Se acerca el 75 aniversario de la Gran Victoria y, por tanto, no es de extrañar que los cineastas rusos se estén volcando hacia el tema militar. Pero es demasiado complejo y delicado, este tema, y un intento, en lugar de un estudio profundo y objetivo del mismo, de arrastrar al pasado nuestras construcciones ideológicas muy superficiales, convierte incluso una película curiosamente realizada en una campaña de agitación vulgar que desorienta a los jóvenes. Pero el pacto de "no hacer daño" es relevante no solo para los médicos …
La alegría del estreno de la próxima película rusa sobre la Gran Guerra Patria entre el espectador patriótico ha dado paso a la cautela. Es como si abrieras un regalo de una persona con la que tienes una relación muy difícil: no sabes qué hay debajo del papel brillante, de repente, ¿qué cosa desagradable? Hay, por desgracia, sorpresas mucho más desagradables que agradables.
Igor Kopylov parecía comprometerse a alcanzar y superar a América en términos de número de cadáveres, sangre, laceraciones, miembros amputados y ojos con fugas en el marco. Es cierto que las películas estadounidenses de una brillante orientación antibélica se distinguen principalmente por tales cosas. Agitar contra la guerra a las personas que más sufrieron por la guerra y que terminaron esta guerra a costa de enormes sacrificios es una ocupación muy extraña. Y si el objetivo es diferente, ¿por qué todo esto? Por alguna razón, los directores soviéticos, y también otros artistas, pudieron mostrar la tragedia de la guerra sin saborear la muerte y el sufrimiento naturalistas, tanto que Victory parecía exactamente lo que es inherente a esta palabra: superar un gran desastre. Vulgaridades musculosas como "podemos repetir" aparecieron cuando estas películas, libros,las imágenes y los monumentos comenzaron a ser olvidados (una imagen de "El vuelo fascista" de Plastov o un monumento en Khatyn evocan muchas más emociones que la cripta de la iglesia repleta de cadáveres en la película de Kopylov).
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Es bueno tratar la demencia de los guerreros del sofá con la terapia de choque. Pero cada medicamento en una dosis excesiva es veneno. Y cuando el espectador durante unos cinco minutos ve a un soldado temblando y poniendo los ojos en blanco, que apuñaló descuidadamente a su primer alemán en un combate cuerpo a cuerpo, con sus pintorescas manos ensangrentadas, entonces algo anda mal. En general, la película está extremadamente sobrecargada de indagaciones psicológicas: quién y por qué estaba pálido durante el ataque, quién estaba "a la deriva" y quién no. Como si los soldados que corren por el campo bajo el fuego tuvieran tiempo para hacer tales observaciones. El director hace todo lo posible para demostrar que da miedo en la guerra, como si alguien lo dudara. También da miedo durante los deportes extremos. La pregunta es por qué una persona supera el miedo, qué idea lo impulsa. Pero no hay muchas ideas en la película "Rzhev".
En general, el instructor político, o al menos los comandantes, los que no han sido noqueados, deben hablar con los soldados sobre por qué van a la batalla. Pero al instructor político, un niño histérico y torcido con una apariencia judía pronunciada, solo le preocupa gritar indignado, arrancar imágenes alemanas medio veneradas de las paredes de los refugios o correr recogiendo folletos que caen del avión. En realidad es una persona buena y decente, pero no sabe hablar con la gente en absoluto, los soldados lo miran como un perrito estúpido y sin corazón. El comandante de la compañía casi hasta el final no se comunica con los soldados en absoluto, como si su rango no fuera menos que el de un coronel.
El portador de al menos algunas ideas en la película es solo un contador agrícola colectivo, en el pasado, un maestro de filosofía capital. Durante una aguda conversación de corazón a corazón, dejó escapar que se ofreció como voluntario para defender no a la URSS en absoluto, sino a Rusia, que "fue antes y será después". Pero incluso sin este mensaje en texto plano, todo en la película transmite la idea del autor: la ideología comunista, la educación soviética son divertidas, superficiales e inútiles, e incluso tonterías dañinas en este caso. De ella solo surgieron problemas y desconfianza mutua. Los hombres del Ejército Rojo golpearon a los alemanes exclusivamente con una fuerte levadura del antiguo régimen con la adición de vigorosa levadura criminal. Incluso el comandante de la compañía, un personaje extrañamente anónimo, pero claramente positivo, no tiene prisa por unirse al grupo, y no porque "no sea lo suficientemente maduro".
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La opinión de este autor se manifiesta más vívidamente en la historia de un oficial especial que apareció en una empresa maltrecha (un detalle que es casi obligatorio en las películas de guerra modernas y en las series de televisión). El oficial especial, un niño joven y furioso con la apariencia y los movimientos de un androide mal regulado, se une inmediatamente a la épica con folletos alemanes, pero va mucho más allá que el desafortunado instructor político. Él personalmente registra a los soldados aturdidos, apuntándolos con armas. La guadaña la encuentra en la piedra cuando el oficial especial intenta registrar a Kostya Kartsev, un soldado valiente, presumido y alegre con hábitos de ladrones (y, como se verá más tarde, con una biografía criminal deslumbrante). La cámara está fija en el rostro de Kostya, distorsionado por la rabia, la perseverancia y el coraje puramente criminal (la actuación de Ivan Batareyev en la película es generalmente sobre todo elogio,su personaje es uno de los más memorables y debido a esto se parece casi al personaje principal). En el duelo de voluntad, el oficial especial con una pistola gana formalmente, pero los compañeros reconocen unánimemente la victoria moral de Kostya. Más tarde, el trabajador especial resulta ser casi el mismo campo de bayas que el reincidente Kartsev, un ex niño de la calle. Sólo Lesha Rykov, según los ladrones "nociones", "falló" y comenzó a servir con celo a las autoridades en agradecimiento por el refugio y la comida, pero Kostya no lo hizo. Como resultado, un lobo solitario, que no iba a pelear, se convirtió en un verdadero héroe, y un estúpido cachorro leal a las autoridades, algo que recuerda al Sharikov de Bulgakov, solo interfirió en la pelea, hasta que un viejo soldado profundamente religioso finalmente le enseñó sabiduría. Más tarde, el trabajador especial resulta ser casi el mismo campo de bayas que el reincidente Kartsev, un ex niño de la calle. Sólo Lesha Rykov, según los ladrones "nociones", "falló" y comenzó a servir con celo a las autoridades en agradecimiento por el refugio y la comida, pero Kostya no lo hizo. Como resultado, un lobo solitario, que no iba a pelear, se convirtió en un verdadero héroe, y un estúpido cachorro leal a las autoridades, algo que recuerda al Sharikov de Bulgakov, solo interfirió en la pelea, hasta que un viejo soldado profundamente religioso finalmente le enseñó sabiduría. Más tarde, el trabajador especial resulta ser casi el mismo campo de bayas que el reincidente Kartsev, un ex niño de la calle. Sólo Lesha Rykov, según los ladrones "nociones", "falló" y comenzó a servir con celo a las autoridades en agradecimiento por el refugio y la comida, pero Kostya no lo hizo. Como resultado, un lobo solitario, que no iba a pelear, se convirtió en un verdadero héroe, y un estúpido cachorro leal a las autoridades, algo que recuerda al Sharikov de Bulgakov, solo interfirió en la guerra hasta que un viejo soldado profundamente religioso finalmente le enseñó sabiduría.sólo interfirió en la guerra, hasta que un viejo soldado profundamente religioso finalmente le enseñó sabiduría.sólo interfirió en la guerra, hasta que un viejo soldado profundamente religioso finalmente le enseñó sabiduría.
Entonces, el filósofo-contable está luchando por la Gran Rusia, Kartsev, que no es realmente Kartsev, porque "le gusta", el resto porque se movilizaron. También hay un muchacho de diecisiete años, apodado "el pionero", que se sumó un año a sí mismo, temiendo que la guerra terminara sin él. Sin embargo, no hay nada de "pionero" en él, incluso se imagina vagamente a qué enemigo salió a combatir, y toma a los alemanes por una "nación culta". Mata a su primer fascista solo después de mirar los cadáveres de los campesinos en el sótano de la iglesia, e incluso entonces en una situación desesperada. Este asesinato se muestra con un reclamo de profundidad filosófica, en el contexto de cruces quemadas y bendiciones o condenas de imágenes de santos.
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Por cierto, la superioridad militar de los alemanes rezuma de la pantalla, desde trincheras bien equipadas y todo tipo de sabrosos trofeos hasta la decisión de no asaltar nuestras posiciones en Ovsyannikovo, sino bombardearlas con minas (mientras que el atrasado Ejército Rojo se ve obligado a llenar al enemigo con cadáveres). Por un lado, el enemigo superior sigue siendo derrotado, por otro lado, el heroísmo consciente del soviético (y, según la película, ningún soldado soviético en absoluto) se pone en tela de juicio, y una densa niebla de reproche contra los superiores inmediatos y las autoridades en general se cierne sobre todo lo que sucede. ¿Es el soldado un héroe que está apoyado contra la pared y obligado a luchar casi con los dientes debido a que no hay artillería? ¿Es heroísmo o simplemente un instinto de supervivencia? Sin embargo, nadie corre, así que son héroes después de todo. Probablemente…
Debo decir que las hostilidades reales contra los alemanes en la película tienen solo una pequeña parte al principio y al final. Todo el medio se da a varios enfrentamientos entre los suyos y los intentos de exponer a estas mismas personas y enviarlas "a los gastos" o al menos engañar a las nimiedades. En lugar de una hermandad de lucha, vemos, si no arañas en un banco, entonces una empresa increíblemente heterogénea que no confía entre sí y en las autoridades, y las autoridades no confían totalmente en ellos. Parece mucho más un campamento que una unidad de combate. Esto puede atribuirse en parte al hecho de que la empresa acaba de ser reformada y lanzada a la batalla, pero solo en parte. No hay una idea que mantenga a todos juntos, ni el amor apasionado por la Patria, ni el odio al enemigo, ni una sola fe (aunque la fe se promueve de todas las formas posibles). ¿Por qué, después de todo, estos extraños exhaustos entre sí no se dispersan? Acertijo …
Debido a la atmósfera opresiva de desconfianza general y caminar al borde de ser filmado, es difícil descifrar inmediatamente el significado incrustado en una de las escenas fuertes de la película. La inteligencia alemana se topa con el oficial especial herido Rykov y su ordenanza Vlasyuk en el campo. El ahorrativo Vlasyuk inmediatamente saca un panfleto-pase de su pecho (más mucho para el "discernimiento" y "vigilancia" del oficial especial), pero esto no es suficiente para el alemán, ordena al debilucho ucraniano que dispare a Rykov. Vlasyuk no puede hacer esto y se suicida. El oficial alemán lanza con desdén: “Todos son así, estos cerdos. Nada, les enseñaremos a matarse unos a otros ". No comprende de inmediato que se trata de una referencia a los eventos en Donbass. La insinuación no solo es borrosa, sino que también es ambigua: se podría pensar que los nazis también "enseñaron a las milicias" a matar a los castigadores ucranianos.
A la ambigüedad ideológica y la amorfa de la película, se pueden agregar obvios huecos y tramos de la trama. No está claro cómo el ladrón que se escondía de la justicia logró ingresar al ejército con tanta facilidad utilizando documentos robados (¡no fue rodeado, sino que se ofreció como voluntario en Moscú!) Y por qué Rykov condujo al anciano arrestado a través del campo bajo fuego. Y el hecho de que en los arbustos … perdón, en las grietas detrás de las tablas resultó ser un pionero que conoce perfectamente el alemán, Somov, que logró escuchar la orden de disparar un mortero, luchar contra un alemán endurecido con un cuchillo y llegar a su propia gente sin un rasguño, y sí provoca una pequeña risa nerviosa.
Para resumir, no es para nada una película mediocre, hecha con audacia, mordaz y hasta algo provocativa, en lugar de una nueva palabra en la crónica de la guerra, añadió otro verso a la misma vieja canción sobre el atraso de la URSS, la mediocridad del mando soviético, "llenando de cadáveres al enemigo" y bolchevique totalitario. horrores, "a pesar de los cuales" el ruso, con la ayuda de Dios, ganó. Lo nuevo aquí es que todo lo soviético y comunista se muestra no como odioso y repugnante, sino ridículo y ridículo. Una especie de "fiesta de la desobediencia" de los niños arrogantes y maleducados, balanceándose en lo sagrado y eterno. La cereza en la parte superior del pastel es una estrella roja en el título en lugar de la letra Ж en la palabra RZHEV. Quizás esto no sea una burla deliberada, sino solo un refinamiento del diseño, pero este detalle encaja perfectamente en el concepto general de la película.
Y como si la gente del frente no escribiera que luchaba por una patria socialista y la felicidad de la humanidad, no legaba considerarse comunistas si moría, no acudía al instructor político en busca de consejo, no portaba pancartas rojas del medio ambiente en el cuerpo. Si todo fue "a pesar de", entonces, ¿por qué sólo la Unión Soviética resistió y asestó un golpe fatal al fascismo, no estando en el extranjero, sino en el fragor de la guerra? ¿Solo con la ayuda de Dios? ¿O hubo algo nuevo y sin precedentes en el pueblo soviético, sobre lo que la máquina de guerra magníficamente depurada de los nazis se rompió los dientes? ¿Y no es entonces que hoy en día todo lo que es soviético es escupido y ridiculizado, algo que ha vivido más de una generación de antepasados es anulado, de modo que este milagro, si acaso, nunca volverá a ocurrir, a pesar de todas las jactanciosas promesas de "repetir"? Bueno, si envías una volea tras otra a tu propio pasado,entonces el futuro se cubrirá con una explosión nuclear, y nadie se lamentará de que estaban apuntando al comunismo pero terminaron en Rusia. Incluso los groseros más "bien intencionados" que deshonran la memoria de sus padres y abuelos que creían en un futuro brillante, y no en inodoros con calefacción acogedores, es poco probable que sean ayudados por poderes superiores …
Autor: Marina Alexandrova
