¿Cómo imaginaban los pueblos antiguos el paraíso? Alguien soñó con islas habitadas por doncellas eternamente jóvenes, alguien con palacios donde las batallas no se detienen, y alguien vio la felicidad en lugares donde el suministro de maíz no se agota.
Iriy
En la mitología eslava, en las regiones del sur y el oeste, donde las aves vuelan en invierno, se encontraba Iriy o Viry, un país legendario, luego asociado con el paraíso. Esta es la isla del séptimo cielo, cuyo techo era el octavo y el noveno cielo.
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De acuerdo con los antiguos mitos eslavos, en esta isla viven los antepasados de todas las aves y animales (antes del nombre de la bestia que vivía en esta isla, decían “anciano” o “anciano”, esto hablaba de su madurez y poder corporal). En los idiomas bielorruso y ucraniano, también hay expresiones sobre aves migratorias: “lyatsyats at vyray” (bielorruso) y “fly at virii” (léase: letity at vyri) (ucraniano), que no se utilizan en otro contexto.
Dilmun
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Los sumerios, que formaron una de las primeras civilizaciones de la historia, aproximadamente en los milenios VI-V a. C., colocaron el paraíso y la cuna de la humanidad en la legendaria isla de Dilmun, ubicada, presumiblemente, en el Golfo Pérsico, en algún lugar “al amanecer”, “más allá agua amarga . En el mito sumerio de Enki y Ninhursag, Dilmun se describe como un rincón feliz de la tierra, un jardín floreciente donde no hay lugar para la enfermedad, la vejez y la muerte:
De modo que Dilmun habría quedado en la historia como un paraíso inalcanzable para los mortales, si en posteriores cartas sumerias no se le hubiera mencionado como socio comercial, desde donde se exportaban cobre, piedras preciosas y perlas a cambio de productos agrícolas de Mesopotamia. Este descubrimiento llevó a los arqueólogos del siglo XX a emprender seriamente la búsqueda de un paraíso sumerio.
Llevaron a los científicos a la isla de Bahrein, ubicada en el centro del Golfo Pérsico, donde se encontraron vestigios de la "cultura Bárbara", una antigua civilización del tercer milenio antes de Cristo. Por la misma época, la epopeya de Gilgamesh relata el viaje del rey babilónico a Dilmun. Además, allí se encontraron los famosos túmulos funerarios de Bahrein, tumbas saqueadas en la antigüedad, por lo que el misterio de sus creadores permaneció sin resolver. Pero según la versión más común, las personas que enterraron a sus muertos con tanta insistencia en Bahréin eran los sumerios.
Isla de las mujeres
Los celtas, como todos los demás pueblos, colocaron su paraíso en algún lugar de la periferia de su mundo. En el caso de Irlanda, podrían ser colinas huecas, antiguos complejos funerarios heredados por los celtas de sus predecesores (New Grange, Cruahan o Knot), o un país mitológico, cubierto de niebla, ubicado al oeste en el Océano Atlántico.
En términos de los beneficios proporcionados, el paraíso celta no difería mucho de Dilmun o del antiguo Elysium griego: era un país donde todo abundaba y las doncellas eternamente jóvenes lo habitaban.
Pero a diferencia de, digamos, el paraíso sumerio, ella no era tan inaccesible para los maridos mortales que a menudo vagaban allí durante sus viajes. Esto nos lo cuentan las leyendas que nos han llegado en los textos medievales de los "viajes" (immrama). Algunos, como los héroes irlandeses Ma'el-Dun y Bran, permanecieron allí, cohabitando con las reinas locales, y el poder del tiempo no tuvo poder sobre ellos mientras estaban en esas partes.
Pero todas esas historias tienen un final similar. Impulsados por el anhelo de volver a casa, los viajeros abandonaron la isla del paraíso, pero después de poner un pie en las costas de Irlanda, se convirtieron en polvo o permanecieron profundamente viejos: el tiempo pasó factura.
Valhalla
El paraíso de los escandinavos correspondía a su mal genio. En los palacios de Odin, que era un enorme salón con un techo hecho de escudos dorados con soportes hechos de lanzas, los vikingos enfrentaban diariamente batallas a muerte, tras lo cual resucitaban y festejaban.
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Y fueron atendidos por hermosas doncellas del ejército de Odin: las Valquirias.
En la imagen escandinava del mundo, Valhalla estaba ubicado en algún lugar del cielo, y uno podía llegar allí solo a través de una muerte valiente en la batalla. Al reunir su ejército celestial, Odin no desdeñó los trucos, organizando la muerte de los más valientes y hábiles. Al menos, así es como las leyendas escandinavas explicaron la muerte de líderes y héroes.
A los justos que no sabían usar la espada, así como a las mujeres y los niños, se les ordenó el camino al Valhalla. Cayeron en posesión del monstruo ctónico Hel, el sombrío mundo de los muertos, del que no había retorno ni siquiera para los dioses. Sin embargo, las mejores mujeres podían esperar un lugar en Folgwangra, la morada de la diosa Freya.
Tonatiu'ican, Sinkalko y la vivienda Tlacoca
Como los escandinavos, entre los aztecas, la forma del más allá estaba determinada por las circunstancias de la muerte. Los guerreros que murieron en la batalla o fueron sacrificados se dirigieron a la Casa del Sol de Tonatiu'ichan, donde todos los días al amanecer se encontraban con la luminaria y lo acompañaban al cenit, marchando junto a él en una marcha solemne.
Allí, en la parte occidental del cielo (Sinkalko), las Mosihuakezke ("mujeres divinas") que murieron durante el primer parto tomaron el relevo.
Los ahogados o aquellos cuya muerte estaba asociada con la deidad del agua Tlaloc podían contar con una buena participación en la otra vida. Fueron a Tlaloc's Place, donde:
Los que murieron en otras circunstancias terminaron en el infierno azteca: Mitklan, ubicado en la parte norte del mundo, donde terribles tormentos aguardaban a los desafortunados, y después de cuatro años sus almas desaparecieron para siempre.
elíseo
Los antiguos griegos y romanos soñaban con el inalcanzable Elíseo o los Campos Elíseos, las islas de los bienaventurados en el extremo occidental del mundo cerca del río Ocean, donde los más grandes héroes de la antigüedad, o más bien los griegos de la "cuarta generación", pasan su tiempo sin dolor ni preocupaciones. Los griegos ordinarios pertenecientes a la "quinta generación" estaban condenados a prolongar una existencia miserable en el reino de Hades, independientemente de cómo vivieran sus vidas.
Sin embargo, tal idea del Elíseo es característica de los tiempos completamente arcaicos de Homero y Hesíodo (siglos VIII-VII a. C.). En un período posterior, los Campos Elíseos se vuelven disponibles para los justos. Así, el antiguo poeta griego Píndaro (siglos VI-V aC) menciona la isla donde viven los bienaventurados del alma, que pasan tiempo en juegos deportivos y veladas musicales. Cuatrocientos años después, el antiguo poeta romano Virgilio, habiendo colocado Elíseo en el Más Allá, lo llamará un lugar de recompensa para los justos.
Shveta-Dvipa
“En el Mar de la Leche, al norte de Meru, se encuentra la gran isla de Shvepa-dvipa, la Isla Blanca o la Isla de la Luz. Hay un país donde se come la dicha. Sus habitantes son hombres valientes, alejados de todo mal, indiferentes al honor y al deshonor, de apariencia maravillosa, llenos de vitalidad.
Donde no se buscó este paraíso de la antigua epopeya india Mahabharata. Algunos indianistas, como el coronel Wilford, identificaron Shwetu-dvipa con Gran Bretaña. Por qué no? Una isla al otro lado del mar en el norte (para los autores del Mahabharata). Helena Blavatsky en La Doctrina Secreta colocó a Shweta-dvipa en el área del moderno desierto de Gobi. Algunos investigadores, por otro lado, ven a Arctida debajo de la Isla Blanca, un hipotético continente polar del norte que alguna vez existió en el Ártico, pero como resultado de cataclismos que supuestamente ocurrieron hace 18 a 100 mil años, se hundió (hipótesis del zoógrafo alemán Eger). Los partidarios de Arctida a menudo asocian la leyenda de Shveto-dvip con Hyperborea, que, según los autores antiguos, también se encontraba en algún lugar muy al norte. Pero el norte es un concepto vago. Algunos lingüistas han encontrado similitudes entre los topónimos urálicos y los nombres indios. Entonces, según la investigación de A. G. Vinogradov y S. V. Zharnikova, la legendaria Shveta-dvipa terminó en los Urales, el Mar Blanco, las cuencas de los ríos Dvina y Pechora del Norte y el interfluvio Volga-Oka.
Tatiana Shingurova
