Un estudio cuidadoso del Capítulo 19 del Génesis sugiere que el autor conocía bien los signos característicos de una explosión nuclear: un destello cegador, "lluvia de fuego y azufre", una onda de choque destructiva y una esterilidad absoluta del suelo durante mucho tiempo después del cataclismo.
Imaginando cómo Lot y su familia lograron evitar a tiempo el infernal infierno nuclear, se comprende demasiado bien la prohibición de dar la vuelta, ay, violada sin querer por la esposa del patriarca, quien se convirtió en columna de sal por esto.
Por supuesto, la explicación tradicional de este cataclismo por la "ira del Señor" dirigida contra ciudades sumidas en el pecado no es del todo convincente. Si uno reconoce esta imagen antropomórfica caricaturizada del enojado "Dios del Gendarme", se vuelve bastante obvio que tales intervenciones tendrían que ser continuas, dado lo poco atractivo que ha sido la humanidad terrena durante muchos siglos. Además, el tipo de devastación completa que vemos incluso hoy en la región del Mar Muerto tan acertadamente llamada habla a favor del cataclismo nuclear que destruyó Sodoma y Gomorra a su debido tiempo.
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Esta destrucción es inconmensurablemente mayor que la causada por la explosión de la primera bomba atómica estadounidense en Hiroshima en 1945: por supuesto, la radiactividad en el área maldita ha dejado de ser peligrosa hace mucho tiempo, pero la esterilidad del suelo sigue siendo incurable y ningún medio disponible para nosotros puede restaurar la fertilidad.
En un estudio del profesor Agrest, publicado en 1960, podemos encontrar una hipótesis sobre una colosal explosión termonuclear provocada por humanos desde el espacio, destruyendo sistemáticamente sus reservas de energía antes de regresar a su planeta de origen. Se puede llegar a la conclusión de que los desdichados terrícolas, sobre quienes cayó el "desastre atómico", bien podrían considerar tal fenómeno como una terrible venganza de los dioses.
Sin embargo, no es necesario imaginar, como lo hacemos de buena gana, que los extraterrestres vienen, como los marcianos en La Guerra de los Mundos de Wells, para destruir toda la vida en nuestro planeta, para exterminar sistemáticamente a los terrestres, queriendo tomar su lugar. ¿Por qué no asumir también que la destrucción de Sodoma y Gomorra fue para ellos una catástrofe nuclear involuntaria, que resultó ser inevitable sólo debido a la masiva "evacuación" de la colonia alienígena de la Tierra?
Es tentador pensar que su aparición se impuso tareas civilizadoras y que llegaron a la Tierra más de una vez, pero con intervalos bastante largos, si utilizamos medidas terrenales del tiempo. La primera visita a nuestro planeta por parte de representantes de otras civilizaciones que vinieron del cielo se puede fechar en el comienzo mismo de la existencia de la Tierra.
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Es desde este ángulo, exponiendo las revelaciones de Madame Blavatsky, que el teósofo Trarieux d'Egmont considera el desembarco de los "Señores del Fuego" en la Tierra hace dieciocho millones de años, que vinieron de un planeta mucho más desarrollado que el nuestro para civilizar este último.
Pero sería posible, probablemente con gran plausibilidad, establecer que tales aterrizajes "civilizacionales" aterrizaron claramente detrás de la Tierra y más tarde: ¿no son estos grandes "civilizadores" alienígenas a los que la humanidad debe la aparición en nuestro planeta de cultivos de cereales y maíz, y más en general? forma - agricultura en general? Imagínese el salto que ha dado la humanidad, la brecha que hay entre las tribus prehistóricas con su recolección de frutas, la caza y la pesca, y el surgimiento de la agricultura.
Robert Charroux se refirió a una leyenda andina, según la cual el extraterrestre humanoide Orehana llegó de Venus a la Tierra a bordo de una nave espacial "brillando más que el sol". Tenía una cabeza muy alargada y manos de cuatro dedos con membranas. Fue este "venusino", a juzgar por algunas leyendas de los indios del Perú y Colombia, quien fue el gran educador de los Andes.
Por más fantástica que pueda parecer tal suposición, tan cara a los corazones de los escritores de ciencia ficción, la sola idea de que los extraterrestres llegaron a la Tierra con una misión específica o se establecieron aquí durante mucho tiempo no contiene nada absurdo. Por el contrario, contamos con numerosos testimonios de personas que de pronto se encontraron junto a criaturas, por supuesto, de la especie humana, pero con uno o dos signos que permitieron a primera vista comprender que no eran representantes de ninguna de las razas humanas conocidas.
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Y cada uno de nosotros puede encontrarse inesperadamente en compañía de tales criaturas. ¿Desde qué mundos son posibles tales aterrizajes alienígenas, antiguos o recientes? A pesar de la popularidad de las versiones que son de Marte o Venus, a las que generaciones enteras de escritores de ciencia ficción y, es cierto, algunas leyendas y tradiciones apasionantes atribuyen un papel civilizador, es difícil imaginar que criaturas merecedoras de ese nombre pudieran habitar la superficie de estos planetas. humanoides.
En los planetas del sistema solar, e incluso en el planeta rojo y la estrella del pastor, las condiciones de existencia, al menos a juzgar por los resultados de estudios recientes, son demasiado diferentes de las condiciones adecuadas para el florecimiento de la vida humana como la Tierra. Pero en el incontable número de planetas que orbitan estrellas, ciertamente se pueden encontrar aquellos en los que las condiciones de vida son similares o muy similares a las que existen en la Tierra. ¿Y por qué en algunos de estos planetas los seres que los habitan no alcanzan una etapa de desarrollo incomparablemente más avanzada que la nuestra?
Por ejemplo, conocemos la paradoja de la banda de Mobius, que es una superficie de un solo lado que no tiene cara ni lado equivocado. Y a nadie se le prohíbe imaginar "nodos" que existen en esta imagen y semejanza en nuestro globo, que permiten que dos regiones con un continuo espacio-tiempo se penetren mutuamente, a pesar de que están objetivamente ubicadas muy lejos una de la otra.
Así, los grandes iniciados de tiempos pasados probablemente conocían lugares de la Tierra donde, en algunos casos muy definidos, era posible ser transportados repentinamente a otro espacio oa otro tiempo. Tales transferencias, probablemente, podrían ocurrir inesperadamente y bajo ciertas circunstancias, lo que explica la información misteriosa, pero bastante confiable, sobre las desapariciones repentinas de personas a plena luz del día y frente a todos.
En el desierto de Arizona, hay un lugar donde los viajeros a menudo ven el mismo espejismo muy claro: es una ciudad que no se parece a ningún asentamiento terrestre conocido. Entre las dos guerras mundiales, una expedición estadounidense, que exploraba el terreno montañoso hasta ahora desconocido del continente antártico, se sorprendió al encontrar una ciudad extraña en la distancia; estaba inundado de poderosas tropas de la constelación de Orión. Todo este paisaje parecía estar en una especie de "otro espacio".
Entonces pensaron que estábamos hablando de un espejismo ordinario, y la extraña visión ni siquiera se notó en los informes oficiales de la expedición; pero uno de sus participantes les contó a sus amigos sobre el fenómeno que había visto. Quizás el resultado de esta historia oral fue la gran novela de Lovecraft Les montagnes alucinantes.
Volvamos a los hechos plenamente confirmados. Entre las innumerables evidencias de objetos voladores no identificados, destaquemos las observaciones de 1926 realizadas en Asia Central por Nicholas Roerich y los miembros de la expedición que dirigió. Todos vieron un disco luminoso volando sobre los picos de la cordillera de Karakoram.
Es difícil negar la posibilidad de contacto entre nuestro planeta y los extraterrestres. Aquellos que rechazan ardientemente tal posibilidad son comparados con tribus xenófobas que se niegan a encontrarse con una cultura ajena a ellos. Un científico debe estar preparado para investigar absolutamente todo, incluso los fenómenos más fantásticos e increíbles.
La historia del pensamiento científico muestra el carácter ilusorio de los obstáculos dogmáticos, que en diferentes épocas se diseñaron para limitar el ámbito de las verdades estrictamente probadas, un sistema inquebrantable, fuera del cual nada tenía derecho a existir.
