La naturaleza de la inspiración bíblica
¿Quién escribió la Biblia o quién es el autor? Esta pregunta preocupa a mucha gente, ya que la forma en que nos relacionamos con sus palabras depende de quién escribió la Biblia y de si podemos confiar en ella y construir nuestra vida sobre ella. Muchos expertos y no expertos han estado discutiendo sobre este tema durante siglos. ¿Quién escribió la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento? La Biblia misma responde a esta pregunta.
¿Qué significa cuando dicen "La Biblia es un libro inspirado"? Hay muchas respuestas para esta pregunta. Algunos consideran que la Biblia es "inspiradora", así como los libros de muchos grandes escritores de la historia que se diferenciaron de la gente común en su habilidad literaria particular, como Homero, Shakespeare, Dickens o Eliot. Otros afirman que los escritores de la Biblia fueron influenciados por circunstancias sobrenaturales, pero que su relato escrito de estas circunstancias contiene los mismos errores que la gente común tiende a cometer. Mucha gente no sabe en absoluto cómo relacionarse con las propias afirmaciones de inspiración de la Biblia. Pero antes de que podamos definir que la Biblia es "inspirada", es necesario comprender el significado y la naturaleza de esa inspiración. La Biblia está literalmente llena de descripciones de la esencia de su propia inspiración.
Pablo declaró con valentía: “Toda la Escritura es inspirada por Dios” (2 Timoteo 3:16). El término griego que subyace a la palabra "inspiración" significa "Dios sopló" (Vincent, 1900, 4: 317). Pablo argumentó que la Escritura, originalmente el Antiguo Testamento, es el resultado del aliento de Dios. Dios realmente exhaló las Escrituras. La Biblia es la Palabra de Dios, no humana, aunque Él usó humanos para escribirla. Tres versículos más adelante en la misma epístola (2 Timoteo 4: 2), Pablo declara enfáticamente: “Entonces … predica la palabra …” ¿Por qué? Porque es la Palabra de Dios. De aquí encontramos la respuesta a la pregunta de quién escribió la Biblia, Dios mismo "escribió" la Biblia y es su Autor. Tan ciertamente como los cielos fueron creados por la Palabra del Señor (Salmo 32: 6), así la Biblia es el resultado del "aliento" de Dios.
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Pedro menciona un evento importante en la transformación de Cristo cuando Dios literalmente habló directamente desde el cielo a Pedro, Santiago y Juan (2 Pedro 1: 19-21). Dios declaró en voz alta que Jesús es Su Hijo amado y que la gente debe obedecerle (Mateo 17: 5). Entonces Pedro dice: "Además, tenemos la palabra profética más fiel, … sabiendo, en primer lugar, que ninguna profecía en la Escritura puede resolverse por nosotros mismos". Pedro dijo que la Escritura que nos fue dada a través de los profetas es tan precisa y tan autorizada como la voz de Dios que sonó en el monte santo en el día de la transfiguración de Cristo.
Pedro explica además que la palabra profética, es decir, la Escritura de todo el Antiguo Testamento, no fue dicha por sí misma ni en la mente de las personas que la escribieron. La Escritura no fue escrita por "la voluntad del hombre". La Escritura no fue el resultado de la investigación humana o el estudio humano de la naturaleza de las cosas. La Escritura tampoco fue producto de la mente de quienes la escribieron. Entonces, ¿de dónde vino la Escritura entonces? Pedro declaró: "pero los santos varones de Dios le hablaron, siendo inspirados por el Espíritu Santo". La palabra "móvil" en el idioma original es una palabra común para "ponible" o "portátil" (Arndt y Gingrich, 1957, págs. 862-863), por lo que significa "ser móvil" o "está bajo la influencia del movimiento" (Pershbacher, 1990, pág.427). Pedro argumentó que el Espíritu Santo, de hecho, tomó escritores, profetas y les dio Sus palabras. Significa,que la Escritura, aunque técnicamente escrita por humanos, estaba tan controlada por Dios que lo que fue escrito como resultado es la verdadera Palabra de Dios. No hay duda de quién escribió la Biblia. El autor de la Biblia es el Espíritu Santo.
El mismo Pedro, esperando el Espíritu Santo el día de Pentecostés en el libro de Hechos 2, se paró ante los discípulos y dijo: “¡Varones hermanos! Lo que el Espíritu Santo había predicho sobre Judas en las Escrituras tenía que cumplirse”, y luego citó un pasaje de los Salmos (Hechos 1:16 y sig.). Pedro argumentó que el Espíritu Santo tenía el control de lo que David escribió y, por lo tanto, los resultados de la escritura de David se denominan "Escritura".
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Este mismo Pedro, en 1 Pedro 1: 10-12, explica:
Peter identifica claramente tres puntos importantes:
Mientras estuvo en la tierra, Jesús mostró gran reverencia por las Escrituras, es decir, Viejo Testamento. En una situación, enfrentó a varios judíos que lo acusaron de blasfemia (Juan 10:33). Respondió a su acusación citando el Salmo 81: 6, llamando a este pasaje “la ley” (versículo 34). Pero, ¿cómo podría Jesús llamar "ley" al salmo si los Salmos eran literatura poética sobre la sabiduría y no parte del Pentateuco? Llamó al salmo "la ley" en el sentido de que los salmos son parte de las Escrituras. Así, Jesús atribuyó autoridad legítima a todos los libros de la Escritura. Hizo lo mismo en la situación descrita en Juan 15:25. Asimismo, Pablo usó citas de los Salmos, Isaías y Génesis y los llamó “la ley” (1 Corintios 14:21; Romanos 3:19; Gálatas 4:21).
Después de que Jesús citó el Salmo y lo llamó “ley”, agregó, “y las Escrituras no se pueden quebrantar” (versículo 35). Tenga en cuenta que Él equiparó "ley" con "Escritura", usando los dos términos como sinónimos. Cuando dijo que “la ley” o la “Escritura” “no se puede quebrantar”, quiso mostrar que las Escrituras no pueden ser invalidadas para negar su autoridad u oponerse a su verdad.
Jesús consideró cada parte de la Escritura, incluso las frases más comunes, como la Palabra autorizada de Dios. Esta visión de las Escrituras como un documento autorizado se ve reforzada por la expresión común "Escrito está". Por ejemplo, cuando Satanás tentó a Jesús, respondió a sus ataques las tres veces usando las palabras: "Escrito está", y estas palabras fueron suficientes para establecer su confiabilidad y autoridad (Mateo 4: 4, 7, 10) que Satanás a su vez trató de usar el mismo método con respecto a Jesús (Mateo 4: 6). Después de Su resurrección, Jesús comparó todo el Antiguo Testamento (es decir, la Ley de Moisés, los Profetas y los Salmos) con la “Escritura” y nuevamente prestó atención, diciendo “escrito está” (Lucas 24: 44-46). Insistió con mucha fuerza en que "todo" escrito sobre él en las Escrituras "debe cumplirse". Anteriormente en el mismo capítulo, habló de la misma manera acerca de “Moisés y todos los profetas” y la “Escritura” (versículos 25-27).
No es de extrañar que Jesús reprendiera a los que dudaban de Él con frases como: "¿No han leído esto en las Escrituras?" (Marcos 12:10; Mateo 21:42) o, “Estás engañado, no conociendo las Escrituras” (Mateo 22:29); o: “si supieras lo que significa …” (Mateo 12: 7); o: "Ve y aprende lo que significa …" (Mateo 9:13). El pensamiento básico detrás de tales afirmaciones es que la verdad de Dios está en las Escrituras, y si no está familiarizado con las Escrituras, está cometiendo errores. Por tanto, Jesús afirmó que Dios es el Autor de las Escrituras.
Incluso las palabras de la Escritura que no hablan directamente de Dios son de hecho las palabras de Dios. Por ejemplo, Jesús atribuyó las palabras de Génesis 2:24 a Dios como autor (Mateo 19: 4-6). Y, sin embargo, el texto original de Génesis 2:24 no da ninguna indicación de que Dios sea el autor de las palabras. Más bien, estas palabras son un simple comentario narrativo escrito por la persona que escribió el libro de Génesis: Moisés. Cuando Jesús se refirió a las palabras de Dios, dejó en claro que toda la Escritura fue escrita por un solo autor: Dios. Esto significa que incluso las palabras de Satanás o las palabras de personas malvadas son las palabras de Dios, en el sentido de que Dios nos dio una descripción precisa de lo que dijeron estas personas. Pablo tomó una posición similar sobre este tema (1 Corintios 6:16).
Una y otra vez, los apóstoles y escritores del Nuevo Testamento hicieron lo mismo que hizo Jesús, es decir, se refirieron a la Escritura de una manera que dejó en claro que la consideraban una fuente autorizada, inspirada por las palabras de Dios (por ejemplo, Hechos 8:35; 17: 2; 18:28; 26:22; Romanos 12:19; 1 Corintios 15: 3-4; 1 Pedro 1:16; Santiago 2: 8). Lucas dijo bien del sentimiento prevaleciente de los escritores de la Biblia: “… recibieron la palabra con todo su celo, examinando diariamente las Escrituras para ver si esto era cierto” (Hechos 17:11). En otras palabras, lo que dice la Escritura es lo que dice Dios.
Evidencia adicional de que la Biblia habla de sí misma se puede ver en declaraciones como, “Porque la Escritura habla a Faraón” (Romanos 9:17), o “Y la Escritura … prefiguró a Abraham” (Gálatas 3: 8). Pero no fue la Escritura la que le habló a Faraón, y no fue la Escritura la que le predicó a Abraham. ¡Dios lo hizo! Por lo tanto, ¡la palabra de la Escritura es la palabra de Dios! Los escritores inspiradores del Nuevo Testamento creían que palabras como "Dios" y "Escritura" estaban tan estrechamente relacionadas que podían decir naturalmente que lo que la "Escritura" dice que hagamos es mandar a Dios.
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Esto también se puede ver desde el otro lado. Algunas personas piensan que Dios pronuncia ciertas palabras que, en su forma original, son simplemente las palabras de las Escrituras. Por ejemplo, en Hebreos 3: 7 leemos: "Por tanto, como dice el Espíritu Santo …", y luego se cita el Salmo 94: 7. En Hechos 4:25, Dios habló por el Espíritu Santo a través de la boca de David las palabras del Salmo 2: 1. En Hechos 13: 34-35, Dios pronuncia las palabras de Isaías 55: 3 y Salmo 15:10. Sin embargo, en ambos casos, las palabras atribuidas a Dios no son, en su forma original, precisamente Sus palabras, sino solo las palabras de la Escritura misma. Por lo tanto, los escritores del Nuevo Testamento a veces se refirieron a las palabras de las Escrituras como las palabras de Dios, ya veces hablaron de las palabras de Dios como las palabras de las Escrituras. Por tanto, la Biblia presenta cada palabra que está escrita en ella como palabra de Dios.
En Hebreos 1: 5-13, el autor cita siete pasajes del Antiguo Testamento: Salmo 2: 7; 2 Reyes 7:14 Deuteronomio 32:43 Salmo 103: 4; Salmo 44: 7-8; Salmo 101: 26-28; y Salmo 109: 1. El escritor de Hebreos contó cada palabra en estos pasajes como una palabra hablada por Dios mismo. Sin embargo, en su forma original en el Antiguo Testamento, a veces Dios es quien habla, y otras veces no habla, pero de hecho le habla o habla de Él. ¿Por qué el escritor de Hebreos atribuyó indiscriminadamente todas las palabras de estas Escrituras a Dios? Porque todos juntos concluyen que son palabras de la Escritura y, por tanto, palabras de Dios.
Lo mismo ocurre con Romanos 15: 9-12, donde Pablo cita el Salmo 17:50, Deuteronomio 32:43, Salmo 116: 1 e Isaías 11:10. Comienza el primer lugar con las palabras: "como está escrito", el segundo: "y se dice de nuevo", el tercer lugar comienza simplemente con la palabra: "y otra vez", y el cuarto, con las palabras: "Isaías también habla". Sin embargo, en el Antiguo Testamento, solo en los versículos del libro de Isaías es Dios quien habla, y Pablo atribuye estas palabras a Isaías. Por lo tanto, expresiones como "está escrito", "él habla" e "Isaías habla" son diferentes formas de decir lo mismo, a saber: "¡Dios habla"! A veces, los compiladores del Nuevo Testamento atribuían las Escrituras a la gente. Sin embargo, está bastante claro que cuando los escritores dijeron: "Moisés dijo" o "David dijo", fue lo mismo que "La Escritura dice", que nuevamente fue equiparado con las palabras: "Dios habla".
INSPIRACION VERBAL
Tenga en cuenta que la inspiración de la que habla la Biblia es la inspiración "verbal", es decir, la autoridad de Dios se extiende incluso a las palabras del escritor. En su carta, Pablo basó su argumento en el plural de un sustantivo e insistió en que Dios tenía la intención específica de entender la palabra en singular (Gálatas 3:16). Como hemos notado, Jesús basó sus palabras en la forma verbal precisa de las Escrituras (Juan 10:34). Él basó su razonamiento en una palabra específica (Mateo 22:43), en un tiempo específico (Mateo 22:32) e incluso en letras y sus partes más pequeñas (Mateo 5: 17-18). En el pasaje anterior de la Escritura (Mateo 22:32), Jesús dijo que las palabras que citó de Éxodo 3: 6 fueron dichas a los saduceos con quienes habló, aunque en su forma original estas palabras están en el libro. Éxodo 3:6 ¡Dios le habla a Moisés! Esto prueba que Jesús espera que todas las personas en la tierra comprendan que la Biblia está escrita para cada individuo a quien se le va a dar cuenta, y que todas las personas deben considerar las Escrituras como una fuente autorizada.
Pablo también afirmó la inspiración verbal en su carta a 1 Corintios 2. Afirmó que su palabra y su predicación no eran “palabras de sabiduría humana” (versículo 4). Al contrario, pronunció las palabras "en la manifestación del Espíritu". Pablo señaló que él y los otros apóstoles predican la sabiduría de Dios (versículo 7). Pablo afirmó que todo lo que él y los apóstoles dijeron les fue revelado por Dios a través del Espíritu Santo (versículo 10). Luego lo confirma claramente: “Lo que proclamamos, no de la sabiduría humana, con palabras aprendidas, sino aprendidas del Espíritu Santo” (versículo 13). Entonces, la inspiración impregna todas las palabras, y por eso la Biblia es inspiración verbal.
INSPIRACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO
La mayoría de los pasajes que hemos visto son referencias del Nuevo Testamento al Antiguo Testamento, lo que confirma su inspiración. Los eruditos liberales afirman que el Nuevo Testamento no pretende ser inspirado. Pero esto no es cierto. Como se señala en 2 Pedro 3:16, Pedro ve las cartas de Pablo como “Escritura” y afirma que los escritos de Pablo contienen una autoridad divina tan tremenda que aquellos que distorsionen sus palabras perecerán. También se ha notado que Pedro asoció a los apóstoles con los profetas del Antiguo Testamento (1 Pedro 1: 10-12). Y como acabamos de ver, Pablo hizo una declaración similar en 1 Corintios 2.
Al leer el Nuevo Testamento, queda claro que los escritores han extendido la inspiración del Antiguo Testamento a sus propios escritos. Nunca pensaron que, como ministros del nuevo pacto (2 Corintios 3: 6), tenían menos del Espíritu de Dios que los ministros del antiguo pacto. Jesús sin duda estaba hablando de la próxima inspiración de los escritores del Nuevo Testamento. En Mateo 10: 17-20, y en paralelo a Marcos 13:11 y Lucas 12:12, Jesús les explicó a los apóstoles que el Espíritu Santo guiaría sus palabras sobre cómo y qué decirles. Repitió lo mismo en Lucas 21: 12-15, instándolos a no preocuparse por cómo defenderse cuando estaban ante los líderes, porque les puso “palabras en la boca y les dio sabiduría” que sus oponentes no pudieron resistir. … Así,Jesús fue el primero en ser testigo de la autenticidad de la enseñanza de los apóstoles y del respeto por su autoridad.
Jesús hizo varias promesas directamente a los apóstoles en los capítulos 14, 15 y 16 de Juan. Será suficiente mencionar solo una de ellas. Jesús prometió a los apóstoles: “Aún tengo mucho que decirles, pero ahora no pueden soportarlo. Cuando Él, el verdadero Espíritu, venga, Él los guiará a toda la verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará lo que oye, y el futuro os lo anunciará . (Juan 16: 12-13). Justo antes de su ascensión, Jesús prometió a los apóstoles el próximo bautismo del Espíritu Santo, que les permitirá dar testimonio de Cristo en todo el mundo (Hechos 1: 5,8). Esta promesa comenzó a cumplirse en Hechos 2, cuando los apóstoles fueron bautizados en el Espíritu Santo y recibieron el poder de predicar el evangelio que Dios quería que predicaran.
Numerosas Escrituras indican el cumplimiento de estas promesas a los apóstoles, por lo que las palabras que dijeron fueron las palabras de Dios (Hechos 4: 8,31; 5:32; 15: 8,27-28; 16: 6-8). Como hemos notado, Pablo afirmó estar bajo la dirección directa del Espíritu Santo cuando escribió las palabras de las Escrituras (1 Corintios 2). Dijo lo mismo en Gálatas 1:12. En su carta a Efesios 3: 1-5, afirmó que el mensaje le fue dado por "revelación" (versículo 3), así como a otros apóstoles y profetas (versículo 5). Otras Escrituras dicen lo mismo (1 Timoteo 4: 1; Gálatas 2: 2; 2 Corintios 12: 7; 1 Tesalonicenses 2:13). Todas las declaraciones de Pablo sobre la inspiración están bien resumidas en la siguiente declaración firme: “Si alguno se cree profeta o espiritual, sepa que os escribo, porque estos son los mandamientos del Señor” (1 Corintios 14:37). La inspiración de Dios se extendió tanto a las declaraciones orales de Pablo como a sus escritos (2 Tesalonicenses 2:15; 3: 6,14; 1 Tesalonicenses 4: 2,15; Gálatas 1: 7-8). En 1 Timoteo 5: 8, Pablo cita Lucas 10: 7 y habla de este pasaje como "Escritura". Por lo tanto, el Evangelio de Lucas ya estaba disponible y se consideraba un canon inspirado de las Escrituras.
CONCLUSIÓN
El lector objetivo puede ver fácilmente que las afirmaciones de inspiración de la Biblia fueron exhaladas por Dios mismo. Esta inspiración cimentó tal control de Dios que incluso las palabras se sometieron a su autoridad. Por tanto, la Biblia está "inspirada verbalmente". Esta conclusión no significa en absoluto que los escritores simplemente escribieron las palabras "dictado". Más bien, la Biblia indica que Dios hizo su obra inspiradora basándose en el carácter, vocabulario, nivel educativo y características estilísticas del escritor. La Biblia es "infalible" en el sentido de que no puede engañar ni inducir a error y, por lo tanto, puede considerarse una fuente confiable y confiable en su totalidad. La inspiración "ilimitada" significa que la inspiración se extiende a todas sus palabras. Por tanto, la Biblia es un libro completamente inspirado.
La Biblia también está libre de errores, es decir, está libre de errores. Dios usó a las personas para escribir la Biblia y, al hacerlo, les permitió usar su talento, pero de tal manera que no hubiera errores que puedan estar contenidos en las obras humanas. Dios ha establecido claramente que las palabras escritas por él a través de las personas están libres de los errores o descuidos que son tan característicos de los escritores que no están bajo la inspiración de Dios. Y esta inspiración también se aplica a los hechos científicos, geográficos e históricos de los que habla la Biblia. La prueba de la inspiración bíblica es un tema aparte que necesita investigación. Sin embargo, es muy importante que la persona entienda lo que significa la Biblia cuando dice ser "inspirada".
Dr. Dave Miller
