La literatura europea primitiva, o más bien el folclore, aprendió mucho de las obras de este pueblo antiguo. Los héroes de muchas leyendas medievales, Tristán e Isolda, el príncipe Eisenhertz (Corazón de hierro) y el mago Merlín, todos nacieron en la fantasía de los celtas. En sus heroicas sagas, registradas en el siglo VIII por monjes irlandeses, aparecen fabulosos caballeros del Grial como Persifal y Lancelot. Hoy, poco se escribe sobre la vida de los celtas y el papel que jugaron en la historia de Europa. Fueron más afortunados en la literatura del entretenimiento moderno, principalmente en los cómics franceses.
Los celtas son representados, como los vikingos, como bárbaros con cascos con cuernos, amantes de beber y comer jabalíes. Que esta imagen de un salvaje rudo, aunque alegre y despreocupado, permanezca en la conciencia de los creadores de la literatura sensacionalista actual. Un contemporáneo de los celtas, Aristóteles, los llamó "sabios y hábiles".
Sabio y habilidoso
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La habilidad de los celtas está confirmada hoy por los hallazgos arqueológicos. Ya en 1853, se encontró un arnés para caballos en Suiza; el arte con el que se realizaron sus detalles hizo dudar a los científicos: ¿fue realmente hecho en la antigüedad por los celtas o es una falsificación moderna? Sin embargo, las voces escépticas han cesado hace tiempo. Según los investigadores modernos, los maestros celtas eran capaces de realizar la mejor ejecución de magníficos diseños artísticos.
El investigador alemán Helmut Birkhan, en su libro sobre cultura celta, habla de la genialidad de los entonces técnicos que inventaron el banco de trabajo de carpintería. Pero también poseen un negocio mucho más importante: fueron los primeros en establecer minas de sal y los primeros en aprender a obtener hierro y acero a partir del mineral de hierro, y esto determinó el comienzo del fin de la Edad del Bronce en Europa. Aproximadamente en el 800 a. C. el bronce en Europa central y occidental está siendo reemplazado por hierro.
Birkhan, estudiando y analizando los últimos trofeos de arqueología, llega a la conclusión de que los celtas, que al principio se asentaron en el centro de Europa, en los Alpes, generosos con los fósiles, acumularon rápidamente riquezas, crearon destacamentos bien armados que influyeron en la política del mundo antiguo, desarrollaron la artesanía y sus maestros. poseía altas tecnologías para ese tiempo.
Aquí hay una lista de los pináculos de producción que solo estaban disponibles para los artesanos celtas.
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“Fueron los únicos entre otros pueblos que hacían brazaletes de vidrio fundido sin costuras.
- Los celtas obtenían cobre, estaño, plomo y mercurio de depósitos profundos.
“Sus carruajes tirados por caballos eran los mejores de Europa.
- Los metalúrgicos celtas fueron los primeros en aprender a obtener hierro y acero.
- Los herreros celtas fueron los primeros en forjar espadas de acero, cascos y cota de malla, las mejores armas de Europa en ese momento.
“Dominaron el lavado de oro en los ríos alpinos, cuya producción se midió en toneladas.
En el territorio de la Baviera moderna, los celtas erigieron 250 templos religiosos y construyeron 8 grandes ciudades. 650 hectáreas ocupadas, por ejemplo, la ciudad de Kelheim, otra ciudad, Heidengraben, era dos veces y media más grande: 1600 hectáreas, Ingolstadt se extendía en la misma área (aquí están los nombres modernos de ciudades alemanas que surgieron en lugares celtas). Se sabe cómo se llamaba el nombre de la ciudad principal de los celtas, en el lugar donde creció Ingolstadt: Manching. Estaba rodeado por una muralla de siete kilómetros de largo. Este anillo era geométricamente perfecto. Los antiguos constructores cambiaron el curso de varios arroyos en aras de la precisión de la línea circular.
Los celtas son un pueblo numeroso. En el primer milenio antes de Cristo, ocupó el territorio desde la República Checa (según el mapa moderno) hasta Irlanda. Turín, Budapest y París (entonces llamada Lutetia) fueron fundados por los celtas.
Dentro de las ciudades celtas reinó el avivamiento. Acróbatas profesionales y hombres fuertes entretuvieron a la gente del pueblo en las calles. Los autores romanos hablan de los celtas como jinetes naturales y todos como uno enfatizan el estilo de sus mujeres. Se afeitaron las cejas, usaron cinturones estrechos que acentuaban sus finas cinturas, adornaron sus rostros con diademas y casi todos tenían cuentas de ámbar. Pulseras macizas y collares de oro sonaban al menor movimiento. Los peinados se parecían a torres; para esto, el cabello se humedeció con agua de cal. La moda en la ropa, brillante y colorida al estilo oriental, cambiaba con frecuencia. Todos los hombres llevaban bigotes y anillos de oro alrededor del cuello, las mujeres llevaban brazaletes en las piernas, que estaban encadenadas a la edad de una niña.
Los celtas tenían una ley: hay que estar delgado y, por lo tanto, muchos practicaban deportes. Aquellos que no se ajustaran al cinturón "estándar" fueron multados.
Las costumbres en la vida cotidiana eran peculiares. En las campañas militares, la homosexualidad era la norma. La mujer disfrutó de una gran libertad, le fue fácil divorciarse y recuperar la dote que había traído consigo. Cada príncipe de la tribu mantuvo su propio escuadrón, lo que protegió sus intereses. Incluso una razón tan pequeña podría ser una razón frecuente para las peleas: cuál de los ancianos obtendrá el primer y mejor trozo de ciervo o jabalí. Era una cuestión de honor para los celtas. Tales afirmaciones se reflejan en muchas sagas irlandesas.
Los celtas no podían llamarse una nación, permanecían fragmentados en tribus separadas, a pesar del territorio común (más de un millón de kilómetros cuadrados), un idioma común, una sola religión e intereses comerciales. Las tribus de alrededor de 80.000 operaban por separado.
Viajar al pasado
Imagínese que, con un casco equipado con una lámpara de minero, desciende por una pendiente a las profundidades de una montaña, a una mina donde los celtas extraen sal desde tiempos inmemoriales en los Alpes orientales. El viaje al pasado ha comenzado.
Un cuarto de hora después, se produce una excavación transversal, que, al igual que la deriva por la que caminamos, es de sección trapezoidal, pero sus cuatro lados son cinco veces más pequeños, solo un niño puede meterse en este agujero. Y una vez un adulto pasó por aquí en pleno crecimiento. La roca de las minas de sal es muy plástica y con el tiempo parece curar las heridas que le infligen las personas.
Ahora la sal no se extrae en la mina, la mina se ha convertido en un museo donde puedes ver y aprender cómo la gente una vez llegó aquí la sal que tanto necesitamos. Los arqueólogos están trabajando cerca, están cercados de los turistas por una rejilla de hierro con la inscripción: “¡Atención! La investigación está en progreso . La lámpara ilumina una bandeja de madera inclinada que desciende, a través de la cual se puede sentar a la siguiente calle.
La mina está ubicada a pocos kilómetros de Salzburgo (traducido como Fortaleza de Sal). El museo de historia de la ciudad está repleto de hallazgos de minas esparcidas por el área llamada Salzkammergut. La sal de esta región de los Alpes se entregó hace miles de años a todos los rincones de Europa. Los vendedores ambulantes lo llevaban a la espalda en forma de cilindros de 8 a 10 kilogramos forrados con listones de madera y atados con cuerdas. A cambio de sal, objetos de valor de toda Europa acudieron en masa a Salzburgo (en el museo se puede ver un cuchillo de piedra hecho en Escandinavia, la composición mineral lo demuestra, o joyas hechas de ámbar báltico). Esta es probablemente la razón por la que la ciudad en las estribaciones orientales de los Alpes ha sido famosa desde la antigüedad por su riqueza, ferias y vacaciones. Todavía existen: todo el mundo conoce los festivales anuales de Salzburgo,todo teatro, toda orquesta sueña con visitar.
Los hallazgos en las minas de sal, paso a paso, nos revelan un mundo distante y en gran parte misterioso. Palas de madera, pero al mismo tiempo picos de hierro, vendas para las piernas, restos de suéteres de lana y gorros de piel: todo esto fue encontrado por arqueólogos en adits abandonados hace mucho tiempo. Un medio que contiene un exceso de sal evita la descomposición de materiales orgánicos. Por lo tanto, los científicos pudieron ver los extremos cortados de la salchicha, los frijoles hervidos y los desechos digestivos fosilizados. Las tumbonas dicen que la gente no salió de la mina durante mucho tiempo, durmieron junto a la cara. Según estimaciones aproximadas, unas 200 personas trabajaban en la mina al mismo tiempo. A la tenue luz de las antorchas, la gente fumaba con hollín que cortaba los bloques de sal, que luego sacaban a la superficie en un trineo. El trineo se deslizó por los senderos de madera en bruto.
Los derrapes cortados por personas conectan cuevas informes creadas por la propia naturaleza. Según estimaciones aproximadas, la gente pasó más de 5500 metros de derivas y otros trabajos en la montaña.
Entre los hallazgos realizados por arqueólogos modernos en minas, no hay restos humanos. Solo en las crónicas que datan de 1573 y 1616, se dice que en las cuevas se encontraron dos cadáveres, sus tejidos, como los de las momias, estaban casi fosilizados.
Bueno, esos hallazgos que ahora llegan a los arqueólogos a menudo te hacen pensar. Por ejemplo, la exhibición bajo el código "B 480" se asemeja a un catre para dedos hecho de la vejiga de un cerdo. El extremo abierto de esta pequeña bolsa se puede apretar con un cordón adjunto. ¿Qué es - se preguntan los científicos - es una protección para un dedo herido o una pequeña billetera para objetos de valor?
Planta sagrada - muérdago
"Al estudiar la historia de los celtas", dice el historiador Otto-Hermann Frey de Marburg, "las sorpresas caen como gotas de lluvia". Se encontró un cráneo de mono en el sitio de culto irlandés "Emine Maha". ¿Cómo llegó allí y qué papel jugó? En 1983, un tablero con un texto cayó en manos de los arqueólogos. Se descifró parcialmente y se entendió que se trataba de una disputa entre dos grupos de hechiceros rivales.
Otro hallazgo sensacional en los últimos meses ha agregado especulaciones sobre cuál es la cultura espiritual de los celtas. Una figura humana estilizada, más alta que el tamaño natural, hecha de piedra arenisca fue descubierta a 30 kilómetros de Frankfurt. El escudo está en la mano izquierda, la derecha está presionada contra el pecho, se ve un anillo en uno de los dedos. Las joyas para el cuello complementan su disfraz. En la cabeza hay algo así como un turbante en forma de hoja de muérdago, una planta sagrada para los celtas. El peso de esta figura es de 230 kilogramos. ¿Qué representa ella? Hasta ahora, los expertos se adhieren a dos opiniones: o es una figura de algún tipo de deidad, o es un príncipe, dotado de deberes religiosos, tal vez el sacerdote principal, un druida, como se llama al clero celta.
Debo decir que no hay ningún otro pueblo europeo que merezca valoraciones tan sombrías en lo que respecta a los druidas, su magia y su compromiso con el sacrificio humano. Mataron a prisioneros y criminales de la misma tribu, también eran jueces, se dedicaban a la curación, enseñaban a los niños. También jugaron un papel importante como profetas del futuro. Junto con la nobleza tribal, los druidas constituían el estrato superior de la sociedad. Después de la victoria sobre los celtas, los emperadores romanos los hicieron sus afluentes, prohibieron los sacrificios humanos, privaron a los druidas de muchos privilegios y perdieron el aura de significado que los rodeaba. Es cierto que durante mucho tiempo todavía existieron como adivinos itinerantes. E incluso ahora, en Europa occidental, puedes encontrar personas que afirman haber heredado la sabiduría de los druidas. Se publican libros como "Las enseñanzas de Merlín - 21 conferencias sobre la magia práctica de los druidas" o "El horóscopo del árbol celta". Winston Churchill en 1908 entró en el círculo de seguidores de los druidas.
Los arqueólogos aún no han encontrado una sola tumba de druida, por lo que la información sobre la religión de los celtas es extremadamente escasa. Por tanto, es comprensible con qué interés los historiadores estudian la figura encontrada no lejos de Frankfurt con la esperanza de que la ciencia avance en esta área.
Al parecer, una estatua con turbante se encontraba en el centro del complejo funerario, que es una colina de tierra, que conduce a un callejón de 350 metros, a lo largo de cuyos bordes había profundas zanjas. En las profundidades del cerro se encontraron los restos de un hombre de unos 30 años. El entierro tuvo lugar hace 2500 años. Cuatro restauradores liberaron cuidadosamente el esqueleto del suelo y lo trasladaron al laboratorio, donde retiraron gradualmente el suelo restante y los restos de ropa. Se puede comprender la impaciencia de los científicos al ver la total coincidencia del equipamiento del difunto con el representado en la estatua: la misma decoración del cuello, el mismo escudo y el mismo anillo en el dedo. Se podría pensar que el antiguo escultor repitió la aparición del difunto tal como lo fue el día del funeral.
Taller de Europa y rituales oscuros
Elizabeth Knoll, una historiadora que se ocupa de la prehistoria de Europa, aprecia mucho el nivel de desarrollo de los celtas: "No conocían el lenguaje escrito, no conocían la organización estatal que lo abarcaba todo, pero sin embargo ya estaban al borde de una alta cultura".
Al menos en términos técnicos y económicos, eran muy superiores a sus vecinos del norte, las tribus germánicas, que ocupaban la orilla derecha pantanosa del Rin y poblaban parcialmente el sur de Escandinavia. Solo gracias a la vecindad con los celtas, estas tribus, que no conocían la cuenta del tiempo, ni las ciudades fortificadas, fueron mencionadas en la historia poco antes del nacimiento de Cristo. Y los celtas en estos tiempos recién alcanzaron el cenit de su poder. La vida comercial estaba en pleno apogeo al sur de la corriente principal, se erigieron ciudades, grandes para esa época, en las que sonaban las forjas, giraban círculos de alfareros y el dinero fluía de compradores a vendedores. Este era un nivel que los alemanes de esa época no conocían.
Los celtas elevaron 1000 metros su templo ritual en los Alpes de Carintia, cerca de Magdalensberg. En las cercanías del templo, todavía se pueden encontrar vertederos de escoria de doscientos metros de largo, tres metros de ancho, estos son los restos del procesamiento de mineral de hierro. También había altos hornos, en los que el mineral se convertía en metal, también había forjas, donde las fundiciones informes, los llamados "kritz", una mezcla de metal y escoria líquida, se convertían en espadas de acero, puntas de lanza, cascos o herramientas. Nadie en el mundo occidental hizo esto entonces. Los productos de acero enriquecieron a los celtas.
Una reproducción experimental de la metalurgia celta realizada por el científico austriaco Harold Straube demostró que en estos primeros hornos era posible llevar la temperatura hasta los 1400 grados. Controlando la temperatura y manejando hábilmente el carbón y el mineral fundido, los antiguos artesanos obtenían hierro dulce o acero duro a voluntad. La publicación de Straub sobre "Ferrum Noricum" (del "Hierro del Norte") impulsó más investigaciones sobre la metalurgia celta. Las inscripciones descubiertas por el arqueólogo Gernot Riccocini hablan de un animado comercio de acero con Roma, que compraba acero al por mayor en forma de lingotes a modo de ladrillos o tiras, y de la mano de los comerciantes romanos este metal llegaba a los talleres de armas de la ciudad eterna.
La pasión casi maníaca de los celtas por sacrificar vidas humanas parece aún más monstruosa en el contexto de brillantes logros en el campo de la tecnología. Este tema es un hilo conductor en muchas obras de la época de los Césares. Pero quién sabe, tal vez los romanos se centran deliberadamente en esto para pasar por alto sus propios crímenes en las guerras que libraron en Europa, por ejemplo, en la gala.
César describe las quemas grupales utilizadas por los druidas. El ya mencionado investigador Birkhan informa sobre la costumbre de beber vino de una copa hecha con el cráneo del enemigo. Hay documentos que dicen que los druidas adivinaron el futuro por el tipo de sangre que fluía del abdomen de una persona después de ser golpeada con una daga. Los mismos sacerdotes inculcaron en la gente el miedo a los fantasmas, la transmigración de las almas, el resurgimiento de enemigos muertos. Y para evitar la llegada del enemigo derrotado, el celta decapitó su cadáver o lo cortó en pedazos.
Los celtas trataron a los familiares fallecidos con la misma desconfianza e intentaron evitar que los fallecidos regresaran. En las Ardenas, se han encontrado tumbas en las que fueron enterradas 89 personas, pero faltan 32 cráneos. En Dürrenberg, se encontró un entierro celta, en el que el difunto fue completamente "desmantelado": la pelvis aserrada yace sobre su pecho, la cabeza está separada y está al lado del esqueleto, no hay ninguna mano izquierda.
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En 1984, las excavaciones en Inglaterra aportaron a los científicos pruebas de cómo se producía el asesinato ritual. Los arqueólogos están de suerte. La víctima estaba tendida en un suelo saturado de agua, por lo que los tejidos blandos no se descompusieron. Las mejillas del hombre asesinado estaban bien afeitadas, las uñas bien arregladas y los dientes también. La fecha de la muerte de este hombre es aproximadamente 300 AC. Habiendo examinado el cadáver, fue posible restaurar las circunstancias de este asesinato ritual. Primero, la víctima recibió un golpe en el cráneo con un hacha, luego fue estrangulado con una soga y, finalmente, le cortaron la garganta. Se encontró polen de muérdago en el estómago de los desafortunados, lo que sugiere que los druidas participaron en el sacrificio.
El arqueólogo inglés Barry Gunlife señala que todo tipo de prohibiciones y tabúes jugaron un papel exorbitante en la vida de los celtas. Los celtas irlandeses, por ejemplo, no comían carne de grullas, los celtas británicos no comían liebres, gallinas y gansos, y ciertas cosas solo podían hacerse con la mano izquierda.
Cada maldición, e incluso un deseo, según los celtas, tenía un poder mágico y por lo tanto inspiraba miedo. También tenían miedo de las maldiciones, como si las pronunciara el difunto. Esto también empujó a separar la cabeza del cuerpo. Los cráneos de los enemigos o sus cabezas embalsamadas adornaban los templos, se exhibían como trofeos de los veteranos, o se guardaban en sus cofres.
Las sagas irlandesas, las antiguas fuentes griegas y romanas hablan de canibalismo ritual. El historiador y geógrafo griego antiguo Estrabón escribe que los hijos comieron la carne de su padre fallecido.
Un contraste ominoso es la religiosidad arcaica y la alta habilidad técnica para aquellos tiempos. "Una síntesis tan diabólica", concluye Haffer, investigador de las costumbres de los pueblos antiguos, "sólo la encontramos entre los mayas y los aztecas".
¿De dónde vienen ellos?
¿Quiénes eran los celtas? Los científicos aprenden mucho sobre la vida de los pueblos antiguos al estudiar su ritual funerario. Hace unos 800 años antes de Cristo, los habitantes de los Alpes del norte quemaron a sus muertos y los enterraron en urnas. La mayoría de los investigadores están de acuerdo en que el ritual de entierro en urnas de los celtas fue reemplazado lentamente por el entierro no de cenizas, sino de cuerpos, sin embargo, como ya se mencionó, mutilados. Los motivos orientales se adivinan en la ropa de los enterrados: zapatos de punta afilada, la nobleza vestía pantalones anchos. También hay que agregar sombreros redondos cónicos, que aún usan los campesinos vietnamitas. El arte está dominado por adornos de figuras de animales y decoraciones grotescas. Según el historiador alemán Otto-Hermann Frey, existe una innegable influencia persa en la vestimenta y el arte de los celtas. Hay otras señales que apuntan a Oriente como la patria de los antepasados celtas. Las enseñanzas druídicas sobre el renacimiento de los muertos recuerdan al hinduismo.
Existe un debate en curso entre los especialistas modernos sobre si los celtas nacieron como jinetes. Los partidarios de una respuesta afirmativa a la pregunta dirigen su mirada a los habitantes de las estepas europeas, los escitas, estos cazadores y jinetes natos, ¿proceden de allí los antepasados de los celtas? Uno de los autores de este punto de vista, Gerhard Herm, lo comentó con una pregunta tan bromista: "¿Somos todos rusos?" - entendiendo por esto la hipótesis según la cual el asentamiento de los pueblos indoeuropeos procedía del centro de Europa del Este.
La primera señal material de su presencia en Europa la dieron los celtas en el 550 a. C. (En ese momento, Roma se estaba formando, los griegos estaban ocupados con su Mediterráneo, los alemanes aún no habían salido de la oscuridad prehistórica). Entonces los celtas se declararon, creando lápidas en los Alpes. colinas para el descanso de sus príncipes. Los cerros alcanzaban los 60 metros de altura, lo que les permitió sobrevivir hasta nuestros días. Las cámaras funerarias estaban llenas de cosas raras: castañuelas etruscas, una cama de bronce, muebles de marfil. En una de las tumbas se encontró la vasija de bronce más grande (para la antigüedad). Pertenecía a Prince Fix y contenía 1100 litros de vino. El cuerpo del príncipe estaba envuelto en una fina tela roja. Las hebras tienen 0,2 milímetros de grosor y son comparables a las de la crin. Cerca se encontraba un recipiente de bronce con 400 litros de miel y un carro ensamblado con 1.450 piezas.
Los restos de este príncipe fueron transportados al Museo de Stuttgart. El antiguo líder de 40 años medía 1,87 metros de altura, los huesos de su esqueleto son llamativos, son extremadamente masivos. Por orden del museo, la planta de Skoda se comprometió a realizar una copia de un recipiente de bronce en el que se vertía miel. El espesor de sus paredes es de 2,5 milímetros. Sin embargo, el secreto de los antiguos metalúrgicos nunca se descubrió: entre los artesanos modernos, el bronce se rasgaba constantemente al hacer una vasija.
Rutas de comercio
Los hábiles celtas eran de interés para los griegos como socios comerciales. La antigua Grecia en ese momento colonizó la desembocadura del Ródano y nombró al puerto fundado aquí Massilia (ahora Marsella). Alrededor del siglo VI a. C. los griegos comenzaron a escalar el Ródano, vendiendo artículos de lujo y vino.
¿Qué podrían ofrecerles los celtas a cambio? Los productos más calientes eran esclavas rubias, metal y telas delicadas. Además, en el camino de los griegos, los celtas crearon, como dirían ahora, "mercados especializados". En Manching era posible intercambiar bienes griegos por productos metálicos de hierro y acero. En Hochdorf, los trabajadores textiles celtas ofrecieron sus productos. En Magdalensberg, no solo producían acero, sino que también comerciaban con piedras alpinas: cristal de roca y otras raras maravillas de la naturaleza.
El estaño celta, un elemento indispensable en la fundición del bronce, gozó de especial atención por parte de los comerciantes griegos. Las minas de estaño solo se encontraban en Cornwell (Inglaterra). Todo el mundo mediterráneo compró aquí este metal.
En el siglo VI a. C., los valientes fenicios llegaron a las costas de Gran Bretaña a través del Atlántico, superando seis mil kilómetros de ruta marítima. Los griegos llegaron de otra manera a las "islas del estaño", como se llamaba entonces a Inglaterra. Se movieron hacia el norte a lo largo del Ródano y luego cruzaron hacia el Sena. En Lutetia (en París), se rindió homenaje por viajar por territorio celta.
Las flechas con tres puntas, como un tenedor o un tridente, que se encuentran en las orillas del Ródano sirven como confirmación de contactos comerciales tan distantes. Esta arma es típica de los escitas. ¿Quizás acompañaron a los barcos mercantes como guardias? Y en la antigua Atenas, los escitas se desempeñaron como agentes de la ley contratados.
La industria y el comercio en gran medida, según los estándares de la época, elevaron la economía de los celtas. Los príncipes de las tribus orientaron a la población hacia la elaboración de productos que se comercializaban. Los que no podían dominar el oficio, al igual que los esclavos, realizaban trabajos auxiliares y duros. La mencionada mina de sal en Hollein es un ejemplo de las condiciones en las que había personas condenadas al trabajo esclavo.
Una expedición conjunta de cuatro universidades alemanas investigó los hallazgos en las minas de sal, donde trabajaban los estratos más bajos de la sociedad celta. Sus conclusiones son las siguientes. Restos de hogueras en las labores hablan de una "gran hoguera". Por lo tanto, el movimiento del aire en la mina estaba excitado y la gente podía respirar. El fuego se hizo en una mina excavada especialmente para este propósito.
Los baños que se encuentran bajo tierra dicen que los mineros de sal tenían indigestión persistente.
La mayoría de los niños trabajaban en las minas. Los zapatos que se encuentran allí indican la edad de sus dueños: aquí también trabajaban niños de seis años.
Invasión sur
Tales condiciones no podían dejar de generar descontento. Los investigadores están convencidos de que, de vez en cuando, el Imperio Druida se vio sacudido por graves disturbios. El arqueólogo Wolfgang Kittig cree que todo comenzó con la demanda de libertad de los campesinos. Y alrededor del siglo IV a. C. la tradición de los lujosos funerales está desapareciendo y toda la cultura celta está experimentando cambios radicales: la gran diferencia entre el nivel de vida de los pobres y los ricos ha desaparecido. Los muertos fueron quemados nuevamente.
Al mismo tiempo, se produce una rápida expansión del territorio ocupado por las tribus celtas, que se trasladaron al sur y sureste de Europa. En el siglo IV a. C. desde el norte cruzaron los Alpes, y ante ellos apareció la belleza paradisíaca del Tirol del Sur y el fértil valle del río Po. Esta era la tierra de los etruscos, pero los celtas tenían una superioridad militar, miles de sus carros de dos ruedas irrumpieron en el paso de Brenner. En la caballería se utilizó una técnica especial: un caballo transportaba a dos jinetes. Uno dirigía el caballo, el otro arrojaba lanzas. En combate cuerpo a cuerpo, ambos desmontaron y lucharon con lanzas con puntas helicoidales, de modo que las heridas eran grandes y desgarradas, por regla general, sacando al enemigo de la batalla.
En 387 a. C. Las tribus celtas, vestidas de colores vivos, lideradas por Brennius, comenzaron su marcha hacia la capital del Imperio Romano. El asedio de la ciudad duró siete meses, tras los cuales Roma se rindió. 1000 libras de tributo de oro pagadas por los habitantes de la capital. "¡Ay de los vencidos!" gritó Brennius, arrojando su espada sobre la balanza que medía el metal precioso. “Fue la humillación más profunda que sufrió Roma en toda su historia”, así es como el historiador Gerhard Herm evaluó la victoria de los celtas.
El botín desapareció en los templos de los vencedores: según las leyes de los celtas, se suponía que una décima parte de todo el botín militar debía ser entregado a los druidas. A lo largo de los siglos que han pasado desde la aparición de los celtas en Europa, se han acumulado toneladas de metales preciosos en los templos.
Geopolítica y militarmente, los celtas habían alcanzado el pináculo de su poder en ese momento. Sus tribus gobernaron desde España hasta Escocia, desde Toscana hasta el Danubio. Algunos de ellos llegaron a Asia Menor y fundaron allí la ciudad de Ankara, la actual capital de Turquía.
Al regresar a áreas de larga vida, los druidas renovaron sus templos o construyeron otros nuevos, más ricamente decorados. En el espacio bávaro-checo se erigieron más de 300 lugares de culto en el siglo III a. C. Todos los récords en este sentido fueron batidos por el templo funerario de Ribemont, considerado un lugar de culto central y ocupaba una superficie de 150 por 180 metros. Hubo un área pequeña (10 por 6 metros) donde los arqueólogos encontraron más de 10,000 huesos humanos. Los arqueólogos creen que esto es evidencia de un sacrificio único de unas cien personas. Los druidas de Ribemont construyeron torres monstruosas con los huesos del cuerpo humano: piernas, brazos, etc.
No lejos de la actual Heidelberg, los arqueólogos han descubierto "minas de sacrificio". Una persona atada a un tronco fue arrojada. La mina encontrada tenía una profundidad de 78 metros. El arqueólogo Rudolf Raiser llamó a la barbarie druídica "los monumentos más terribles de la historia".
Y, sin embargo, a pesar de estas costumbres inhumanas, el mundo celta volvió a florecer en los siglos II y I a. C. Construyeron grandes ciudades al norte de los Alpes. Cada uno de estos asentamientos fortificados podría albergar hasta diez mil habitantes. Apareció el dinero: monedas hechas según el modelo griego. Muchas familias estaban bien. Las tribus estaban encabezadas por un hombre elegido durante un año de la nobleza local. El investigador inglés Cunliffe cree que la entrada de la oligarquía en el gobierno "fue uno de los pasos importantes en el camino hacia la civilización".
En el 120 a. C. apareció el primer mensajero de la desgracia. Hordas de bárbaros (cimbri y teutones) del norte cruzaron la frontera a lo largo del Meno e invadieron las tierras de los celtas. Los celtas construyeron apresuradamente murallas de tierra y otras estructuras defensivas para albergar a las personas y al ganado. Pero el ataque desde el norte fue increíble. Las rutas comerciales que pasaban por los valles alpinos fueron cortadas por el avance desde el norte, los alemanes saquearon sin piedad pueblos y ciudades. Los celtas se retiraron a los Alpes del sur, pero esto una vez más amenazó a una poderosa Roma.
Roma rival
Como ya se mencionó, los celtas no sabían escribir. Quizás los druidas tengan la culpa. Argumentaron que las letras destruyen la santidad de los hechizos. Sin embargo, cuando fue necesario asegurar un acuerdo entre las tribus celtas o con otros estados, se utilizó el alfabeto griego.
La casta druida, a pesar de la fragmentación de la gente - solo en la Galia había más de cien tribus - actuó en concierto. Una vez al año, los druidas se reunían para discutir temas candentes que no se limitaban a la esfera religiosa. La reunión también gozó de alta autoridad en asuntos seculares. Por ejemplo, los druidas podrían detener una guerra. Se sabe muy poco sobre la estructura de la religión celta, como ya se señaló. Pero hay sugerencias de que la deidad suprema era una mujer, que la gente adoraba las fuerzas de la naturaleza y creía en el más allá e incluso en el regreso a la vida, pero de una manera diferente.
Los escritores romanos dejaron en sus memorias las impresiones de los contactos con los druidas. Estos testimonios se mezclan entre el respeto por el saber de los sacerdotes y la aversión a la esencia sanguinaria de la magia celta. Durante 60 años antes de la nueva era, el Archidruida Diviciacus mantuvo conversaciones pacíficas con el filósofo e historiador romano Cicerón. Y su contemporáneo Julio César dos años más tarde fue a la guerra contra los celtas, capturando la Galia y el territorio de la actual Bélgica, Holanda y en parte Suiza, más tarde conquistó parte de Gran Bretaña.
Las legiones de César destruyeron 800 ciudades, según las últimas estimaciones de los científicos franceses, los legionarios exterminaron o tomaron como esclavos a unos dos millones de personas. Las tribus celtas de Europa occidental se han desvanecido de la escena histórica.
Ya al comienzo de la guerra, durante el ataque a las tribus celtas, el número de víctimas entre ellas asombró incluso a los romanos: de 360.000 personas, solo sobrevivieron 110.000. En el Senado de Roma, César fue incluso acusado de exterminar al pueblo. Pero toda esta crítica se ahogó en la corriente de oro que fluía desde los frentes hacia Roma. Las legiones saquearon los tesoros acumulados en los lugares de culto. César duplicó sus salarios de por vida a sus legionarios y construyó una arena para batallas de gladiadores por 100 millones de sestercios para los ciudadanos de Roma. El arqueólogo Haffner escribe: "Antes de la campaña militar, el propio César estaba endeudado, después de la campaña se convirtió en uno de los ciudadanos más ricos de Roma".
Los celtas resistieron la agresión romana durante seis años, pero el último líder de los celtas galos cayó, y el final de esta vergonzosa guerra de la antigua Roma fue el colapso del mundo celta. La disciplina de los legionarios romanos del sur, y la presión del norte de los bárbaros germánicos, basaron la cultura de los metalúrgicos y mineros de sal. En los territorios de España, Inglaterra y Francia, los celtas perdieron su independencia. Solo en los rincones distantes de Europa, en Bretaña, en la península inglesa de Cornwell y en parte de Irlanda, las tribus celtas sobrevivieron, escapando de la asimilación. Pero luego adoptaron el idioma y la cultura de los anglosajones que vinieron. Sin embargo, el dialecto celta y los mitos sobre los héroes de este pueblo han sobrevivido hasta nuestros días.
Es cierto que incluso en el siglo I d. C., los druidas errantes, portadores del espíritu celta y las ideas de resistencia, fueron perseguidos por el estado romano por "razones políticas".
En las obras de los autores romanos Polibio y Diodoro, el Imperio Romano es glorificado como pionero de la civilización, y a los celtas en ellos se les asigna el papel de gente estúpida, nada más que la guerra y el cultivo de tierras cultivables, que no pueden. Autores de una época posterior se hacen eco de las crónicas romanas: los celtas son invariablemente sombríos, torpes y supersticiosos. Y solo la arqueología moderna ha refutado estas ideas. No los lamentables habitantes de las chozas fueron derrotados por César, sino los rivales políticos y económicos que, varios siglos antes, estaban muy por delante de Roma en términos técnicos.
Sin embargo, el panorama de la vida celta está lejos de ser hoy del todo abierto, todavía tiene muchos espacios en blanco. Muchos lugares donde una vez floreció la cultura celta aún no han sido explorados por los arqueólogos.
G. Alexandrovsky.
Basado en materiales de la revista "Der Spiegel".
