a pesar de toda la evidencia de que la identidad de las palabras "eslavo" y "esclavo" es dudosa, este pensamiento como "verdad" se ha filtrado incluso en la "ciencia académica".
Al mismo tiempo, dada la antigüedad de esta coincidencia homónima, así como el papel clave de los propios eslavos en los procesos políticos que tuvieron lugar en diferentes momentos en Europa (incluida la época medieval), esta coincidencia, aparentemente, podría ser explotada con fines propagandísticos, antieslavos incluso en tiempos muy tempranos. Quizás desde los días de Bizancio. Al menos, se puede decir con certeza que durante las guerras que se libraron contra los emperadores alemanes polacos y pomor eslavos, uno de los autores alemanes de esos años, a saber, Adán de Bremen, trató de establecer paralelismos entre el sclavus latino y los eslavos. La misma argumentación, como ya hemos dicho, fue recurrida por muchos autores posteriores que sirvieron a diversas ambiciones anti-eslavas. Pero la antigüedad de los intentos de hacer tal ecuación no la hace más justificada. Estos son homónimos. Coincidencias de sonido y ortografía. Aunque, la duración y persistencia de equipararlos entre sí a veces es realmente impresionante. Mucha gente, especialmente en Occidente, ha trabajado en esto con regularidad y durante mucho tiempo.
Ahora unas palabras sobre científicos académicos. Algunos de ellos, incluidos los domésticos, hicieron declaraciones sobre la relación de estas palabras. A veces son muy categóricos. Por ejemplo, tome una cita de A. V. Nazarenko: “No cabe duda de que una gran parte de los esclavos que entraron en los mercados europeos en el siglo IX eran de origen eslavo. El origen mismo de la palabra "esclavo" en las lenguas de Europa occidental habla de esto sin ambigüedades: eso. Sklave, fr. esclave <miércoles-lat. sclavus "esclavo, eslavo" "(Nazarenko A. V. Antigua Rusia en rutas internacionales: ensayos interdisciplinarios sobre relaciones culturales, comerciales y políticas de los siglos IX-XII - M. 2001., p. 95.)
Sin embargo, no importa lo que Nazarenko diga allí, y no importa cuán inequívocamente lo postule, como hemos visto, existen dudas sobre estas palabras, y muy serias. Además, parafraseando, a modo de broma, el propio Nazarenko puede decir lo siguiente: “No cabe duda de que el origen de la palabra“esclavo”en los idiomas de Europa occidental a partir de la palabra“eslavo”es dudoso, y también es dudoso que la mayoría de los esclavos sean el mercado europeo del siglo IX era de origen eslavo”.
Pero, en cuanto a autores como Nazarenko, tenemos que admitir que no les importa demasiado seriamente un análisis exhaustivo de esta situación y, a veces, se limitan solo a declaraciones fuertes y mordaces. A menudo, por cierto, parece que se están escupiendo a sí mismos. Y Nazarenko, de hecho, no es el único autor del que se pueden escuchar tales tesis. Por regla general, sus autores recurren a varios testimonios medievales sobre la trata de esclavos en los estados eslavos. Mensajes sobre lo que, de hecho, a veces se encuentran en diferentes fuentes.
Príncipe Svyatoslav (942-972).
Por ejemplo, recuerde la declaración del príncipe ruso, registrada en el Cuento de años pasados. Estamos hablando de una frase que el famoso Svyatoslav explicó en 969 su decisión de trasladarse de Kiev a Pereyaslavets en el Danubio. En la ciudad, donde, según él, se beneficia de diferentes países, incluida Rusia, "rápidamente y cera, miel y criados" acuden. De lo cual se desprende que los principales productos que Rusia suministró al mercado internacional en esos años fueron skora (pieles), cera (un producto apícola muy valioso en ese momento, se usaba en la construcción naval, para la producción de velas y para otros fines), miel (aparentemente, bebida embriagadora, vino de miel) y sirvientes (esclavos). Algunos intérpretes de esta frase a menudo la interpretan como el hecho de que estos esclavos fueron sacados, casi de entre los súbditos del príncipe. Lo cual, por supuesto, es una completa tontería. Es solo que durante la época de Svyatoslav, Rusia libró constantemente varias guerras ofensivas y, a menudo, victoriosas, por ejemplo, con los finos-ugrios, con los Vyatichi, con los búlgaros y, por supuesto, con los jázaros. Incluida la famosa derrota de Khazaria. Estas guerras sirvieron como una fuente constante de esclavos, que Rusia exportaba al mercado exterior. Y en absoluto, como les parece a algunos ciudadanos con una imaginación demasiado desarrollada, que Svyatoslav casi agarró a los transeúntes en las calles de las ciudades rusas y los sacó a la venta. Por supuesto que no, eran prisioneros capturados durante las guerras. Los informes de capturas masivas de las cuales en la misma guerra con los jázaros son completamente transparentes. Y así, dicho sea de paso, no todos eran eslavos. Además, lo más probable es que haya un mínimo de eslavos entre los "sirvientes" de Svyatoslav. Es que los ancestros lejanos de los moscovitas de hoy, Vyatichi. El resto eran los habitantes de Khazaria, o los finno-ugrios, u otros enemigos derrotados por Svyatoslav. Sobre este tema, podemos recomendar el trabajo de I. Ya. Froyanov, especialmente "Esclavitud y tributario entre los eslavos orientales", el autor en ellos probablemente prueba que los "sirvientes" en Rusia fueron llamados exactamente esclavos extranjeros, comprados o capturados en la batalla.
* Príncipe Svyatoslav * artista Vladimir Kireev.
También hay otras pruebas de la trata de esclavos en las tierras eslavas. Incluidos los eslavos. Pero también tienen interpretaciones completamente diferentes. Algunas de estas pruebas se revisan, por ejemplo, aquí.
Es interesante que la idea del origen de las palabras de Europa occidental que denotan el concepto de "esclavo" del etnónimo de los eslavos, en un momento, fue adoptada activamente por los partidarios de la versión normanista del origen del estado ruso. Intentan utilizarlo para ilustrar e incluso, según les parece, para "probar" sus extrañas ideas sobre el período más antiguo de la historia de nuestro país y nuestro pueblo. Más detalles sobre la doctrina normanista en sí y sobre sus flagrantes tonterías e inconsistencias, planeamos escribir en un artículo separado. Aquí nos limitaremos a afirmar que, de labios de los normanistas, la idea de la relación de estas palabras suena a veces de una forma muy categórica e incluso agresiva. Como ejemplo, puedo citar las recientes palabras de un normanista, dichas por él en una disputa conmigo que se desarrolló en una de las páginas de LiveJournal. Cito las palabras de este hombre (él mismo se firmó con un seudónimo de troll, así que no lo señalaré). Aquí está su frase: “(…) las enormes masas de esclavos eslavos, que los vikingos capturaron en el sur del Báltico, fueron mucho más fáciles de entregar a los señores feudales alemanes y francos, y también de transportarlos a Córdoba. Está claro por qué en Europa Occidental los eslavos significaban un esclavo …”y además, con el mismo espíritu. Es en este tipo, si se puede decir, de "realidad" en la que creen los normanistas modernos, o como a veces se llaman a sí mismos "historiadores reales". Las declaraciones de tal contenido (y a veces incluso más mordaces) de sus labios están lejos de ser infrecuentes. Pero, como suele ser el caso con las ideas de los normanistas, "corresponden" a la verdad con precisión ¡ANTES DEL VERSÍCULO!era mucho más fácil entregarlos a los señores feudales alemanes y francos, y también transportarlos a Córdoba. Está claro por qué en Europa Occidental los eslavos significaban un esclavo …”y además, con el mismo espíritu. Es en este tipo, si se puede decir, de "realidad" en la que creen los normanistas modernos, o como a veces se llaman a sí mismos "historiadores reales". Las declaraciones de tal contenido (y a veces incluso más mordaces) de sus labios están lejos de ser infrecuentes. Pero, como suele ocurrir con las ideas de los normanistas, "corresponden" a la verdad con precisión ¡ANTES DEL CAMINO!era mucho más fácil entregarlos a los señores feudales alemanes y francos, y también transportarlos a Córdoba. Está claro por qué en Europa Occidental los eslavos significaban un esclavo …”y además, con el mismo espíritu. Es en este tipo, si se puede decir, de "realidad" en la que creen los normanistas modernos, o como a veces se llaman a sí mismos "historiadores reales". Las declaraciones de tal contenido (y a veces incluso más mordaces) de sus labios están lejos de ser infrecuentes. Pero, como suele ser el caso con las ideas de los normanistas, "corresponden" a la verdad con precisión ¡ANTES DEL VERSÍCULO!Pero, como suele ser el caso con las ideas de los normanistas, "corresponden" a la verdad con precisión ¡ANTES DEL VERSÍCULO!Pero, como suele ser el caso con las ideas de los normanistas, "corresponden" a la verdad con precisión ¡ANTES DEL VERSÍCULO!
Esta idea de los eslavos del sur del Báltico puede describirse como estupidez y completa ignorancia. De hecho, los eslavos de las regiones de Pomor y Polab eran pueblos poderosos y muy belicosos. Durante siglos lucharon tanto con los alemanes - con los sajones y francos, como con los escandinavos - con los daneses, suecos y noruegos. A veces, junto con algunos de ellos, lucharon contra otros. A veces, por el contrario, se defendían de amplias coaliciones que, junto con los alemanes o escandinavos, incluían algunas tribus eslavas. Esto es lo que, por ejemplo, sucederá con el más occidental de ellos, sobre los Helmold wagrs en la Crónica eslava:
Cuando los eslavos bálticos no estaban en guerra con sus vecinos, comerciaban activamente y desarrollaban relaciones diplomáticas. En particular, intercambiaron novias con ellos: los reyes escandinavos o alemanes enviaron a sus hijas por los príncipes eslavos y, a cambio, recibieron a las hijas de los reyes eslavos para sus hijos. Hay muchos informes sobre esto en fuentes medievales dedicadas al Báltico. De hecho, este fue uno de los principales temas de los contactos diplomáticos de esa época. Para obtener más información sobre los matrimonios dinásticos de los eslavos bálticos, consulte aquí.
En cuanto a las guerras, el robo y la captura de prisioneros, planeamos escribir un artículo "Piratas medievales eslavos del Báltico y el Mar del Norte", en el que pretendemos contarlo con el mayor detalle posible. Aquí, digamos simplemente que, a pesar del hecho de que en la actualidad los piratas medievales más publicitados son los escandinavos, de hecho, los eslavos del Báltico también llevaron a cabo actividades militares y de robo muy activas en el mar, incluso contra estos mismos escandinavos que están demasiado heroizados por algunos. … A veces, por el contrario, los eslavos atacaban a alguien junto con los vikingos escandinavos. Y, de hecho, hay mucha información al respecto. En este texto, nos limitaremos a enumerar algunos hechos.
En primer lugar, los eslavos bálticos fueron mencionados con el nombre de "Venda" (como los llamaban los pueblos vecinos no eslavos) entre los normandos que atacaron Inglaterra e Irlanda. Lo que, por cierto, ahuyentó a numerosos prisioneros de ciudades y monasterios ingleses. Algunos de los famosos textos en inglés llenos de terror que tratan de los robos normandos de los siglos VIII-IX, entre los atacantes, además de los daneses y noruegos, ¡enumeran directamente a los Wend! El destacado historiador ruso Gedeonov escribió sobre esto en el siglo XIX.
Y la Saga de Hakone Dobrom informa sobre los ataques de los Viking Wends en las tierras escandinavas (junto con los daneses). Citamos: "Entonces Hakon Konung navegó hacia el este a lo largo de las orillas del Skane y devastó el país, tomó rescates e impuestos y mató a los vikingos, donde solo los encontró, tanto daneses como wends".
norte
Además, se conocen varios textos de cronistas alemanes, en los que los piratas eslavos de Rügen y las tierras vecinas son generalmente llamados los ladrones MÁS peligrosos y sedientos de sangre del Báltico. Especialmente, si hay que creer en estos informes alemanes, los habitantes de la isla de Rügen (en eslavo Ruyana) eran piratas invencibles y despiadados. Esto es informado, en particular, por Adam de Bremen (Hechos de los Arzobispos de la Iglesia de Hamburgo), aquí hay un extracto de su trabajo:
“(…) Deben distinguirse tres islas de las que se encuentran frente a la tierra eslava. El primero de ellos es Fembre. Se encuentra frente a la zona de los wagrs y, al igual que la isla de Laland, se puede ver desde Stargrad. El segundo se encuentra frente a los Wilts. Es propiedad de los ruyanos, una tribu eslava muy valiente, sin cuya decisión, según la costumbre, no se toman decisiones sociales. Se les teme porque están en estrecha relación con los dioses, o más bien con los demonios, a quienes reverencian más que a los demás. Ambas islas están llenas de piratas y ladrones sedientos de sangre que no perdonan a nadie que pasa. Todos los cautivos que los demás suelen vender, suelen matar (…)"
(El texto está basado en el trabajo de A. G. Kuzmin Who in the Baltics "Korennaya"? M. 1993), también hay traducciones ligeramente diferentes.
Vemos una evidencia más de Helmold. En su Crónica eslava, escribe lo siguiente:
“Los Rane, llamados por otros ruanos, son personas crueles que habitan en el corazón del mar y se dedican más allá de toda medida a la idolatría. Sobresalen entre todos los pueblos eslavos, tienen un rey y un santuario famoso. Por eso, debido a la especial veneración de este santuario, gozan del mayor respeto e imponiendo un yugo a muchos, ellos mismos no experimentan el yugo de nadie, siendo inaccesibles, pues es difícil llegar a sus lugares. Las tribus que subyugan con armas las hacen rendir tributo a su santuario. (…) Descuidando por completo los beneficios de la agricultura, siempre están dispuestos a lanzar ataques al mar, poniendo su única esperanza y todas sus riquezas en los barcos.
Estos mismos eslavos vendianos atacaron sistemáticamente a Dinamarca y Suecia. Saquearon ciudades, robaron cautivos. En particular, en 1043 capturaron y saquearon la ciudad danesa de Ribe.
He aquí un extracto de un artículo polaco sobre la piratería eslava en el Báltico (Mariusz Zulawnik, PIRACTWO SLOWIANSKIE NA BALTYKU DO 1184 ROKU, 1999 TEKA HISTORYKA, 1999.- zeszyt 16. -S.5-18.): “Los piratas organizaron expediciones para capturar presas o esclavos … Los ricos eran una presa valiosa, porque estos ladrones del mar podían obtener un gran rescate por ellos. El resto de los prisioneros se vendieron en una subasta. Un gran número de prisioneros después de cada expedición llevó al hecho de que los precios de los esclavos en los mercados eslavos cayeron bruscamente. Las cosas fueron diferentes, por ejemplo, en Dinamarca, donde los precios se dispararon inmediatamente. La razón de esto fue la falta de esclavos después de los ataques eslavos. Los prisioneros capturados en enfrentamientos con los polacos fueron vendidos a Dinamarca o Ruyan, y prisioneros del norte (daneses), principalmente al oeste y sur de Europa. Para esclavos más valiosos, comoa los ricos se les trataba mejor que al resto, que se utilizaba, entre otras cosas, en trabajos pesados, como la construcción de barcos. A menudo fueron intimidados. En Titmar podemos leer cómo tratamos a algunos de los rehenes: “Su enfado pasó al resto de corsarios. Por la mañana le cortaron la nariz, orejas y manos al cura (…) y al resto de los rehenes; luego los arrojaron por la borda a la bahía (…).
Y aquí hay una descripción de las consecuencias de la expedición de corsarios eslavos emprendida en 1136 bajo el liderazgo del príncipe Pomor Ratibor I en Konunghala (en ese momento una ciudad danesa, ahora propiedad de Suecia, ubicada en la frontera con Noruega) del mismo artículo: “(…) los paganos no cumplieron su palabra, se llevaron a todas las personas, hombres, mujeres y niños, mataron a muchos, especialmente a los débiles, de baja cuna y a los que era difícil llevarse con ellos. Se llevaron todo el dinero que había en la ciudad.
Así caracterizan las fuentes la situación provocada por los sistemáticos ataques piratas eslavos sobre Dinamarca, poco antes de las campañas de Valdemar I sobre Ruyana: “En ese momento, los piratas se desabrocharon de las fronteras de los eslavos hasta Eidor, todos los pueblos del este, abandonados por los habitantes (…), yacían en ruinas con terreno baldío. Zelanda, de este a sur, se quedó boquiabierta (…), en Fionia no quedaba nada más que unos pocos habitantes.
Boleslav Krivousy (1085-1138), rey cristiano polaco, que luchó activamente contra los piratas paganos eslavos del Báltico.
Una de las razones más importantes por las que el famoso rey danés Valdemar I (1131-1182) libró guerras con los ruyanos fue que estos devastaban constantemente su país y la población era capturada en masa. Fueron los constantes ataques de los paganos de Ruyana los que obligaron a Valdemar (por cierto, que obtuvo su nombre en honor al príncipe ruso cristiano Vladimir Monomakh, cuyo descendiente a través de su madre era) a iniciar guerras activas con ellos. (Aliado con el próximo emperador alemán). Concretamente, ante el ataque de represalia de Valdemar, los ruyanos entregaron casi la mitad de Dinamarca al fuego y la espada, capturaron varias ciudades e impusieron tributos a las provincias danesas. Incluyendo la isla de Lolland, y llegó a Roskilde (Roskilde - la entonces capital de Dinamarca). Los anales daneses describen los brutales ataques de los Wend. Las campañas de represalia de los daneses tuvieron éxito para ellos. Como resultado, Rügen se bautizó por primera vez en 1168.
El famoso rey polaco Boleslav Krivousy (1085-1138) también libró una guerra con los piratas paganos eslavos a principios del siglo XII. Los cuales atacaron sus áreas y bases desde el continente. Además de erradicar a los ladrones, luchó contra la independencia política de las tierras pomor. Y también trató de cristianizarlos. Una especie de "segundo frente" contra el Báltico pagano eslavo. Más precisamente, incluso el tercero, si tenemos en cuenta que los alemanes también lucharon con ellos desde el sur. Pero lo más interesante es que los robos eslavos habituales en Escandinavia, incluidos Dinamarca y Suecia, continuaron incluso después de Valdemar y Boleslav. Y además de los wagrs y ruians, los pomorianos tomaron parte activa en ellos. Las costumbres del robo marítimo eslavo en la costa sur del Báltico no se suprimieron durante mucho tiempo. Y de vez en cuandocontinuó recibiendo informes de las incursiones ruinosas de los eslavos en las zonas costeras de los estados escandinavos. Como resultado, algunas partes de Suecia y Dinamarca están devastadas y completamente despobladas.
El pirata más famoso del Báltico, Klaus Störtebeker (1360-1401), una imagen de un plato de recuerdo comprado en su tierra natal, en la isla de Rügen.
Además, el pirata más famoso del Mar Báltico, Klaus Störtebeker, con cuyo nombre están conectadas muchas leyendas e historias, según una versión, nació no en algún lugar, sino en Rügen, en un pueblo con un nombre tan natural y comprensible para los rusos como Ruskevitsa. Por cierto, este asentamiento, con un nombre ligeramente modificado, todavía existe allí. Consulte aquí para obtener más detalles. Según otra versión, nació en el continente en Wismar, pero esta también es una antigua tierra eslava (en eslavo la ciudad se llama Vyshemir). Es interesante que en esta era, el Rugen eslavo en el pasado ya estaba activamente germanizado, sin embargo, ¡las tradiciones de la piratería marítima continúan viviendo en él! Muchas grandes ciudades bálticas e incluso monarcas enteros temían las flotillas de Störtebeker. Margretta, reina de Dinamarca, después de una serie de derrotas en Störtebeker, se vio obligada a contratar cruzados para luchar contra él. Que, por cierto,puede ser un indicio de que sus piratas todavía honraban la antigua fe de Ryugen …
Por supuesto, no solo los eslavos participaron en robos y robos, la toma de ciudades y pueblos, el robo de prisioneros en el Báltico. Naturalmente, hubo ataques contra ellos, de los escandinavos u otros habitantes de las orillas del Mar Báltico. Los daneses, por ejemplo, durante la guerra con los eslavos, allá por el siglo VIII, destruyeron la capital de la envalentonada ciudad de Rerik, y todos sus artesanos fueron llevados a su nueva capital, Hedeby, tras lo cual hubo un aumento en la producción de artesanías. Más tarde, ya bautizados, los daneses participaron en la “Cruzada contra los eslavos” (1147), pero luego una parte importante de su flota fue incendiada cerca de Rügen y se fueron de casa por no tener mucha sal. Sin embargo, un poco más tarde, el mencionado Valdemar destruyó Arkona y otros centros del Ruyan. Entonces, sucedió, por supuesto, de diferentes maneras: los escandinavos fueron derrotados y los eslavos también tuvieron que sufrir la derrota.
Pero debe estar de acuerdo: la imagen presentada sobre la base de la evidencia documental es muy diferente de la cita histérica anterior de mi interlocutor escandinavo, sobre "esclavos eslavos que fueron capturados en grandes cantidades por los escandinavos". No, en el Báltico hubo largos siglos de vida juntos, que incluyeron guerras frecuentes, con robos, paz, comercio, alianzas e incluso bodas. Y, de hecho, los escandinavos a menudo soñaban con no reunirse con los eslavos locales y, si lo hacían, intentaban alejarse rápidamente de ellos para tener buena salud. Aquí hay otra cita de la Crónica eslava, Helmold:
“Dado que Dinamarca se compone en su mayor parte de islas, que están rodeadas por todos lados por el mar que las lava, por lo que no es fácil para los daneses protegerse de los ataques de los ladrones del mar, porque hay muchos cabos, muy convenientes para que los eslavos se establezcan refugios. Al salir de aquí en secreto, atacan a los incautos de sus emboscadas, porque los eslavos son muy hábiles para organizar ataques secretos. Por eso, hasta hace poco, esta costumbre depredadora estaba tan extendida entre ellos que, descuidando por completo los beneficios de la agricultura, enviaron sus manos, siempre listas para la batalla, en salidas marítimas, su única esperanza, y poniendo todas sus riquezas en barcos. (…) No valoran los ataques de los daneses, al contrario, incluso consideran un placer para ellos entablar un combate cuerpo a cuerpo con ellos. (Destacado por el autor del sitio).
Creo que este pasaje habla por sí solo.
Los eslavos bálticos desaparecieron casi por completo solo a mediados del segundo milenio de la nueva era. E incluso entonces, porque fueron absorbidos y asimilados por la nueva civilización europea, que llegó a estas tierras desde el sur, junto con los alemanes. Y su frase, solo, bien refleja, ilustra una fe normanda profundamente ignorante y, para ser honesta, completamente loca. ¡No hay absolutamente ninguna razón real para ello! La realidad fue mucho más interesante.
Quizás también sea apropiado aquí decir algunas palabras sobre la trata de personas en sí. El comercio de esclavos siempre ha sido uno de los tipos de comercio más rentables. Y en todos los países antiguos o medievales tempranos que pasaron de sociedades pre-estatales a formas tempranas de poder estatal, hubo una institución de esclavos. Además, tanto los prisioneros capturados como resultado de las guerras como los residentes locales (deudores, delincuentes, etc.) podían ser esclavos, fenómeno que también existía en los primeros estados eslavos. También es posible que una parte de los esclavos eslavos realmente pueda ingresar al mercado internacional de esclavos. Además, dado que los eslavos eran realmente en esos años el pueblo más numeroso de Europa (y lo siguen siendo), los esclavos, eslavos por origen, podrían representar teóricamente una parte significativa entre los esclavos europeos. Pero,de hecho, no hay datos exactos sobre este puntaje y todas las suposiciones sobre su número son absolutamente especulativas. Y la idea de que los eslavos eran los esclavos más masivos de la Europa medieval no tiene pruebas. Y se basa, más bien, en la hipótesis del origen de las mencionadas palabras europeas occidentales a partir del nombre propio de los eslavos. De hecho, en varias fuentes europeas hay muchas referencias a esclavos y esclavos de nacionalidades completamente diferentes: sajones y alanos, godos y sármatas, griegos y francos, anglos y árabes. Entre ellos, por supuesto, también hay referencias a los esclavos de los eslavos. Pero no solo sobre ellos. Y la idea de que los eslavos eran los esclavos más masivos de la Europa medieval no tiene pruebas. Y se basa, más bien, en la hipótesis del origen de las mencionadas palabras europeas occidentales a partir del nombre propio de los eslavos. De hecho, en varias fuentes europeas hay muchas referencias a esclavos y esclavos de nacionalidades completamente diferentes: sajones y alanos, godos y sármatas, griegos y francos, anglos y árabes. Entre ellos, por supuesto, también hay referencias a los esclavos de los eslavos. Pero no solo sobre ellos. Y la idea de que los eslavos eran los esclavos más masivos de la Europa medieval no tiene pruebas. Y se basa, más bien, en la hipótesis del origen de las mencionadas palabras europeas occidentales a partir del nombre propio de los eslavos. De hecho, en varias fuentes europeas hay muchas referencias a esclavos y esclavos de nacionalidades completamente diferentes: sajones y alanos, godos y sármatas, griegos y francos, anglos y árabes. Entre ellos, por supuesto, también hay referencias a los esclavos de los eslavos. Pero no solo sobre ellos. Entre ellos, por supuesto, también hay referencias a los esclavos de los eslavos. Pero no solo sobre ellos. Entre ellos, por supuesto, también hay referencias a los esclavos de los eslavos. Pero no solo sobre ellos.
Para no ser infundado, daré varios testimonios reales de fuentes medievales sobre esclavos que no tenían nada que ver con los eslavos.
Primer ejemplo: La saga de Olaf Trygwasson. Una de las sagas más famosas. Cuenta la historia de vida de quizás el héroe más popular de la epopeya escandinava: el primer rey cristiano de Noruega, Olaf I (963-1000). Según esta fuente, a temprana edad, el propio Olaf, junto con su madre, viajando por mar, es capturado por los ladrones de "Estam". Después de lo cual ambos son vendidos como esclavos. Entonces Olaf ha estado viviendo como esclavo durante varios años, y por accidente se encuentra con su tío, Sigurd, quien lo reconoció. Sigurd en ese momento sirve al príncipe de Kiev Vladimir I. También redime al futuro rey de Noruega de la esclavitud.
Olaf I, el primer rey cristiano de Noruega, fue esclavo durante varios años cuando era niño.
Aquí tienes un ejemplo de cómo los escandinavos terminaron siendo vendidos como esclavos, y esto no sorprendió a nadie. Además, ¡eran representantes del estrato superior de su sociedad! Y se convirtieron en esclavos durante la noche. Por cierto, nunca encontraron a la madre de Olaf. Fue solo por pura casualidad que él mismo regresó a una vida libre.
Como otro ejemplo, citaremos la historia bastante famosa de Beda el Venerable sobre el Papa Gregorio I, el Grande (540-604). En el que se informa lo siguiente: “Cuando a Gregorio le dijeron una vez que los muchachos de pelo suave y ojos azules que se venden como esclavos en Roma son anglos, él dijo que no eran anglos, sino ángeles; y cuando le dijeron que eran de Deiri, decidió que debían apartarse de la ira de Dios (lat. de iri) mediante el evangelismo, y envió al monje Agustín a Gran Bretaña para difundir las Buenas Nuevas allí.
En cuanto a estos "chicos de pelo suave y ojos azules", podemos recordarnos que, de acuerdo con las costumbres de esa época, no demasiado estrictas en Roma, se podía esperar que fueran tenidos en cuenta …
A continuación se muestran algunos ejemplos tomados del siguiente libro: Colección de eslavos y escandinavos, Per. con él. / Común ed. E. A. Melnikova - Moscú: Progreso, 1986, el capítulo, que se llama, "Esclavos".
(Obispo cristiano del norte de Alemania) Ansgari compró niños escandinavos y eslavos para entrenarlos como asistentes de misión …
Rimbert, el sucesor de Ansgari como arzobispo de Hamburgo-Bremen, cuenta alrededor de 870:
Cuando llegó por primera vez a la tierra de los daneses, vio en un lugar donde construyó una iglesia para la comunidad cristiana emergente anterior, el lugar será Sliazvikh, muchos cristianos cautivos que estaban encadenados. Entre ellos se encontraba cierta monja que, al verlo de lejos, arrodillándose, inclinaba repetidamente la cabeza hacia él para expresarle su reverencia y suplicarle que mostrara compasión por su suerte. Y empezó para que él pudiera ver que era cristiana, cantando salmos en voz alta. El obispo, abrumado por la piedad, rogó al Señor que la ayudara con lágrimas en los ojos. Y como resultado de su oración, los grilletes de su cuello, con los que estaba atada, se rompieron de inmediato. Pero como no huyó de inmediato, los paganos que los custodiaban con facilidad la agarraron.
Entonces el santo obispo, impulsado por el miedo y el amor por ella, comenzó a ofrecer varias cosas a los paganos que la custodiaban como rescate por ella; pero no querían estar de acuerdo con nada, a menos que les entregara su caballo, en el que montaba. Él no se opuso a esto, sino que de inmediato saltó de la silla y entregó el caballo con todos los arneses a la cautiva, dándole libertad a esta última inmediatamente después de haberla comprado, y le permitió ir a donde quisiera. eran cristianos, y los cautivos descritos, incluida esta monja, parecen haber sido europeos occidentales capturados en los ataques vikingos, o tal vez algunos de los primeros cristianos locales de la comunidad de Schleswig mencionados al principio del pasaje.)
Más ejemplos del mismo libro: En el mercado de Mecklenburg en 1168, tras una victoriosa campaña de estímulo, se pusieron a la venta 700 daneses.
Marsella en los siglos VI-VIII fue el puesto de escala más importante para la venta de esclavos de Inglaterra a los países mediterráneos …
Puede encontrar muchas de estas referencias. Aunque entre ellos, por supuesto, también hay referencias a esclavos eslavos. Por ejemplo, cuando se fomentó en el siglo XII. fueron conquistados por Heinrich Leo y "sometidos, huyeron en masa a los pomorianos y daneses, quienes los vendieron sin piedad a los polacos, serbios y checos" (Cita del mismo libro) Este es el período en el que uno de los hijos del difunto rey alentador Niklot prestó juramento ante Enrique Leo e incorporó sus tierras al estado alemán. Aparentemente entonces, algunos se animaron a dejar sus tierras. El destino descrito les sobrevino. Además, lo que es interesante, en este ejemplo, los compradores de esclavos eslavos también son eslavos, representantes de las tierras eslavas que no fueron sometidas a tal cataclismo en ese momento.
Esta colección también contiene una descripción detallada, tomada de La saga del pueblo de Laksdal, de cómo cierto comerciante que llegó de Rusia a Escandinavia durante el armisticio vendió esclavos allí, incluida una mujer muy hermosa pero tonta. Al mismo tiempo, no se informa nada sobre la nacionalidad de estas mujeres. Podrían ser cualquiera: Finno-Ugric, bálticos (si fueron capturados o comprados en las regiones del norte de la Rusia moderna o el Báltico oriental), sajones (si fueron capturados en el norte de Alemania), eslavos (de la costa sur del Báltico o de Rusia)., Búlgaros (de la región del Volga), alanks, jázaros (si fueron capturados en el sur), etc. Podrían haber sido escandinavos, comprados o capturados durante algún tipo de guerras …
Interesante, en nuestra opinión, también es la mención en las fuentes de tres tratados de la segunda mitad del siglo IX. (840, 880, 888) entre Venecia y los emperadores francos, en la que los venecianos se vieron obligados a comprometerse a no vender esclavos de las tierras imperiales. Lo que indica que las tierras del estado franco fueron la fuente de un número notable de esclavos. Esto es lo que escribe el ya mencionado Nazarenko sobre esto: "Tan pronto como estas obligaciones aparecen en tres documentos sucesivos separados por medio siglo, queda claro que las autoridades francas probablemente no lograron detener la exportación de esclavos al mercado extranjero; …" Nazarenko A. V. La antigua Rusia en rutas internacionales: bocetos interdisciplinarios de lazos culturales, comerciales y políticos de los siglos IX-XII. - M. 2001. Jefe de Rusia en el "camino de los alemanes a los jázaros", págs. 95. ¿Qué clase de esclavos eran? Probablemente,víctimas de las incautaciones de los mismos vikingos, y tal vez de los eslavos, por ejemplo, durante las guerras fronterizas con los alemanes. De hecho, de acuerdo con fuentes medievales, los eslavos participaron repetidamente en campañas en tierras alemanas y capturaron allí, incluidos esclavos.
Y aquí hay algo de información sobre el comercio de esclavos escandinavo. Específicamente, los daneses. Adán de Bremen, en las Actas de los Arzobispos de la Iglesia de Hamburgo. establece lo siguiente:
“Los propios piratas, que allí se llaman vikingos, y nosotros tenemos a Askoman, rinden homenaje al rey danés (…) estos piratas suelen abusar de la libertad que se les da en relación con los extranjeros, convirtiéndola en ellos mismos. No confían tanto el uno en el otro que, una vez atrapado, se venden inmediatamente sin piedad como esclavos, sin importarles a sus compañeros o bárbaros. (…) Inmediatamente venden a las mujeres deshonradas. (…) Los daneses no tienen otro tipo de castigo que la pena de muerte y la esclavitud . Como puede ver claramente en esta cita, a menudo los proveedores de esclavos escandinavos eran los propios escandinavos.
Y la Saga de Egil cuenta cómo el personaje principal, durante una incursión a los curonianos, fue capturado por ellos. Y cuando escapó "heroicamente", se llevó consigo a varios esclavos daneses más que estaban sentados en el foso de los curonianos. Resulta que los esclavos escandinavos eran algo bastante común en las granjas de Curlandia.
En esos años, personas de tribus y pueblos completamente diferentes resultaron ser esclavos. Pero no todos eran eslavos. Además, si alguien se dispuso a recopilar varios testimonios sobre los esclavos de la Edad Media y difundirlos según la nacionalidad, estoy casi seguro de que los eslavos estaban lejos de ser el grupo más extenso. Y no importa lo que piense Nazarenko al respecto. No se sabe qué tipo de esclavos fueron traídos a Córdoba y qué tipo de etnia eran. Pero hay informes sobre el saqueo de Sevilla, durante la época de los árabes, por personas del norte llamadas ar-rus! Y un tesoro de miles de monedas árabes, incluida la acuñación de Córdoba, se encontró una vez en Rugen.
También hay un ejemplo conocido asociado con la importación masiva de esclavos: esta es la población de la parte sur de Italia, que en el aspecto racial es bastante diferente de la población del norte. La mayoría de los italianos del sur son de tipos raciales idénticos a los del norte de África y Oriente Medio. Por cierto, lo mismo se puede decir de algunas regiones de Grecia, España, Turquía. A veces se argumenta que esto se debe al hecho de que a principios de la Edad Media, los esclavos de las regiones árabes fueron traídos masivamente a estas áreas, trajeron un componente norteafricano notable al "ramo de sangre del sur de Italia". Verá, no se sabe qué pasa con los eslavos, pero los habitantes del sur del Mediterráneo, de hecho, aparentemente fueron realmente el objeto del comercio masivo de esclavos medieval.
Aquí también queremos detenernos un poco más en las palabras árabes medievales: saklab (esclavo) y As-Sakaliba Ṣaqālibah (eslavos). Como puede ver, esta pareja homónima también existió en árabe medieval. Surgió, obviamente, como resultado del préstamo de los árabes del norte, de los europeos occidentales o de los griegos, de la misma palabra bizantina, similar al etnónimo de los eslavos, así como del conocimiento de los mismos eslavos, con quienes los árabes se encontraron durante las guerras contra Bizancio, y además, durante viajes y expediciones militares al Volga, en la región del Mar Negro a Europa Central. Por lo tanto, esta confusión también pasó al árabe medieval. Al participar activamente en el comercio del Mediterráneo, los árabes compraron esclavos de Europa occidental, septentrional y central,que fueron transportados a la región mediterránea por traficantes de esclavos europeos (a menudo judíos). Y todos estos cautivos, independientemente de su nacionalidad, ellos, después de los comerciantes de habla latina y de habla griega, los llamaban "Saklabs". Algunos autores están tratando de promover la idea de que, dicen, estos eran básicamente los mismos eslavos polabianos y bálticos discutidos anteriormente, conquistados y supuestamente vendidos masivamente por los alemanes. Sin embargo, eso no es verdad. El hecho es que en los siglos 8-10, cuando floreció el árabe as-Sakaliba, ¡los eslavos polacos y bálticos aún no habían sido conquistados! Los primeros intentos activos de conquistar estas tierras fueron iniciados por Carlomagno (a finales del siglo VIII), quien, durante algún tiempo, logró someter a sus tribus, pero rápidamente se liberaron y, hasta el siglo XII, sus estados, en general, mantuvieron su independencia. Y donde,durante numerosas guerras con los alemanes, ellos mismos emprendieron constantemente campañas de represalia. Finalmente, sus tierras fueron incluidas en el Imperio Alemán, solo a fines del siglo XIII. Al mismo tiempo, no se menciona la exportación sistemática y masiva de los eslavos por parte de los alemanes, incluso después de que sus tierras pasaron a formar parte del imperio. Los eslavos en él eran simplemente sujetos ordinarios. Aunque, por supuesto, hay informes de captura de prisioneros durante las guerras, tanto de un lado como del otro. En general, de hecho, los eslavos polacos, por supuesto, podrían caer en el mercado de esclavos, pero no eran más objeto de este comercio que los propios alemanes o los vecinos escandinavos, quienes, como ya hemos demostrado anteriormente, a menudo fueron capturados y capturados. vendido. Especialmente, esto se aplica a los cristianos alemanes, que fueron capturados en tierra por los eslavos, y desde el mar,Normandos famosos (entre los que también había "Vendianos").
En cuanto al destino de estos esclavos, según el testimonio de al-Mukaddasi (947-1000), una parte significativa de los jóvenes esclavos europeos se sometieron a una salvaje operación de castración para su posterior uso como eunucos en harenes o para placeres sexuales. En la Lucena española y en el Verdún franco se establecieron "fábricas" enteras para la castración de jóvenes esclavos. El precio de un niño castrado era casi 4 veces mayor que el de un esclavo ordinario.
Sin embargo, curiosamente, en los estados árabes, muchos de los esclavos del norte, que aparentemente lograron evitar este destino, a menudo ascendieron a los niveles más altos de la jerarquía social. En 762, el embajador Abd ar-Rahman Fihri, apodado al-Saklabi, llegó a la corte de Bagdad procedente de la España recientemente conquistada. Más tarde, durante siglos, los gobernantes árabes formaron unidades militares de élite a partir de esclavos del norte: guardias personales, los guardias más leales. Y algunos de ellos recibieron puestos muy altos en el estado, a veces ocupando el segundo lugar después del sultán, e incluso gobernaron ciudades y estados enteros.
A continuación, proporcionamos información sobre la historia de al-Sakaliba en el Califato de Córdoba (actual España), publicada en el siguiente libro: S. Tsvetkov, The Beginning of Russian History. M., 2011.
De estos esclavos se reclutó a la Guardia Omeya (una de las dinastías musulmanas de España). Ya bajo el emir al-Hakam (796–822), existía en Córdoba un cuerpo mamalik de 5.000 efectivos (formado por cautivos europeos). Y durante el reinado del califa Abd ar-Rahman (912 - 961) sólo en Córdoba, había 13.750 guardias as-Sakaliba; todos se convirtieron al Islam. Estos pretorianos musulmanes eran la mejor formación militar de los Pirineos. A veces, incluso dirigían tropas árabes. Una crónica árabe menciona a Saklab, el líder de las tropas del Califato, que en 980 hizo una campaña en Calabria y capturó a 12.000 prisioneros. Otro "eslavo" llamado Naja (Salvación) dirigió el ejército enviado por el califa contra el reino cristiano español de León. El hecho de que el nombre "Sakaliba" no tuviera un significado estrictamente étnico también se indica por el hecho de queen el siglo XI, cuando los guardias del Califa obtuvieron, sin duda, principalmente francos y lombardos, estas unidades todavía se llamaban "Sakaliba" o, en español, eslavos (Altamira-i-Crevea R. Historia de España. M., 1951 T. I. S. 96, 103, 184-190).
Después de la caída de la dinastía Omeya (1031), los Sakaliba tomaron el poder en varios emiratos, donde fundaron sus propias dinastías. Básicamente, los principados de "Sakaliban" estaban ubicados en la costa oriental de la Península Ibérica, en Almería, Murcia, Tortosa, Valencia, así como en las Islas Baleares. Solo a finales del siglo XI. la dinastía bereber de los almorávides, uniendo una vez más la España musulmana, eliminó los emiratos de Sakaliba.
¿Había realmente eslavos entre estos "al-Sakaliba"? Muy posible. Pero, por supuesto, no solo ellos. Al mismo tiempo, eventos interesantes están asociados con los eslavos reales en la historia árabe, que aparentemente dieron lugar a este mismo fenómeno, guerreros árabes seleccionados, inmigrantes de Europa, que llevaban el nombre "eslavo". Sucedió en el siglo VII:
El emperador bizantino Justiniano II reclutó a 30.000 soldados de entre los eslavos que se habían asentado previamente en sus tierras para la guerra contra los árabes que habían invadido su imperio. Uno de los líderes eslavos con el nombre de Nebul fue nombrado arconte de este ejército, llamado por el emperador "élite".
Habiéndose unido a la caballería romana a la infantería eslava, Justiniano II en 692 avanzó con este ejército contra los árabes. En la batalla de la ciudad de Asia Menor de Sebastopol (la actual turca Sulu-Saray), los árabes fueron derrotados; esta fue su primera derrota ante los romanos. Pronto, sin embargo, el comandante árabe Muhammad atrajo a Nebula a su lado, enviándole en secreto un carcaj lleno de dinero. Junto con su líder, 20.000 soldados eslavos pasaron a manos de los árabes. Fortalecidos de esta manera, los árabes atacaron nuevamente a los romanos y los pusieron en fuga. Los descendientes de estos eslavos en el siglo VIII participaron en la conquista árabe de Irán y el Cáucaso. Según fuentes árabes, muchos miles de guerreros eslavos murieron en estas campañas.
Quizás a partir de ese momento los gobernantes árabes comenzaron a tener la tradición de reclutar a los norteños en las unidades de élite, para lo cual utilizan esclavos con un nombre similar al de los eslavos, aunque los verdaderos eslavos no siempre estuvieron ocultos bajo los cautivos-saklabs. Sea como fuere, este mismo fenómeno, los esclavos del norte, es bastante notable en la historia de los estados árabes medievales. Y a pesar de que algunos libros dedicados a este tema contienen los mismos discursos sobre la trata medieval de esclavos por parte de los eslavos (por ejemplo, D. E. Mishin, Sakaliba (eslavos) en el mundo islámico a principios de la Edad Media, M. 2002) las guerras de Nebula que pasaron a los árabes, así como sus descendientes, eran mercenarios libres, y entre los esclavos del norte que realmente cayeron ante los árabes de Europa, de hecho, podría haber gente de cualquier nacionalidad: escandinavos, anglos y alemanes,y eslavos y bálticos, finno-ugrios, búlgaros, jázaros y otros. Todos los que fueron capturados en la inmensidad de Europa y llevados a los mercados mediterráneos.
Como conclusión de nuestro ensayo, nos gustaría señalar que el razonamiento sobre la identidad de eslavos y esclavos, que en ocasiones fue popular en Occidente, además de objetivos puramente "utilitarios" relacionados con el servicio de ambiciones políticas y militares antieslavas, que de vez en cuando demostraron algunos regímenes, en nuestro La opinión también podría estar asociada con algo que podemos llamar condicionalmente "circunstancias objetivas que requieren explicación".
El punto es que cuando se escribieron estas teorías, en los siglos XVIII y XIX, casi todos los eslavos, por diversas razones históricas, fueron privados de su independencia nacional y estatal. Además, para muchos de ellos, la subordinación política fue muy dura. Por ejemplo, los eslavos balcánicos, que estaban subordinados al Imperio Otomano. Los turcos, como saben, gobernaron sus tierras, a menudo, de una manera oriental feroz. Por tanto, la posición de los eslavos balcánicos en ese momento bien podría describirse como "esclavitud" o "yugo". Además, los numerosos eslavos de Europa Central, cuyas tierras formaban parte de varios principados, ducados, marcas, etc. - subordinado al Sacro Imperio Romano Germánico o Austria-Hungría (algunos de los cuales más tarde se convirtieron en estados independientes, posteriormente, bajo Bismarck,que formó el nuevo Reich alemán sobre la base de Prusia). Los eslavos en una parte significativa de sus territorios, que estuvieron bajo los alemanes durante mucho tiempo en el período indicado, ya sea completa o muy fuertemente, se germanizaron. Eso, en general, también, desde cierto punto de vista, se puede calificar de "esclavitud", la pérdida de la autoidentificación nacional.
Europa después de las guerras napoleónicas, 1815. Aparte de Rusia, no hay un solo estado eslavo independiente.
Además, otro país eslavo fue Polonia. Que, como todo el mundo sabe, desde mediados del siglo XVIII fue sometido a una serie de particiones, como resultado de lo cual, fue completamente eliminado del mapa de Europa. Este estado también cae fácilmente bajo el concepto de "esclavitud". Y finalmente, queda Rusia, que durante el período indicado, por supuesto, fue un estado fuerte e independiente. Sin embargo, con respecto a Rusia, se conocía ampliamente sobre un período muy difícil de su historia: la brutal conquista de los mongoles y el yugo de doscientos cincuenta años que siguió. Y además de esto, y probablemente esto es lo principal, Rusia en ese momento estaba notablemente a la zaga de Occidente en la liberalización de su estructura interna y relaciones sociales. Muchas características del desarrollo social, que, de hecho,en Occidente, también se generalizaron no hace mucho tiempo, como la monarquía ilimitada, la servidumbre, la ausencia de tribunales independientes, la arbitrariedad total de las autoridades, pero que Occidente, sin embargo, en los tiempos modernos abandonó gradualmente, en Rusia en ese momento estaban en su cenit., en máxima fuerza. Y, por cierto, a menudo Occidente, en todo esto, era mucho más sofisticado que Rusia. Sin embargo, en el momento indicado, luchó por la libertad, y la ausencia de este esfuerzo fue percibida allí, al parecer, como “esclavitud”. Quizás todo esto, en total, podría haber aparecido para algunas personas que escribieron sobre la historia en ese momento, la tentación de clasificar a los eslavos, todos juntos, en masa a los "esclavos". Y la indicada coincidencia de los términos bizantino y latino bien podría considerarse como un argumento adicional, una "prueba" más a favor de esta idea. AparentementeMuchos de los discursos occidentales sobre la esclavitud de los eslavos se basan precisamente en esa base: un intento de explicar algunas diferencias que los líderes occidentales vieron entre Occidente y los eslavos de esos años, pero a menudo simplemente no pudieron comprender y analizar objetivamente cuáles eran.
Por supuesto, este enfoque, si lo hubo, estaba lejos de ser objetividad y adecuación. Porque, en primer lugar, los tiempos modernos y la Alta Edad Media son épocas diferentes. Eran muy diferentes entre sí. Y los eslavos de los tiempos modernos no son los eslavos de la Alta Edad Media. Asimismo, el Occidente de los tiempos modernos no es el Occidente de la Edad Media y, por tanto, tal enfoque sería un verdadero anacronismo. No es el momento. Porque no está justificado sacar conclusiones sobre una época sobre la base de otra época, que está a muchos siglos de distancia.
Además, la idea de esta esclavitud supuestamente primordial de los eslavos, en nuestra opinión, no se justifica porque no tiene en cuenta los muchos factores objetivos que componían el mundo eslavo. Muchas circunstancias reales que tuvieron que afrontar los eslavos, que hicieron su vida mucho más severa que la vida de los europeos occidentales. Al mismo tiempo, los eslavos, ante estos problemas, como, por ejemplo, la invasión mongola o turca, dieron su principal golpe sobre sí mismos, voluntariamente o no, actuando como una especie de amortiguador entre Occidente y Oriente. De hecho, defendiendo a Occidente, dándole la oportunidad de desarrollarse en un ambiente relativamente tranquilo y libre. Lo que tampoco fue tenido en cuenta por los escritores occidentales, aparentemente a través de estas teorías, reprochando a los eslavos la esclavitud. Aunque es una historia compleja y difícil, por supuestono es una razón suficiente para la falta de deseo de libertad. Lo que nosotros, los eslavos, debemos recordar, por supuesto.
Aquí también recordamos a una figura que se dejó llevar por la idea de que los eslavos son esclavos. Lo repitió con tanto celo que, aparentemente, él mismo empezó a creerlo. Resultó tal autohipnosis. Como saben, terminó muy mal, y su mandíbula todavía está en algún lugar con nosotros, en Moscú, acumulando polvo en una de las cajas fuertes, ya sea en el Kremlin o en la Lubianka.
En esto, tal vez, podamos detenernos en nuestra descripción de esta extraña situación, como resultado de lo cual, uno de los pueblos clave, más grandes y más poderosos, incluidos en un sentido militar, los pueblos de Europa: los eslavos fueron declarados esclavos. Espero que hayamos podido demostrarles que esto, de hecho, está lejos de ser una "verdad" como para creer en ella incondicionalmente.
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Svetlana Lisichkina
