En Lviv, en el cementerio Lychakiv, una de las lápidas es una imagen interesante de la antigua musa griega Klio. Recordemos a los lectores que Cleo fue la musa del pasado (historia) entre los griegos. Esta imagen es interesante porque Clea se representa con la cabeza inclinada hacia abajo, lo que significa su posición subordinada. Y, en pocas palabras, esta es una transmisión alegórica del hecho de que la ciencia del pasado muy a menudo inclinaba la cabeza ante los poderosos de este mundo.
Dedicamos nuestro próximo ensayo a un intento de iluminar uno de los segmentos más interesantes, misteriosos y contradictorios de los antiguos eslavos orientales, los rusos, esta vez de la denominada Rus de Kiev. ¿Por qué se llama así? Vayamos al meollo del asunto.
En la ciencia del pasado, el debate no ha cesado durante mucho tiempo: "rus", "ros" - ¿de quién son estas palabras, eslavas o extranjeras? Los científicos han acumulado muchas reflexiones sobre este tema. Uno de los más comunes: "rus" es el nombre propio de los vikingos escandinavos que llegaron a los eslavos encabezados por el príncipe Rurik. El segundo: "rus" es una palabra turca traída a los eslavos desde los jázaros. El tercero: "Rus" es un regalo a los eslavos de los godos, en particular, del nombre propio de una tribu germánica que vivía en la región de Dnieper y se llamaba "bruto".
La doctrina, que nos resulta familiar y familiar desde la escuela, basada en el "Cuento de los años pasados" (PVL), remite el surgimiento de Rusia al siglo IX, en particular: "de los vikingos, nos llamamos rus, y el primer loco fue el esloveno".
norte
Y, por supuesto, todos los amantes de la tesis sobre el salvajismo y el analfabetismo de los eslavos aplauden. Pero, amigos míos, seamos conscientes de que la Historia de los años pasados nos llegó en el censo del siglo XVI, y se descubrió incluso más tarde, en el siglo XVIII. Sea como fuere, el caso de los anales no es muy sencillo. Si el PVL refiere "Rusia" al siglo IX, entonces otra fuente, en el censo del mismo siglo XVI, "La vida de Esteban de Sourozh", habla del "ejército rossky" encabezado por el Príncipe Bravlin ya en el siglo VIII. Extraño, ¿no? ¿Cómo podría terminar Rusia en el siglo VIII, que debería aparecer entre los eslavos solo a fines del siglo IX?
Y luego es aún más interesante. Los anales de Vertinsky, una fuente de Europa occidental, dicen que en 839 algunos embajadores del "Khakan ruso" visitaron al emperador Luis. Esto es interesante porque el Dnieper, según la crónica, solo en 852 se llamará Rus Land. Y aquí están los embajadores, e incluso en Europa Occidental. Con todo esto, el autor de los Anales Vertinsky dice que todavía considera que estos rusos son suevos, es decir, suecos. En otras palabras, los antiguos entendieron que Rusia y los suevos no eran lo mismo.
Vamonos. ¿Existe en Suecia, quizás alguna vez, una tribu llamada "Rus", "Rus"? No, nunca ha existido tal tribu o nacionalidad en Suecia. Y todos los autores medievales asocian a Rusia solo con la región del norte del Mar Negro. ¿Por qué, entonces, en la ciencia del pasado, surgió la idea del origen normando de Rusia?
El hecho es que en las embajadas de los gobernantes rusos efectivamente había escandinavos, suevos, que formaban la mayoría de los embajadores. Pero esto no es sorprendente, dado que los suevos (vikingos) conocían bien las reglas y costumbres de las cortes europeas, conocían personalmente a muchos cortesanos y reyes. Los eslavos ciertamente no tenían tanta experiencia diplomática.
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También cabe señalar que entre las tumbas militares en Rusia siglos VIII-IX. Los normandos son un número insignificante en comparación con los entierros de los soldados eslavos. Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que la presencia de un cierto número de normandos en la vida estatal de los eslavos orientales no da motivos para afirmar sobre el origen normando de Rusia, especialmente porque la antigua Suecia no conoce ninguna Rusia, excepto la que llamaron “Rusland” o “Gardarika” ubicada en las orillas del Dnieper.
En 852, como testifica la Crónica Rus, nuestra tierra comenzó a llamarse Rus. Este mensaje debe entenderse como una especie de acto estatal que estableció claramente el nombre propio ya bien establecido entre el pueblo. En cuanto a la mencionada "Rus de Kiev", nunca existió, excepto en la imaginación de los historiadores, quienes así intentaron fundamentar por qué durante muchos siglos la capital de la Rus, Kiev, no tenía nada que ver con el estado ruso.
Por separado, nos detendremos en los anales, los anales de Rusia, porque es sobre su base que se compila la idea predominante de la Rusia medieval. En primer lugar, los creyentes nativos deben entender que ni una sola crónica antigua ha sobrevivido hasta nuestro tiempo, sino que todas existen en censos que datan de los siglos XV-XVII. En segundo lugar, las crónicas rusas antiguas y las bóvedas de la misma Crónica rusa se contradicen seriamente en su datación. Por ejemplo, el Código Laurentian informa que el príncipe Oleg murió en 912 y fue enterrado en Kiev. Lo que contradice la bóveda de Novgorod, afirmando que este príncipe murió en 922 en la ciudad de Ladoga, donde fue enterrado. Ambas historias son reconocidas por la ciencia como auténticas. En tercer lugar, las antiguas crónicas rusas contradicen fuentes extranjeras de la misma época al describir muchos eventos. Por ejemplo, la crónica diceque Olga fue bautizada en Constantinopla por el emperador Constantino VII Porphyrogenitus, mientras que el mismo emperador escribe en sus notas que Olga llegó ya bautizada, y además con su sacerdote. A diferencia de las antiguas crónicas rusas, ni una sola fuente de Bizancio, Bulgaria o cualquier otro pueblo sabe nada sobre el bautismo de Rusia en 988. En cuarto lugar, a pesar de que las crónicas se consideran los primeros monumentos escritos de Rusia, fuentes extranjeras afirman que los eslavos tenían lenguaje escrito mucho antes de la aparición tanto de los anales como del cristianismo en general. En particular, los sacerdotes germánicos señalan repetidamente que sus nombres fueron tallados en los ídolos de los dioses eslavos (espero que el lector entienda que no podrían haber sido escritos en el alfabeto creado por sacerdotes cristianos para las necesidades de la iglesia cristiana). Los viajeros árabes señalanque en los letreros de la tumba conmemorativa los paganos as-Sakaliba (como los árabes llamaban a los eslavos) escribieron los nombres de los muertos, por regla general, nobles y reyes.
Todo esto y mucho más nos da el derecho y sirve como motivo para revisar y repensar las afirmaciones más contradictorias de la ciencia oficial sobre el Pasado (historia). Qué seguiremos haciendo en los próximos artículos.
Bohumir MYKOLAEV
